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說起中國(guó)歷史上有名的皇帝,秦始皇絕對(duì)算一個(gè)。
公元前221年,意氣風(fēng)發(fā)的嬴政終于滅了6國(guó),統(tǒng)一了天下,還建立了秦王朝。
不可否認(rèn)這位暴君的確具有雄才大略,并且為中國(guó)做出了巨大貢獻(xiàn)。
然而他也不是神,也是凡人,是凡人也會(huì)犯錯(cuò)。
嬴政的千秋大業(yè)還是栽在了趙高、胡亥等人手里,整個(gè)秦王朝存在了短暫的15年就被滅了。
要說呢,嬴政的長(zhǎng)子扶蘇應(yīng)該才是最適合繼承秦帝業(yè)的人選。
這位秦皇長(zhǎng)子為人聰明好學(xué),寬厚待人,并且深受百姓推崇。
而那位胡亥不學(xué)無術(shù),人品欠厚道,怎么看也不像位明君。
不過計(jì)劃總趕不上變化。扶蘇這人過于厚道,加上口直心快,因此有時(shí)難免會(huì)出言頂撞父親嬴政,秦始皇一氣之下就把他給送到邊關(guān)體驗(yàn)生活去了。
其實(shí)秦始皇為人精明。他雖然在氣頭上,卻頭腦清醒。
這位始皇帝當(dāng)然清楚扶蘇和胡亥的優(yōu)劣,于是以把扶蘇發(fā)放出去為借口,實(shí)際讓他與大將蒙恬和幾十萬秦兵搞好關(guān)系。
秦始皇的意思非常明顯:讓扶蘇將來好繼承嬴政的江山。因?yàn)榉鎏K在邊關(guān)可以進(jìn)行歷練,同時(shí)又有了蒙恬與幾十萬人的支持,這么一來才可以更好地坐穩(wěn)龍椅。
扶蘇是位明君,并且信奉儒家的仁愛思想。
本來這樣的仁君放在任何朝代都是受人歡迎的君王,然而在古代殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)情況下,這樣的明君也有人痛恨,而痛恨他的就是小人奸臣。
如果扶蘇要成了秦二世,那么趙高就悲劇了,而以法治天下的李斯也就要“告老還鄉(xiāng)”了,同時(shí)胡亥也不會(huì)甘心。
所以趙高、李斯等人借著秦始皇駕崩的機(jī)會(huì),通過假傳圣旨處死了扶蘇。也許有人會(huì)奇怪,扶蘇怎么那么好騙?他就不分析一下事情的來龍去脈再做打算,而直接自盡了呢?
眾所周知,扶蘇是皇長(zhǎng)子,一直在朝廷,深受秦皇及群臣器重,熟悉秦的宮廷禮儀,也能夠熟知皇帝的口吻。
假如趙高偽造嬴政的圣旨,那么他根本騙不過扶蘇。而當(dāng)時(shí)秦始皇已死,圣旨和玉璽可以任由趙高隨意擺弄,所以當(dāng)時(shí)趙高傳達(dá)的圣旨與璽印不會(huì)有假,這點(diǎn)扶蘇不會(huì)感到懷疑。
但是秦始皇的口吻卻不一定是他人可以模仿,所以假圣旨的用詞肯定瞞不過扶蘇。
扶蘇看到圣旨是真的,卻感覺皇帝的用語(yǔ)與平常有所不同,所以他應(yīng)該會(huì)產(chǎn)生懷疑。加上皇帝前后的舉動(dòng)反差有點(diǎn)大,因此扶蘇可以感覺到圣旨有假,但他看破了假圣旨也不愿說破,寧愿選擇自盡也不反抗,這其中有何原因呢?
我們知道當(dāng)時(shí)扶蘇身處蒙恬軍營(yíng),可以說手握幾十萬大軍。這位皇長(zhǎng)子愛士卒,與蒙恬關(guān)系融洽,還深得秦兵擁護(hù)。
要是扶蘇一句話,估計(jì)全部人就敢和他一起反抗,直奔咸陽(yáng)勤王。但扶蘇卻選擇了自盡,就是不反抗。其實(shí)這與秦的律法與扶蘇的個(gè)人修養(yǎng)有關(guān)。
秦的律法非常嚴(yán)森,假如這些人敢違抗圣旨,估計(jì)按律就要五馬分尸了。而蒙恬的家眷都在咸陽(yáng),扶蘇不愿讓他全家蒙難。
再者扶蘇只是懷疑和看破圣旨有假,但沒有證據(jù),也就沒啥說服力。
同時(shí)趙高掌握的局勢(shì)他絲毫不知情,沒有把握和對(duì)方斗。加上圣旨與璽印的確是真的,所以扶蘇也沒有堅(jiān)定的決心敢違背圣旨。
綜合來看,扶蘇看破了圣旨有假,但為了蒙恬和將士們性命著想,同時(shí)又沒有把握和趙高斗,故寧愿自盡也不弄得生靈涂炭。
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