年輕人為何愛上大宋金曲，原來老祖宗聽的都是“細(xì)糠”

在《宗師列傳·大宋詞人傳》姜夔篇中，當(dāng)現(xiàn)代樂器與古琴交織奏響《揚(yáng)州慢》與《杏花天影》，一身宋代寬袍博袖文人衫的老年“姜夔”走在故鄉(xiāng)江西鄱陽的湖邊，靜靜聆聽著這兩首當(dāng)年由“自己”創(chuàng)作并收錄于《白石道人歌曲》的頂級名曲。由演員扮演的宗師“穿越時(shí)空”，對比今昔景象、圓夢家國之思，作為《宗師列傳》系列的經(jīng)典環(huán)節(jié)，每次看到都讓人嗟嘆與感動；而這一以貫之的形式感背后，是節(jié)目走過三年的生命力，在變與不變之間悄然生長。

縱觀這一季節(jié)目，最大的變化之一是宋詞被“唱”了出來，為曾經(jīng)作為“歌詞”的宋詞重新賦予音樂性；同時(shí)，《宗師列傳·大宋詞人傳》依托電影級高精度三維建模、虛擬制片與UE實(shí)時(shí)渲染等影視級視效技術(shù)，結(jié)合AIGC生成式人工智能對歷史名篇進(jìn)行數(shù)字再現(xiàn)，讓觀眾進(jìn)一步感知那些詞章背后的氣息與溫度，同時(shí)也悄然傳遞著屬于中華文明的文脈傳承與文化自信。

以現(xiàn)代敘事手段與創(chuàng)新技術(shù)作為文化傳播的新工具，《宗師列傳·大宋詞人傳》所表現(xiàn)出的創(chuàng)作思路，是以“兩個(gè)結(jié)合”為指引，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把文藝創(chuàng)作和繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，讓中華文脈獲得現(xiàn)代演繹和傳播，造就有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。當(dāng)觀眾通過節(jié)目重回宋詞“第一現(xiàn)場”，《宗師列傳·大宋詞人傳》嘗試為千年文脈探索一條與當(dāng)代觀眾對話的渠道，以宋詞和詞人作為兩大主角，在歷史文化傳播的嚴(yán)肅性之外，找到了與當(dāng)代年輕人共振的親近感。

千古宋詞多少事，悠悠，文脈傳承滾滾流

先來說說節(jié)目的第一位主角：宋詞。節(jié)目精心挑選了十位宋代的頂級詞宗晏殊、范仲淹、黃庭堅(jiān)、秦觀、周邦彥、陸游、李清照、張孝祥、辛棄疾與姜夔，以他們的人生軌跡與創(chuàng)作演變，勾勒出宋詞從詩余小令到中華文庫瑰寶的變遷歷程，探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值。不妨從幾組數(shù)據(jù)，看看這些理念是如何在節(jié)目中落地的。

首先最直觀的，是電視收視和網(wǎng)播數(shù)據(jù)：節(jié)目在央視綜合頻道（CCTV-1）同時(shí)段全國上星頻道收視排名第一位；在網(wǎng)絡(luò)端方面，全網(wǎng)視頻播放量累計(jì)超12億，全網(wǎng)曝光次數(shù)超33億。眾所周知，電視大屏和網(wǎng)絡(luò)端面對的受眾存在一定差異，如此表現(xiàn)可以證明《宗師列傳·大宋詞人傳》有著打通不同圈層的能力，所體現(xiàn)的文化站位與主流價(jià)值觀得到了各方面觀眾的認(rèn)同；在傳統(tǒng)文化更加深入人心、觀眾需求深化的當(dāng)下，這要求節(jié)目必須拿出足夠有深度、有傳播度的好內(nèi)容，把宋詞的內(nèi)涵與價(jià)值說通。

這就是《宗師列傳·大宋詞人傳》對第一個(gè)主角“宋詞”的刻畫：詞人們以天才般的文學(xué)創(chuàng)造力與細(xì)膩深刻的生命感知，推動宋詞作為一種文學(xué)體裁進(jìn)入民族文化之林，從晏殊開宋詞雅化先河的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，到范仲淹開豪放詞風(fēng)萌芽的“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”，確立了詞的藝術(shù)獨(dú)立性的李清照感嘆“乍暖還寒時(shí)候，最難將息”，擴(kuò)大了詞的社會功能的辛棄疾“贏得生前身后名”，姜夔別開清雅詞派的“白頭歌盡明月”……以詞為載體，觀眾得以看到文明的生命力、價(jià)值感和延展性；而這不但深深感動并震撼著屏幕前的無數(shù)觀眾，也讓宋詞進(jìn)一步完成傳承千年文脈、增強(qiáng)文化自信的使命。

那么，觀眾期待從節(jié)目里獲得什么？再看一組微信指數(shù)，首期節(jié)目播出當(dāng)天，關(guān)鍵詞“大宋詞人傳”指數(shù)增長925.35%，充分體現(xiàn)了觀眾的廣泛期待和關(guān)注；指數(shù)較高的李清照、周邦彥、辛棄疾幾期節(jié)目，恰恰是觀眾認(rèn)知更高的詞人。這意味著觀眾對宋詞是有興趣、有認(rèn)同的。

而無論是以AI再現(xiàn)兩宋時(shí)代風(fēng)貌，還是把宋詞“唱”出來的大膽創(chuàng)新，節(jié)目都讓觀眾得以沉浸式地實(shí)現(xiàn)對宋詞的感性認(rèn)知；更以對宋詞發(fā)展脈絡(luò)的完整梳理，以及其中蘊(yùn)藉的中華文化精神，帶來信息量與情懷俱佳的觀看體驗(yàn)，在充分滿足觀眾需求的同時(shí)，完成文脈傳承的創(chuàng)新敘事與傳播新解。

從視聽、敘事深度再到價(jià)值共鳴，《宗師列傳·大宋詞人傳》獲得了廣泛的關(guān)注與叫好，也因此獲得了諸多權(quán)威媒體的高度關(guān)注與重點(diǎn)推薦。《人民日報(bào)》撰文點(diǎn)贊了節(jié)目的創(chuàng)新呈現(xiàn)：“對宋詞的欣賞不再局限于單一的文學(xué)視角，而是一種綜合性的藝術(shù)體驗(yàn)。”《光明日報(bào)》客戶端稱節(jié)目為“一場有深度有溫度的文化盛宴”；還有中國電視報(bào)、北京日報(bào)、北京晚報(bào)、文匯報(bào)等多家報(bào)紙，以及中國新聞網(wǎng)客戶端、中國青年報(bào)客戶端、光明網(wǎng)等多家網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)文對節(jié)目點(diǎn)贊。

這種傳播度也意味著，《宗師列傳·大宋詞人傳》的高完成度與價(jià)值內(nèi)涵，正在推動宋詞進(jìn)一步進(jìn)入主流話題視野；而節(jié)目本身以宋詞為載體傳遞的文化價(jià)值與時(shí)代能量，完成了一次中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與發(fā)揚(yáng)的重要探索。

知否知否，詞人“活人感”這么“秀”？

再來說說《宗師列傳·大宋詞人傳》的第二個(gè)主角：詞人。塑造人物是該系列一直以來的拿手好戲，可以從共性與個(gè)性兩方面，看到節(jié)目如何刻畫人物的立體感。首先是人物共性，節(jié)目展示了一群以一生守護(hù)文脈、堅(jiān)守文人精神與風(fēng)骨的詞人群像，有晏殊、范仲淹處廟堂之高的守護(hù)太平，有周邦彥、姜夔處江湖之遠(yuǎn)傳承中華雅樂的使命感，有李清照、陸游、辛棄疾的忠誠與熱血……他們是千載文明內(nèi)涵、價(jià)值與擔(dān)當(dāng)?shù)拇砣宋铮坏允种械墓P，更以自己的一生詮釋著超邁時(shí)代的精神力量。

而在人物個(gè)性上，節(jié)目讓觀眾看到了一群有趣、有“活人感”的真實(shí)的人。許多觀眾都會驚訝于這些名傳史冊的詞人們，有著如此璀璨的一個(gè)“朋友圈”：晏殊是扶持過范仲淹等頂級人才的“北宋第一伯樂”；蘇軾門下有黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒“蘇門四學(xué)士”；陸游與范成大、楊萬里、尤袤并稱“南宋中興四大詩人”，“朋友圈”更包括朱熹、辛棄疾、姜夔……得益于節(jié)目獨(dú)有的呈現(xiàn)方式，觀眾得以進(jìn)入具有親近感與真實(shí)感的生活場景，感知詞人的悲喜人生與生活體悟。這種情感的擴(kuò)散在相關(guān)討論中得到印證，網(wǎng)友評論的詞云圖顯示，不僅是辛棄疾、李清照等詞人及相關(guān)作品，甚至涉及的生活細(xì)節(jié)都會得到不少討論。

微博話題討論的偏好會更明顯，#沒想到陸游還曾是打虎英雄#登上熱搜主榜TOP2、#被陸游的武力值驚到了#登上熱搜主榜TOP7，“‘僵臥孤村不自哀’的老頭這么猛？！”的高贊評論，可見這份反差感給觀眾的沖擊，“丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒”的豪情更是讓人動容。#李清照將家暴丈夫送進(jìn)大牢#的事跡更讓不少評論大呼“大女主”，話題登上熱搜主榜TOP4，獲得了當(dāng)代人的深深認(rèn)同。還有登上熱搜主榜TOP7的話題#辛棄疾的故事后勁太大了#，是觀眾為辛棄疾漂泊一生、矢志報(bào)國的“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”而動容。

通過節(jié)目呈現(xiàn)的故事，這種“活人感”不斷為觀眾打開全新的認(rèn)知窗口，“聽到晏殊夢見范仲淹那一段，聽得我都悲從中來”“不啻為一場精神上的洗禮”“原來大文豪也有這么生活化的一面”等等評價(jià)充滿真情實(shí)感，也成為推動節(jié)目出圈的重要話題類別。

從總的話題傳播效果看，截至2月2日，節(jié)目#宗師列傳大宋詞人傳# 主話題及相關(guān)話題總閱讀量破20億；全網(wǎng)斬獲熱搜近700個(gè)。很多極具古人生活意趣的話題登上熱搜，比如陸游這位著名“貓奴”引出了#宋代擼貓有自己的儀式感#話題，宋代“聘貓”的嚴(yán)格流程也有不少年輕人點(diǎn)贊；此外如#辛棄疾的技能越挖越有#、#中國人靠這條蟲富了幾千年#、#是誰讀生僻字只讀半邊#、#晏殊曾鞏王安石竟然是老鄉(xiāng)#等話題，進(jìn)一步拓展著當(dāng)代人了解宋代詞人的視角，而這種年輕態(tài)、趣味式的交流方式，也是《宗師列傳·大宋詞人傳》結(jié)合宋詞特質(zhì)，進(jìn)一步完成的語言體系創(chuàng)新，為新生代了解宋詞、愛上傳統(tǒng)文化鋪就了一條快車道。

竹杖芒鞋輕勝馬，跟著詞人走華夏

《宗師列傳·大宋詞人傳》還有一個(gè)重要的敘事坐標(biāo)，那就是城市。當(dāng)一位位詞壇文宗通過節(jié)目穿越千年，目睹滄海桑田的變幻，不但成為宋詞“活起來”的一種感性關(guān)聯(lián)，更通過城市坐標(biāo)找到詞人與當(dāng)代的牽絆，讓宋詞實(shí)現(xiàn)貫穿文脈傳承背后的情感共振；而為節(jié)目深深感動的觀眾，也會通過拜訪這些城市進(jìn)行個(gè)人表達(dá)，進(jìn)而激活地方文旅的新活力，由此實(shí)現(xiàn)推動文化與旅游資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

伴隨著節(jié)目的播出，江西撫州、江蘇蘇州、江西修水、江蘇高郵、南京溧水、四川成都、山東濟(jì)南、湖南長沙、江蘇鎮(zhèn)江和江西鄱陽這些錄制地，因節(jié)目中詞人們的生活記憶和詞的文化共鳴被更多的觀眾關(guān)注和奔赴。

節(jié)目播出期間，話題#北宋的東京西京南京都在河南#登上河南十余地市熱搜同城榜TOP3；“才子之鄉(xiāng)”撫州話題#這里的特產(chǎn)是學(xué)霸嗎#登上熱搜同城榜TOP1；#成都用巴適祝陸游900歲生日快樂#、#一塊石碑證明李清照是濟(jì)南人#等話題也先后激活本地關(guān)注度。不僅如此，詞人們還成功為所在城市“帶貨”，辛棄疾的故事帶動#山東煎餅藏著女媧補(bǔ)天的傳說#登上山東17個(gè)城市熱搜同城榜；秦觀的故事里還三次出現(xiàn)高郵的“咸鴨子”，獲得高郵市委宣傳部相關(guān)人士好評，反映出高郵咸鴨蛋“在北宋年間已經(jīng)成為聞名遐邇的美食佳肴”。

不僅僅是節(jié)目錄制的這10座城市，《宗師列傳·大宋詞人傳》中涉及的諸多城市，在播出期間累計(jì)實(shí)現(xiàn)同城熱搜上榜60余次，整體影響和覆蓋城市100+。節(jié)目優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容和帶動的相關(guān)話題，成功吸引各地文旅的積極響應(yīng)，包括成都日報(bào)、臺州晚報(bào)、威海日報(bào)、南陽日報(bào)、南京晨報(bào)、西安晚報(bào)、揚(yáng)州日報(bào)等全國多個(gè)城市媒體矩陣踴躍發(fā)聲，助力節(jié)目傳播。

這些節(jié)目錄制和播出期間的社交話題傳播和主流媒體的報(bào)道，促進(jìn)了多地的文旅轉(zhuǎn)化。如李清照的故鄉(xiāng)山東章丘，錄制地明水古城有著“詩城詞都”的歷史文化底蘊(yùn)，2025年國慶假期全區(qū)重點(diǎn)景區(qū)景點(diǎn)共接待游客46.43萬人次，門票收入超1390萬元；周邦彥曾工作過的南京溧水，在節(jié)目錄制后話題快速引爆，從天生橋下的音樂聲浪到無想水鎮(zhèn)的唐風(fēng)古韻，溧水國慶假期累計(jì)接待游客109.03萬人次，測算實(shí)現(xiàn)旅游收入約8.1億元左右。

通過百度指數(shù)可以看出，秦觀一期節(jié)目播出后帶動關(guān)鍵詞“高郵”搜索指數(shù)增長20%；周邦彥一期播出后關(guān)鍵詞“溧水”搜索指數(shù)增長達(dá)26%，多個(gè)節(jié)目播出后錄制地的搜索指數(shù)呈現(xiàn)不同程度的漲幅，反映出觀眾對節(jié)目中城市文旅的向往。

從文化價(jià)值到當(dāng)代共振，再到以文旅煥活實(shí)現(xiàn)落地，《宗師列傳·大宋詞人傳》以宋詞為媒介，通過激活觀眾的文化認(rèn)同和互動熱情，正在串聯(lián)起一條兼具文化價(jià)值、時(shí)代活力與經(jīng)濟(jì)前景的傳播鏈條。

這離不開節(jié)目創(chuàng)新的理念與使命。一檔文化綜藝節(jié)目走過的三年，可謂各有其使命：第一年是奠定基調(diào)；第二年是明確IP模式的價(jià)值與延續(xù)性；第三年則需要再走一步，在自我突破中印證面對時(shí)間變遷的能量。而《宗師列傳·大宋詞人傳》立足文化傳播情懷與責(zé)任的“不變”，以及不斷自我優(yōu)化視聽體驗(yàn)、為宋詞定制全新表現(xiàn)方式的“變”，詮釋著總臺文化“綜N代”靜水流深的定力與魄力，正在當(dāng)下打開屬于文化內(nèi)容的新內(nèi)涵與新可能，助力文明傳承與發(fā)揚(yáng)往更深處去。