每年的4·23大象都會(huì)準(zhǔn)備一個(gè)小專題的書(shū)單推薦,算是對(duì)世界閱讀日的一個(gè)小小回應(yīng)。
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當(dāng)然,我們不能只在4·23世界閱讀日這一天關(guān)注閱讀,其實(shí)平時(shí)更應(yīng)該閱讀,特別是現(xiàn)在閱讀的多樣化,手機(jī)、平板上都有很多免費(fèi)的閱讀資源,不妨在想刷短視頻的時(shí)候,打開(kāi)一本書(shū),體驗(yàn)一下久違的閱讀樂(lè)趣。
今年大象選了一個(gè)比較大眾化的話題——古籍經(jīng)典,從三千年前的原本,到程朱的“定本”,再到今人的再次解讀,不論是文化,政治還是歷史都能從古籍經(jīng)典上找到依歸。所以今天大象就來(lái)盤(pán)點(diǎn)幾本有意思的經(jīng)典。
有我這般人:孟子智慧十四講
先來(lái)說(shuō)說(shuō)這本最近李永晶的新書(shū)《有我這般人:孟子智慧十四講》。《有我這般人:孟子智慧十四講》以“四書(shū)”尤其是南宋朱熹《四書(shū)章句集注》為基礎(chǔ),圍繞“仁”“性善”“仁政”“君子之道”等核心思想展開(kāi),結(jié)合現(xiàn)代視野重新解析儒學(xué)精髓。
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《孟子》一書(shū)有意思的地方在于每一個(gè)小章節(jié)基本是一個(gè)小故事,跟《論語(yǔ)》的體裁基本是一句話不太一樣,讀起來(lái)要有趣不少。
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作者融合中西哲學(xué)視角,指出儒學(xué)不僅是“關(guān)于人自身”的學(xué)問(wèn),更是一種“愛(ài)”的學(xué)問(wèn),通過(guò)展現(xiàn)孟子對(duì)理想社會(huì)與人格完善的深刻思考,強(qiáng)調(diào)“仁”作為連接個(gè)體與世界的紐帶以及“君子”在社會(huì)中的道德責(zé)任,旨在引導(dǎo)人認(rèn)識(shí)自我、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。
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書(shū)的體例以朱熹《四書(shū)章句集注》為基礎(chǔ),包含原文與朱熹的標(biāo)注,畢竟在朱熹死后,朝廷便將他所編定注釋的《四書(shū)》審定為官書(shū)——唯一正式版本,可見(jiàn)權(quán)威。而作者李永晶則加入自己的原文釋義以及評(píng)唱。釋義逐字精讀原文,深入把握經(jīng)典原義,就算沒(méi)有扎實(shí)的文言文基礎(chǔ)也能輕松掌握原文釋義。
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同時(shí)通過(guò)評(píng)唱內(nèi)容來(lái)加以更深層次的解讀,直面現(xiàn)代性沖擊下人的異化與焦慮,主張以開(kāi)放心態(tài)融匯古今中西,呼吁重拾儒學(xué)“仁愛(ài)”紐帶,以孟子“圣心”為鏡,在物欲橫流中重建心靈秩序,為當(dāng)代人提供在復(fù)雜世界中安身立命的精神資源,助力儒學(xué)成為“第三個(gè)千年”文明新生的精神指引。
老子智慧八十一講
再來(lái)說(shuō)一本李永晶老師的書(shū)《老子智慧八十一講》,書(shū)叫八十一講,主要是因?yàn)椤独献印芬粫?shū)我們一般分成八十一部分,融合出土文獻(xiàn),復(fù)原更符合老子本意的原典;旁征博引,吸收38種歷代注疏,參酌78種外國(guó)典籍;力求從現(xiàn)代人的困境出發(fā),在古人解決問(wèn)題的對(duì)策中獲得啟發(fā)。
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全書(shū)通過(guò)比對(duì)權(quán)威版本,復(fù)原最接近老子思想本義的《老子》原文,從先秦典籍的原始風(fēng)貌中參悟真正的老子思想;全面吸收古今中外大家的研究成果闡釋經(jīng)典,將孔孟老莊和叔本華、黑格爾等西方哲人對(duì)照解讀,融會(huì)東方智慧和西方思維,揭示古文背后的深刻道理和豐富內(nèi)涵,理解偉大思想家在面臨相同問(wèn)題之時(shí)不謀而合的應(yīng)對(duì)邏輯,尤其是老子思想穿越時(shí)空、普遍適用的偉大特性。
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每章下面多了一行主旨,比如道可道章第一的下方就總結(jié)了本篇的目標(biāo)與方法:探討宇宙的本源。先是《老子》原文,然后是對(duì)整篇內(nèi)容的解釋。
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對(duì)于內(nèi)容的展開(kāi),作者的方式是“評(píng)唱”,除了評(píng),更是讓整個(gè)內(nèi)容貫穿古今中外,對(duì)原典的完整解說(shuō)、闡發(fā)和引申,體例跟上面的《孟子智慧十四講》是一樣的。
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但是注釋部分內(nèi)容要多不少,要采用前人的總結(jié)為主,精選歷代古注,方便讀者更好參照古人的解釋來(lái)加深自己的理解。
莊子今注今譯
老莊老莊,說(shuō)完老子肯定是也要介紹一本莊子的書(shū),在莊子的書(shū)里大象最推薦的是陳鼓應(yīng)的《莊子今注今譯》。
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大象之前也推薦過(guò)的版本,繁體豎排的版本,1974年初版后多次修訂,可以說(shuō)是目前最好的版本。
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在排版上原文采用了不一樣的字體,所以更容易分辨出來(lái),符號(hào)標(biāo)注上采用的也是傳統(tǒng)的標(biāo)法。
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都是非常仔細(xì)到位的注釋,方便大家閱讀。
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整理的解讀到清末民初,像上面提到的訓(xùn)詁內(nèi)容就體現(xiàn)了繁體字的優(yōu)勢(shì),這種情況只有繁體字才能更好去解讀。
《論語(yǔ)》隨身學(xué)
覺(jué)得前面的書(shū)都太難了?那么就來(lái)一本簡(jiǎn)單的。子曰成仁,孟曰取義,有孟子的書(shū)肯定也要有孔子的書(shū)。
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作為一本口袋漫畫(huà)書(shū),必須要夠小,單手剛剛好可以拿住,隨身帶,隨時(shí)學(xué),隨時(shí)記。
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日常攜帶和閱讀都非常方便,要說(shuō)不好的地方嘛,就是容易忘記它塞哪了。
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挑選了《論語(yǔ)》中100句金句,用圖像化的語(yǔ)言,逐字圖解金句,把難懂的文言文畫(huà)成漫畫(huà),一看就懂,輕松學(xué)會(huì)金句內(nèi)涵。
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首先是原文,然后下方有翻譯,告訴大家這句話是什么意思;然后第二頁(yè)則是帶句讀、拼音和解讀的詳細(xì)解讀;還有用生活小故事趣味演繹的漫畫(huà),讓讀者輕輕松松理解論語(yǔ)的大道理,可以說(shuō)《論語(yǔ)》是一點(diǎn)也不枯燥。
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在選取的內(nèi)容上,書(shū)里區(qū)分和標(biāo)注經(jīng)典名句和必備內(nèi)容,可以讓讀者更有針對(duì)性背誦和深入了解該篇章的選段。
經(jīng)典永遠(yuǎn)是常讀常新的,在浮躁今天,我們不妨多翻翻經(jīng)典,從古人的智慧中找到目前的破解之道。
最后還是那句話,跟大象一起讀好書(shū),好讀書(shū),讀書(shū)好!
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