上古羌人從哪來(lái)？為什么商朝抓到羌人都要對(duì)其處刑？考古發(fā)現(xiàn)答案

安陽(yáng)殷墟挖開(kāi)一百多座特殊的坑，里面堆著一千多具青壯年男性的遺骸，每塊頸椎上都留著整整齊齊的刀痕。誰(shuí)也沒(méi)想到，這些沉默的骨架，牽出了三千多年前上古族群的一段血仇。這些死在商朝祭壇上的人，就是甲骨文里反復(fù)出現(xiàn)的羌人。

這些死者的年齡全都集中在十幾到二十多歲，幾乎清一色是男性，不少人身首分離，頭顱和軀干被分開(kāi)埋在不同的坑位里。還有些骨架直到出土，還保持著被捆縛的姿勢(shì)，明顯是活著被埋進(jìn)去的。頸椎上的刀痕整齊角度統(tǒng)一，一看就是按固定流程操作，不是戰(zhàn)場(chǎng)亂砍留下的痕跡。

甲骨文早就給這群人留下了名字，卜辭里反復(fù)出現(xiàn)“獲羌”“執(zhí)羌”“用羌”，換了好幾個(gè)動(dòng)詞，核心意思從來(lái)沒(méi)變，就是抓來(lái)送去獻(xiàn)祭。商朝人創(chuàng)造的“羌”字，本身就是一個(gè)頭上頂羊角、脖子套繩索的人形，從造字那一刻起，就沒(méi)把羌人當(dāng)成平等的同類。

商王武丁在位的四十年，是商朝人祭規(guī)模最大的時(shí)期。有學(xué)者梳理過(guò)這期間有明確數(shù)字記錄的祭祀卜辭，光是有賬可查的人牲就超過(guò)九千人，其中羌人占了將近八成，算下來(lái)總數(shù)超過(guò)七千。四十年時(shí)間攤下來(lái)，平均不到兩天就要用一個(gè)羌人獻(xiàn)祭，單次規(guī)模最大的一次，直接一次性送上了三百個(gè)羌人。

這套祭祀流程被制度化之后，商朝就必須有穩(wěn)定的人源供給。羌人生活的區(qū)域離商朝核心不遠(yuǎn)，軍事實(shí)力又比商朝弱，自然而然就成了這臺(tái)祭祀機(jī)器最順手的貨源。很多人好奇，羌人到底是一群什么樣的人？從古至今都說(shuō)是西戎牧羊人，其實(shí)這個(gè)說(shuō)法只對(duì)了一半。

考古隊(duì)挖開(kāi)羌人聚居區(qū)的遺址，找到了成片的定居窯洞、儲(chǔ)存糧食的地窖，還有大量家畜的骨骼，完全是扎下根的聚落，根本不是游牧部落那種到處流動(dòng)的營(yíng)地。說(shuō)羌人是沒(méi)開(kāi)化的蠻族亂跑，其實(shí)跟考古發(fā)現(xiàn)對(duì)不上。而且羌人和中原文明的淵源，比大多數(shù)人想的要深得多。

從古至今的古籍一直記著同一句話“禹興于西羌”，《史記》《國(guó)語(yǔ)》都留下了這條記錄，也就是說(shuō)大禹本身就出自羌人系統(tǒng)。當(dāng)年幫大禹治水的四岳，就是一群羌人首領(lǐng)，治水成功后被賜了姜姓，“姜”字不過(guò)是羌字加了個(gè)女字旁，兩個(gè)字本來(lái)就是同一個(gè)根。

這層淵源決定了，羌人從一開(kāi)始就是夏朝秩序的參與者，不是外面的旁觀者，整個(gè)夏朝幾百年里，羌人和夏族的血緣紐帶一直沒(méi)斷過(guò)。商湯滅夏打垮了夏朝之后，夏朝的殘余王室直接逃去了羌人控制的地盤。羌人首領(lǐng)不光收留了他們，還把自己的女兒嫁給了夏王室后裔，兩家結(jié)了親。

這件事傳到商王的耳朵里，性質(zhì)一下就變了。商朝對(duì)羌人下死手，可不只是缺獻(xiàn)祭的人那么簡(jiǎn)單，背后藏著兩層邏輯，拼在一起才能看清真相。第一層就是制度剛需，商朝的人祭傳統(tǒng)根深蒂固，從立國(guó)就有，早就刻進(jìn)了王朝的骨子里。

早年商朝曾經(jīng)有人想改革，提出用銅器代替人牲獻(xiàn)祭，結(jié)果直接引發(fā)了王室內(nèi)亂，史書(shū)說(shuō)的“九世之亂”就跟這事有關(guān)，改革的人被清洗出局，人祭傳統(tǒng)原封不動(dòng)保留了下來(lái)。等祖甲把祭祀制度徹底定規(guī)，機(jī)器一轉(zhuǎn)就停不下來(lái)，必須源源不斷往里填人，羌人剛好撞在了槍口上。

第二層才是最核心的原因，就是商王刻在骨子里的政治焦慮。商湯滅夏奪了天下，從合法性上來(lái)說(shuō)天生就有缺陷，夏朝的正統(tǒng)在哪，誰(shuí)是夏朝的合法繼承人，這兩個(gè)問(wèn)題一天不解決，商朝的統(tǒng)治就一天坐不穩(wěn)。而羌人，就是那個(gè)始終讓商王睡不著覺(jué)的威脅。

大禹出自西羌，幫夏朝建國(guó)的是姜姓羌人，羌人本來(lái)就是夏朝合法性的天然背書(shū)。現(xiàn)在夏朝余脈躲在羌人地盤，還結(jié)成了親家，等于說(shuō)前朝正統(tǒng)還活著，一直就在商朝的臥榻之側(cè)。持續(xù)殺羌人獻(xiàn)祭，說(shuō)白了就是借宗教儀式做政治清算，一次次抹掉不利于商朝統(tǒng)治的歷史記憶。

當(dāng)年武丁征羌方，派出的是自己的王后婦好，一共湊了一萬(wàn)三千多兵力，這已經(jīng)是商朝對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)史上的頂級(jí)規(guī)模了。仗打完抓了一大堆戰(zhàn)俘，根本沒(méi)送進(jìn)奴隸營(yíng)干活，直接全都拉去了祭壇。現(xiàn)在殷墟出土的人牲骨骸，大部分都和西羌地區(qū)出土的人骨特征吻合，從戰(zhàn)場(chǎng)到祭壇，連中轉(zhuǎn)都不需要。

婦好墓里出土的玉器，超過(guò)六成都是新疆和田玉，運(yùn)輸和田玉的路線剛好穿過(guò)羌人控制的區(qū)域。這次出征說(shuō)白了，一邊完成了政治清算，一邊打通了貿(mào)易路線，賺得盆滿缽滿。婦好去世之后，商朝對(duì)羌方的征伐也沒(méi)停，整整兩百年仗一直打，可始終沒(méi)把羌人打垮，反倒把羌人推到了周人的懷里。

周人和羌人的關(guān)系，早就靠幾代婚姻綁成了一體。周人的始祖母親叫姜嫄，是姜姓羌人，周太王的妻子太姜，也是羌人出身，到了周武王這一代，他的岳父就是姜尚，也就是后來(lái)封到齊國(guó)的姜太公，本身就是羌人的軍事首領(lǐng)。幾代通婚下來(lái)，兩個(gè)族群早就是打斷骨頭連著筋的自己人。

考古挖開(kāi)先周時(shí)期的碾子坡遺址，找到了窯洞糧倉(cāng)，什么都不缺，唯獨(dú)找不到人祭坑和人殉的痕跡，這在那個(gè)時(shí)代的中原遺址里幾乎是不可能的事。周人的文化里，本來(lái)就沒(méi)有用人獻(xiàn)祭的傳統(tǒng)。一邊是商朝年年把羌人往祭壇上送，一邊是不殺人祭祖的周人跟羌人天天結(jié)盟走動(dòng)。

這個(gè)反差擺在這里，人心向背根本不用多說(shuō)。公元前1046年周武王牧野誓師，參戰(zhàn)的諸侯族群名單里，羌人清清楚楚列在上面。牧野之戰(zhàn)還有個(gè)流傳了兩千多年的細(xì)節(jié)，商紂王情急之下，把大批被俘的羌人奴隸武裝起來(lái)推上了前線。

這些羌人奴隸站在陣前，一眼就認(rèn)出了對(duì)面周軍陣?yán)锏那既俗迦簶?biāo)記。他們根本沒(méi)打算給商朝賣命，直接調(diào)轉(zhuǎn)矛頭對(duì)準(zhǔn)了身后的商軍。商朝軍隊(duì)瞬間從內(nèi)部垮掉，朝歌很快陷落，紂王自焚，延續(xù)幾百年的商朝就此滅亡。

周武王勝利之后分封諸侯，姜太公封到了齊地，申呂許這些地方全都封給了姜姓羌人族群。當(dāng)年那些被商朝拉去祭壇當(dāng)祭品的羌人，他們的后代終于站在了屬于自己的封地上，拿到了諸侯的爵位。周朝立國(guó)之后，直接廢掉了人祭制度，改用牛羊祭祀，建起了周禮，徹底關(guān)掉了商朝那臺(tái)吃人的機(jī)器。

殷墟那一百多座坑里的一千多具骨架，至今還留著三千年前整齊的刀痕。商朝把羌人刻成了卜辭里的祭品，周朝給羌人寫下了封地和族姓。商朝花了兩百年把羌人往祭壇上送，羌人從來(lái)沒(méi)有消失，反而把血脈滲進(jìn)了周人的骨子里，最后親手掀翻了那座吃人的祭壇。

參考資料：人民日?qǐng)?bào) 考古中國(guó)商代遺址研究成果