湖南
宋代汝窯瓷盤神仙像（38）元陽童子
杜鋼建
此件宋代汝窯瓷盤神仙像是元陽童子像。
根據(jù)《朝元仙杖圖》，雙手托鳳盤的是“元陽童子”。其右雙手持塵尾的是“九光靈童”。
《云笈七簽》：元陽子者，仙人也。生于北極之端，育于虛無之中，與天地浮沉，隨日月周回，被服自然，含剛懷柔，優(yōu)游乎太漠之外，踟躕乎中岳之上，觀和氣之布施，察萬物之經(jīng)紀，覽緯度之差序，圖盛衰之終始。乃過老君，哀憫元陽，遺經(jīng)一卷，名曰《黃庭》。乃太素之始元，陰陽之至道，分理之真要，養(yǎng)神之訣文。上古之人，行得其真；中古以來，不得其要，傳授謬誤，亦從來久也。本黃老作此經(jīng)，令學者皆得神仙。然黃老以來，英儒之士多為注解，不得黃老之本旨，失其要說。于是元陽憮然退思，采黃老之妙讖，粗為其注，不能究盡道意，深遠至通，猶可為學之徒使微悟之爾。有得《黃庭經(jīng)》者，老子也。《史記》或云：黃者、黃帝；老者、老子。今亦謂《太上經(jīng)》為正也。
按《濟南府志》：晉元陽子，長白長山人。得《金碧潛通》一書于伏生墓中，細為注解。修真于華陽宮，衍為還丹訣。十九年，仙去在山，人不見其飲食，而晝夜燃香，香不用火，味隨達于城市。
此件宋代汝窯瓷盤神仙像是元陽童子像。該瓷器證明宋代傳承唐代之前的道教神仙信仰和祭祀傳統(tǒng)。
編輯：佚名 李順萍
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