內蒙古
報道截圖：洪楊麗和親生母親
洪楊麗在江西南昌與親生父母正式認親一事瞬間引爆網絡。網上的爭議點也很明確，就是28年前拋棄洪楊麗的親生家庭怎么還有臉認親？畢竟面對“被丟棄廁所的女兒”、“尋家28年”這些觸目的標簽，誰看了不會感到悲憤呢？
只是有必要說明的是，洪楊麗出生時，家中已有姐姐和哥哥。于此洪楊麗被爺爺遺棄公廁旁，除卻家庭一定程度上的“一閃念”，更多是因為重男輕女觀念和其時人口政策的高壓所致。
之所以如此強調，并非是為洪楊麗的親生家庭開脫什么？而是想說，我們對于洪楊麗的尋親、認親要有一個基本認知：一是洪楊麗被遺棄肯定是悲劇，要進行社會性反思；二是洪楊麗能找回親生家庭自然是好事，不管是對她還是對親生家庭（情感撫慰層面）；三是認親不代表洪楊麗就忘恩負義，與養育家庭徹底分離，要知道她已經28歲，對于關系處理是分得清輕重的。
就此我們再去面對“把她爺爺抓起來”、“她的父母也是幫兇”、“一句不問過往就完了”等等追問，其實就相對不那么難以理解了。要承認，在28年前那個年代，這樣的悲劇并非孤例，而是太多悲劇被現實揉進歷史的犄角旮旯。
而洪楊麗能有幸從荷蘭回國認親，只想說社會進步了。甚至回到具體的社會扶助層面，洪楊麗和她的親生父母，除了該感謝養育家庭的持續善念，更該感謝當時短暫接納洪楊麗的福利院的工作人員。
因為再好的組織下，最終執行政策和流程的還是具體的人。而且結合當時那個年代的情況，但凡福利院的工作人員稍微不用心一些，很可能洪楊麗都活不到今天，更不可能從荷蘭回國尋親、認親。
英國的作家、詩人萊姆·西塞也曾是個被遺棄的孩子，他在《何以為名》一書中帶血帶淚控訴英國的福利系統。眾所周知，英國的福利系統也算是世界上比較完備的存在，而且根據萊姆·西塞的描述，確實流程上很嚴謹，有很嚴格的社工回訪制度，可即便如此，萊姆·西塞也遭遇了歧視、羞辱和不公對待。
如此想象洪楊麗不僅活到現在，而且被養育家庭教育得很好，只能說除了感謝社會和世界進步了，最主要還是她很幸運。而這種很幸運看起來極其脆弱，但往往卻是成就堅強的決定性因素。
另外對于“洪楊麗親生父親不問過往只愿團圓”、“洪楊麗親生母親感謝養育家庭”、“親生父親給洪楊麗準備金手鐲”這些報道詞條，很多人覺得尷尬。但我們必須捫心自問一下，如果自己是洪楊麗和她的親生父母，會怎樣做？
當然，答案不一定就是愉快的。但是面對過往的悲劇，如果我們永遠耿耿于懷，就等同于永遠被悲劇殺死了。我們有理由相信洪楊麗尋親和認親并非簡單地為了血緣關系重新連接，正如萊姆·西塞也并非只為搞清楚自己最初的名字叫啥？
而是洪楊麗在尋親和認親的過程中，本身就是奪回自己的過程，如此才可能重新定義自己，才可能有更廣闊的人生。我記著在讀萊姆西塞的《何以為名》時，被多次觸動甚至落淚，就在于被遺棄的孩子那顆敏感的心是多么需要被呵護呀，想必洪楊麗再怎么被養育家庭善待，估計也會有同感吧！
所以真的希望網上的爭議別陷入“時間因果錯位追究”的邏輯里。而是要看到一件幸運的事到底最后能成就什么。說實話，隔著屏幕看到洪楊麗和自己的親生父母重聚，不管曾經因為什么讓他們分開那么久，但此刻注定是嚴肅和幸福的，而且沒有什么能擋得住這般幸運持續幸運的事情。
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