【主歌1·起】
小坐竹陰下,微雨入茶煙。
青苔初上階沿,檐角水滴慢彈弦。
不知何處飛絮,已作幾番春夢(mèng),拂過(guò)舊窗欞前。
若問(wèn)心歸何處,竹影掃階空庭閑。
【副歌1·承】
一念忽然靜,萬(wàn)籟共無(wú)聲。
看那池中月,碎在晚風(fēng)輕——圓時(shí)是禪,缺處是經(jīng),流水恰似舊經(jīng)行。
莫追莫趕,此身已在清涼境。
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【主歌2·轉(zhuǎn)】
忽有風(fēng)過(guò)檐角鈴,驚醒半日眠。
石階落花無(wú)人掃,且將半壺薄酒,敬此無(wú)常緣。
起身問(wèn)浮世:誰(shuí)得?誰(shuí)失?誰(shuí)輸?誰(shuí)贏?
【副歌2·承】
轉(zhuǎn)頭皆是云影,來(lái)去本無(wú)跡,笑語(yǔ)亦分明。
你看那——山是山,水是水,何曾增減纖塵。
昨日嗔,今日喜,原是露水泡影。
【橋段·轉(zhuǎn)】
一花開(kāi)世界,一葉度蒼生。
莫道禪機(jī)深似海,吃飯穿衣即是真經(jīng)。
一飲一啄皆有定,一嗔一念自飄零。
放下了——手中有茶;
拈起時(shí)——眼里有晴。
【結(jié)尾·合】
語(yǔ)默同消息,動(dòng)靜即禪經(jīng)。
放下與拈起,都是自家晴。
且吃茶去——竹陰還在,微雨未停,那池中月,已在天心明。
(尾聲念白,可即興重復(fù))
放下……拈起……都是自家晴。
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《水調(diào)歌頭·無(wú)窮般若心自在》是一首以現(xiàn)代語(yǔ)匯重鑄古典詞牌、深得禪宗三昧的佳作。
全詞以“心自在”為軸心,借日常景物與生活細(xì)節(jié),層層剝落執(zhí)念,直指“平常心是道”的般若真諦。
上片以“小坐竹陰下,微雨入茶煙”開(kāi)篇,境界全出。
竹陰之靜與茶煙之動(dòng),微雨之虛與階沿之實(shí),構(gòu)成一幅水墨氤氳的禪意空間。
“青苔初上”暗示時(shí)間的緩慢積淀,“檐角水滴慢彈弦”一句尤妙——以“慢”字點(diǎn)破都市人早已喪失的時(shí)光感知力,水滴本無(wú)音,因心靜而聞其如琴,此即“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)”的轉(zhuǎn)譯。
“飛絮”與“春夢(mèng)”的意象疊加,則暗喻世事無(wú)常、萬(wàn)法皆空。
至若“竹影掃階空庭閑”,以掃地之實(shí)相寫(xiě)心境之虛空,繁而不亂,動(dòng)而歸靜,已然伏下全詞“放下即自在”的基調(diào)。
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副歌“一念忽然靜,萬(wàn)籟共無(wú)聲”,驟起頓悟之勢(shì)。
池月被晚風(fēng)揉碎,本為缺憾,詞人卻以“圓時(shí)是禪,缺處是經(jīng)”翻轉(zhuǎn)——“禪”指頓悟本體,“經(jīng)”為漸修法門(mén),圓缺一如,法法皆道。
此乃《心經(jīng)》“不增不減”的意象化詮釋。
當(dāng)心不再追逐外境,“清涼境”不假外求,當(dāng)下即是。
下片以檐鈴驚眠、落花滿階轉(zhuǎn)入“轉(zhuǎn)”境。
“半日眠”喻無(wú)明狀態(tài),“驚醒”則為覺(jué)察的開(kāi)始。
“半壺薄酒,敬此無(wú)常緣”,一掃文人悲秋之氣,反以欣悅之心接納無(wú)常,深合禪者“日日是好日”的灑落。
“起身問(wèn)浮世”四句喝問(wèn),以俗世價(jià)值標(biāo)靶為矢,而后“轉(zhuǎn)頭皆是云影”輕輕化之——“來(lái)去本無(wú)跡”點(diǎn)破執(zhí)念虛妄,“笑語(yǔ)亦分明”則顯出離后的澄明。
“山是山,水是水”的公案化用,已從見(jiàn)山不是山回歸本真,纖塵不染;而“露水泡影”直引《金剛經(jīng)》偈語(yǔ),道盡情緒生滅的無(wú)常本質(zhì)。
橋段為全詞哲思高峰。“一花開(kāi)世界,一葉度蒼生”,華嚴(yán)境界的微觀宏觀互攝,盡納芥子須彌。
“莫道禪機(jī)深似海,吃飯穿衣即是真經(jīng)”,以最平白的語(yǔ)言道出南宗禪精髓——龐居士“神通并妙用,運(yùn)水及搬柴”的現(xiàn)代回響。
至若“一飲一啄皆有定,一嗔一念自飄零”,既承因果不昧之理,復(fù)言念起即覺(jué)之功。
“放下了,手中有茶;拈起時(shí),眼里有晴”——此聯(lián)為全詞龍睛。
放下不是棄絕,拈起并非執(zhí)取,茶在手中,晴在眼中,本自具足,何勞外覓?
無(wú)門(mén)慧開(kāi)詩(shī)云“若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)”,此之謂也。
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結(jié)尾“語(yǔ)默同消息,動(dòng)靜即禪經(jīng)”,統(tǒng)攝全篇二元對(duì)立,語(yǔ)默不二,動(dòng)靜一如。
“放下與拈起,都是自家晴”再次回環(huán)主旨,“自家晴”三字極妙——晴不屬天,不屬境,唯歸自心。
“且吃茶去”以趙州禪話作結(jié),將無(wú)上妙諦歸于平常:竹陰未移,微雨未歇,而池月已升中天。境未曾變,心已廓然。尾聲念白“放下……拈起……都是自家晴”,如梵唄余響,勒石銘心。
從藝術(shù)手法觀之,全詞善用古典意象的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,竹、茶、月、鈴等傳統(tǒng)符號(hào)被注入新鮮生命。
結(jié)構(gòu)上起承轉(zhuǎn)合分明,從靜觀到頓悟,從覺(jué)察到圓成,心靈軌跡歷歷可循。
語(yǔ)言洗練如摩尼珠,圓明自足,了無(wú)渣滓。
最難得處在于,它將艱深的般若思想化為可觸可感的日常風(fēng)景,讓讀者在審美愉悅中不自覺(jué)地步入禪的堂奧,此正是詩(shī)禪合一的上乘境界。
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