宋代汝窯瓷盤神仙像(38)元陽童子
杜鋼建
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此件宋代汝窯瓷盤神仙像是元陽童子像。
根據(jù)《朝元仙杖圖》,雙手托鳳盤的是“元陽童子”。其右雙手持塵尾的是“九光靈童”。
《云笈七簽》:元陽子者,仙人也。生于北極之端,育于虛無之中,與天地浮沉,隨日月周回,被服自然,含剛懷柔,優(yōu)游乎太漠之外,踟躕乎中岳之上,觀和氣之布施,察萬物之經(jīng)紀,覽緯度之差序,圖盛衰之終始。乃過老君,哀憫元陽,遺經(jīng)一卷,名曰《黃庭》。乃太素之始元,陰陽之至道,分理之真要,養(yǎng)神之訣文。上古之人,行得其真;中古以來,不得其要,傳授謬誤,亦從來久也。本黃老作此經(jīng),令學者皆得神仙。然黃老以來,英儒之士多為注解,不得黃老之本旨,失其要說。于是元陽憮然退思,采黃老之妙讖,粗為其注,不能究盡道意,深遠至通,猶可為學之徒使微悟之爾。有得《黃庭經(jīng)》者,老子也。《史記》或云:黃者、黃帝;老者、老子。今亦謂《太上經(jīng)》為正也。
按《濟南府志》:晉元陽子,長白長山人。得《金碧潛通》一書于伏生墓中,細為注解。修真于華陽宮,衍為還丹訣。十九年,仙去在山,人不見其飲食,而晝夜燃香,香不用火,味隨達于城市。
此件宋代汝窯瓷盤神仙像是元陽童子像。該瓷器證明宋代傳承唐代之前的道教神仙信仰和祭祀傳統(tǒng)。
編輯:佚名 李順萍
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