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① 把人民群眾的手機(jī)字體管起來
什么人稱得上是中國的脊梁?魯迅在1934年寫就的一篇雜文中如此描述:
我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人。雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。
但懂一點邏輯學(xué)的人都知道,魯迅先生言下之意就是:以上這些人總歸是少數(shù),所以才值得被我們銘記。現(xiàn)實中你更可能遇到的,是抽象的人。
有時候人和人的差距,比人和狗都大。
例如2026年兩會期間,有9位人大代表提議“將農(nóng)村70歲以上老人每月養(yǎng)老金提高到400元”,這是理想的光輝;也有人大代表建議“允許60歲以上農(nóng)民工繼續(xù)務(wù)工”,這是務(wù)實的勇氣。
如果人大代表都這樣接地氣,我對于“社會共識”的形成,還是很樂觀的。
但還有某位全國人大代表印女士提了一個議案:
推動制定“屏幕顯示用漢字字體”的國家標(biāo)準(zhǔn),并確立宋體作為屏幕顯示的主流或推薦默認(rèn)字體。
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初看起來,曾擔(dān)任上海電視臺新聞節(jié)目主持人,現(xiàn)任電視臺融媒體中心首席主持人的印女士,是根據(jù)其工作敏感性,積極響應(yīng)《中華人民共和國國家通用語言文字法》(注:該法案已重新修訂,并于2026年1月1日正式實施),對數(shù)字時代漢字字體的規(guī)范使用提出的建議,其出發(fā)點…總歸是好的…吧?
然鵝家人們,看過她的陳述之后,我整個人都不好了:
一項關(guān)于屏幕顯示漢字字體認(rèn)知的調(diào)查顯示,公眾對目前電子設(shè)備上廣泛使用的“等線黑體”認(rèn)知度較高…像黑體這類無襯線字體的設(shè)計源自西方,遵循的是西方的審美和文明標(biāo)識。而真正能代表中國原生書法傳統(tǒng)和文化精髓的字體,如宋體或楷體,在調(diào)查中的認(rèn)知度和使用率卻較低,尤其在年輕人中。
所以印代表認(rèn)為:
這個問題很隱蔽,但對文化傳承的侵蝕是漸進(jìn)且深遠(yuǎn)的。漢字不僅是書寫交流的工具,更是中華文明的精神標(biāo)志,承載著豐富的審美內(nèi)涵和教化功能。如果在數(shù)字時代,其地位和功能被源自西方的等線體主導(dǎo)甚至誤導(dǎo),將不利于構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系,也不利于增強(qiáng)中華文明的傳播力與影響力。 所以,應(yīng)確立宋體作為屏幕顯示字體的主流字體或推薦默認(rèn)字體…新版國家通用語言文字法已經(jīng)為互聯(lián)網(wǎng)信息平臺用字規(guī)范提供了法律框架,但對于‘字體’這一具體形態(tài)的規(guī)范,我們亟須從國家層面進(jìn)行干預(yù)和引導(dǎo)。
也就是說,從1988年就在上海某電視臺擔(dān)任主持工作的印代表認(rèn)為,大家在電腦、手機(jī)、影像資料中看到的等線黑體,是來自西方的設(shè)計,是對中華文明的粗暴干涉與狠毒侵蝕,因此建議有關(guān)部門出面:
把人民群眾電腦手機(jī)上的字體管起來。
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我對印代表是有一些模糊印象的。例如她在2001年時主持了《上海APEC會議特別報道》的直播工作,為此,她深入第一線采訪報道:
每日僅眠三小時,提前消化所有參會嘉賓背景與會議流程,即便直播中突遇加稿,也能泰然處之,從容應(yīng)對。遇到英文縮寫等專業(yè)術(shù)語,必定查閱資料、請教專家,直到徹底理解才放心播報。
終于,印代表圓滿地完成了直播任務(wù),擁有令人欽佩的“零失誤”紀(jì)錄。
第二年,印代表榮膺上海市“新長征突擊手標(biāo)兵”。
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(印代表在工作)
可見,印代表年輕的時候,也是可以學(xué)外語的,而且在學(xué)外語過程中以驚人的毅力克服了內(nèi)心的負(fù)面情緒,經(jīng)受住了西方文化的侵蝕,唱響了一曲忠誠的贊歌。
二十多年后,印代表終于可以一訴衷腸,建議把西方文化的洪水猛獸擋在年輕人的日常之外。
只是不知為什么,我還是喜歡印代表當(dāng)年忍辱負(fù)重學(xué)外語的樣子。因為學(xué)外語好啊,用得上的時候就去學(xué)習(xí),用不上的時候還可以批判,我也想學(xué)外語!
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② 關(guān)于字體的愛國屬性及其它
讓我們理性地分析一下,讓印代表產(chǎn)生PSTD反應(yīng)的黑體字,為什么會替代宋體字,成為數(shù)字顯示字體的主流?
這事兒需要從永樂大典…啊不,四大發(fā)明…被西方人盜走…說起。
印刷術(shù)傳到歐洲后,中歐(大致是奧匈帝國那一塊)以區(qū)位優(yōu)勢,成為印刷術(shù)應(yīng)用最發(fā)達(dá)的地區(qū)。到19世紀(jì)中晚期,南德意志已經(jīng)產(chǎn)生了服務(wù)于木刻、石刻的印刷體系,并創(chuàng)造了精美繁瑣、左右對稱的“哥特式襯線字體”風(fēng)格。
襯線字體強(qiáng)調(diào)的是,在每個字(字母)的筆劃開始及結(jié)束的地方有額外的裝飾,而且筆劃的粗細(xì)會因直橫的不同而有所調(diào)整。
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(一圖解釋,襯線是什么)
襯線字體的字母比劃之間有醒目的區(qū)分,因此易讀性較高,而且讀起來很有節(jié)奏感,一看就特別有文化范兒。在識字率很低的時代很受歡迎。
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(一份典型的哥特式字體印刷品)
但是,哥特式襯線字體要求對專有名詞及每個句子的首字母都采用大寫,對于名詞第一個字母也要求大寫。因此存在整句識辨困難,撰寫難以規(guī)范的問題。說通俗點是:
不利于文字載體的傳播。
因此在1925年,著名的平面設(shè)計師赫伯特·拜耶與母校包豪斯(BAUHAUS,魏瑪?shù)聡鴷r期最優(yōu)秀的美術(shù)學(xué)院)的學(xué)弟學(xué)妹一起,設(shè)計了一種無襯線字體。該字體采用極簡主義,大幅取消大寫,排版布局常采用非對稱方式。更重要的是,該字體強(qiáng)調(diào)“筆畫純凈、粗細(xì)均勻”,對所有文字(字母)一視同仁,閱讀與撰寫效率大大提升。
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(拜耶創(chuàng)造了真正實用的無襯線字體,大膽取消了襯線規(guī)則)
很顯然,無襯線字體不但更加適配人類的書寫習(xí)慣,而且在現(xiàn)代印刷與設(shè)計方面規(guī)避了像素限制——字體結(jié)構(gòu)簡單,更容易渲染,即使放大了也不會產(chǎn)生襯線字體細(xì)節(jié)丟失的問題,因此在印刷大段的文字時具有成本的優(yōu)勢。
甚至于對于讀者而言,無襯線字體更適合快速閱讀,因為不用抽出專注力去自動識別字母的襯線,眼睛不易產(chǎn)生疲勞感。
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(1926年,《包豪斯》校刊采用無襯線字體,簡潔的設(shè)計風(fēng)格廣受好評)
讓我們把目光投向國內(nèi)。
印代表宣稱的“代表中國原生書法傳統(tǒng)和文化精髓”的宋體(仿宋體),在本質(zhì)上是屬于襯線字體還是無襯線字體?
很顯然,這兩種漢字字體都具有共同的構(gòu)詞特征——例如筆畫末端帶有裝飾性"字腳"(襯線),且筆畫存在明顯的粗細(xì)變化。這是100%的無襯線字體。
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(以“中“字為例,兩”橫“較細(xì),三”豎“較粗;以”文“字為例,撇與捺的有明顯的襯線效果)
因此在印刷時代,宋體與仿宋得到廣泛的應(yīng)用。
例如,我小時候痛恨不已的黑板報,就特別講究以襯線裝飾引導(dǎo)視線沿文字行流動,以橫豎筆畫對比形成閱讀的節(jié)奏感,從而提升讀者對長文閱讀的舒適度。
這是與印刷規(guī)則及人類閱讀規(guī)律相適應(yīng)的,而不僅僅是因為它具有莫名其妙的“傳統(tǒng)之美“——真要說起來,宋體字難道比草書、行書還美?
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(適應(yīng)了讀者的閱讀習(xí)慣,黑板報的排版就有美感)
但進(jìn)入數(shù)字時代以后,襯線漢字字體(例如宋體)已經(jīng)不適應(yīng)閱讀的需求了,它的所有優(yōu)點都成為了缺點。
例如低分辨率(DPI)屏幕根本無法清晰地呈現(xiàn)出漢字的精細(xì)襯線,尤其是橫向的細(xì)筆畫,很容易因為像素不足產(chǎn)生模糊或斷裂;又例如在小屏幕(手機(jī)屏幕)上,筆畫粗細(xì)不一致的宋體字(特別是筆畫較多、字形更復(fù)雜的漢字)對讀者形成強(qiáng)烈的視覺干擾,長時間閱讀極易引發(fā)讀者眼部疲勞。
用戶的負(fù)向反饋迅速地導(dǎo)致了科技的創(chuàng)新。在中文輸入領(lǐng)域,迅速出現(xiàn)了大批無襯線字體庫(例如黑體、微軟雅黑、思源黑體),而且這些漢字字體在設(shè)計上,還專門針對屏幕做了優(yōu)化(如微軟雅黑字體,就通過調(diào)整字重和字符間距,解決了早期黑體“筆畫易丟失“的頑疾)。
至于無稱線字體在閱讀體驗上的優(yōu)勢,完全可以通過閱讀長文得以檢驗——長期習(xí)慣了無襯線字體的讀者,突然切換到宋體時,會因“不適應(yīng)”產(chǎn)生眼部疲勞,形成“低DPI下襯線字體更累”的不愉快體驗。
事實上,宋體字更加符合漢字的傳統(tǒng)書寫習(xí)慣,這是大家一直公認(rèn)的事實。但手機(jī)字體還是不可逆轉(zhuǎn)地向黑體傾斜,這也是業(yè)內(nèi)無需贅述的事實。印代表堅決反對的、來自西方的、“像黑體這類無襯線字體”,它們成為工業(yè)美術(shù)的主流,是經(jīng)過市場檢驗后,大家理性選擇的結(jié)果。
如果印代表非要從審美、道德、愛國等贏學(xué)角度予以重新解構(gòu),那我也可以引用周總理在1961年文藝工作座談會上的講話:
人民喜聞樂見,你不喜歡就批評,你算老幾?
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③ 關(guān)于夢見南瓜豆腐的那點事
現(xiàn)在我們要說一說,為何年近六旬的印女士,會突然提出這么一個讓人San值狂掉的提議。
我覺得可以從南瓜豆腐之中,找到一個顯然的答案。
1997年4月,王小波突然心梗遽然離世,人們從他的電腦中整理出部分未完成稿,結(jié)集出版為:
《黑鐵時代》。
按照古希臘詩人赫西俄德的描述,人類的歷史分為黃金時代、白銀時代、青銅時代、英雄時代、黑鐵時代五個時代,各時代的變遷呈現(xiàn)出線性墮落的整體趨勢。
例如在作為文明起點的黃金時代,人類與神性共存,物資極大豐富,人們追逐思維與理性;而到了黑鐵時代,正義被權(quán)力踐踏,謊言取代真誠,人類被神明永遠(yuǎn)地拋棄。
這也完全符合王小波筆下“一切都在無可挽回地走向庸俗”的世界觀。
扯遠(yuǎn)了,我們再說說《黑鐵時代》,其中的文章明顯比王小波《時代三部曲》更加沉痛。
例如我很喜歡其中名為《南瓜豆腐》的短篇小說。
小說以第一人稱敘述,講述了在威權(quán)制度下,一位茍活在體制內(nèi)的普通人,按照組織要求每天報備前一晚上的夢境——這是為了防微杜漸,防止同志們在不自覺中犯思想上的錯誤。
然后面對“區(qū)夢辦”登記員的每日的詢問,各色人等開啟了各自的描述。例如跳脫之人是這樣表現(xiàn)的:
有人的夢是豐富多彩的,說起來就沒個完,逗得小姑娘格格笑個不停。有時候,他中斷了敘述,用雄渾有力的男低音說:記下來,以下略去一百字,整個辦公室里的人就一齊狂笑起來。 但我一聲都不吭。這個小子在講《金瓶梅》。他是新來的,他一定干不長。
但更多的人,做的是千篇一律但安全無害的夢:
如前所述,我們每人都有一份夢檔案,存在區(qū)夢辦。在理論上檔案是保密的,但實際上完全公開,你可以看到任何人的檔案。某些人會夢到《金瓶梅》、《肉蒲團(tuán)》,但那些夢因為格調(diào)不高,內(nèi)部掌握不外借,外借的和電視、報刊完全一樣。 順便說一句,現(xiàn)在寫小說寫劇本的人也不會做夢,所以就互相抄,全都無味之極。
但作為小說主角的“我”,顯然是不一樣的,他竟然每天都會夢到南瓜和豆腐,而且每一次的細(xì)節(jié)都有所不同:
有關(guān)我的夢,需要補(bǔ)充說,它就是南瓜和豆腐,即便在夢辦的檔案上也是這樣。只是“南瓜豆腐”這四個字,剛出現(xiàn)時是楷體,后來變了宋體。再后來成了隸字,再后來金石甲骨就紛紛出現(xiàn)。可以想見,這是抄錄員對年復(fù)一年、日復(fù)一日的“南瓜豆腐”的必然反應(yīng)。 后來,南瓜豆腐就成了畫面,有水彩、蠟筆、鉛筆、鋼筆,各種各樣的畫,五彩繽紛。除此之外,還出現(xiàn)了南瓜豆腐菜譜,什么南瓜排、南瓜餅,大豆腐、小豆腐…忽然之間,變成了“南瓜豆腐,我愛你”。此后她(我希望是她)又恢復(fù)了一絲不茍的字體,寫下了“南瓜豆腐,I love you.”當(dāng)然,她也可以推托說,“I love you“不是她寫的,是別人注上的。
毫不意外地,“我”和夢境登記員開始拉拉扯扯,圍繞著夢境從室外討論到屋內(nèi),最終討論到床上,并醉心于女調(diào)查員綿亙著一個曲面,以及兩個優(yōu)美的旋轉(zhuǎn)拋物面…
現(xiàn)在我們知道,王小波筆下的主人公之所以夢到“南瓜豆腐”,而不是“和電視報刊完全一樣”的乏味的東西,是因為他還保留了對自身思考的控制——而這正是讓夢境登記員小朱愛慕的原因。
但是呵,是不是保留做人的控制能力,能不能做出屬于自己的夢,只能靠著自己的意愿,別人是使不上勁的。
例如在《南瓜豆腐》中,當(dāng)男主角希望把敦倫的友誼固定化、長期化、合法化之后,女調(diào)查員倒也無不可,但她不容置喙地想知道他夢中的真相。然后,該小說以一個慘烈的結(jié)果結(jié)束了:
于是她翻了個身,把后背給我,讓我從后面摟住她,并且說道:這件事你是不想告訴我了,是嗎?我明白,她說的是夢。這種事我經(jīng)過得多了,有很多人來問我的夢,我不肯說,她們就走開了。這一回不同的是,我不希望她走開,我有點愛她,為此我做出了努力,盡量編些像夢的東西說說。聽著聽著,她哭起來了。說實在的,我編得也很不像樣子。 我沉默了一會,終于按捺不住發(fā)作起來:你們都是怎么了!想要知道什么是夢,自己去做嘛!她說,自己不會做,怎么辦呢?而我想了一會說道:那我就愛莫能助了。
同理,長期在電視臺工作、今年已經(jīng)58歲的印女士說不出自己的話,對于這個現(xiàn)象我無比同情。
但我和王小波一樣,對此表示愛莫能助。另外需要指出的是,我對有關(guān)部門的唯一建議,就是不要采納印代表的建議。
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21 Mar 2026
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