戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期云南文物在京展出，“滇國(guó)相印”封泥等亮相

近日，“疆壤益廣開(kāi)郡縣——戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的云南”展在北京大運(yùn)河博物館開(kāi)展。展覽匯集400余組件云南省內(nèi)戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的文物，生動(dòng)展現(xiàn)了云南地區(qū)從西南夷到益州郡、從徼外之邦到郡縣之地的歷史進(jìn)程。

值得注意的是，這是西南夷多元族群文物首次進(jìn)京展出，在史書(shū)中僅有只言片語(yǔ)的昆明族、哀牢族、勞浸族等西南族群被具象化。展覽展出的珍貴文物（三級(jí)及以上）占比達(dá)50%以上，一級(jí)文物占比達(dá)20%。

“展覽之前在云南省博展出，我們?cè)诖嘶A(chǔ)上做了部分調(diào)整。云南位于西南邊陲地區(qū)，很多人覺(jué)得它的文化很有特色、很古老神秘，我們這次就把它最精彩、最精華的部分拿出來(lái)，讓首都觀(guān)眾一飽眼福?！笔锥疾┪镳^副研究館員、策展人田辛酉表示。

手持鐵劍銅武士像、象牙形銅器等文物亮相

在展覽第一部分，獨(dú)立展柜中的手持鐵劍銅武士像、青銅人物形杖首、金雙耳罐一組、象牙形銅器等齊亮相，帶領(lǐng)觀(guān)眾進(jìn)入鮮為人知的邊疆多元文化。

手持鐵劍銅武士像造型奇特，惹人矚目。它出土于云南大理祥云紅土坡墓地，人物通體著服飾，頭部佩戴物的中間有凸起，好像是頭盔。身上的衣飾寬大，與一般鎧甲不同。左手殘斷，右手執(zhí)物，推測(cè)為劍。人物深目高鼻，雙耳外露，有穿孔，底部有卡口，像是某件大型器物的構(gòu)件。

云南大理祥云紅土坡墓地出土的西漢手持鐵劍銅武士像。新京報(bào)記者 浦峰 攝

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅人物形杖首頗具神秘感。人物呈站立狀，中空，左手略抬緊貼胸，右手略抬至腹部，左腰際有兩根編結(jié)形帶飾，頭部額前有劉海，從背面看，頭部都是編發(fā)。杖首出土?xí)r放置在兩只對(duì)扣的銅杯內(nèi)。有學(xué)者認(rèn)為它可能是外來(lái)之物，是昆明人與外界交往的產(chǎn)物。

一組金雙耳罐在燈光下閃閃發(fā)光。據(jù)悉，雙耳罐是滇西北山地居民最典型、最常用的生活用具，承載了特殊的情感內(nèi)涵。這組金雙耳罐已超越了日常使用的本義，被賦予了貴重、神圣的意味。

在云南地區(qū)首次考古發(fā)現(xiàn)的、出土于保山昌寧大甸山遺址的象牙形銅器，整體形狀很像象牙，內(nèi)部中空。田辛酉表示，該器物說(shuō)明當(dāng)時(shí)保山地區(qū)有大象出沒(méi)，該形制很可能是取材于當(dāng)時(shí)的原生態(tài)環(huán)境。“關(guān)于器物的用途，它到底是武器、禮器，還是生活器，尚無(wú)定論，有待考古發(fā)掘研究進(jìn)一步印證?！?/p>

滇人多居住于“干欄式”建筑中

步入展覽第二部分“銅鑄古滇”，古滇國(guó)的神秘氣息撲面而來(lái)。一組房屋模型展示了滇人的居住環(huán)境。據(jù)介紹，滇人多居住于“干欄式”建筑中，這種建筑主要分布于我國(guó)長(zhǎng)江以南及東南亞地區(qū)，云南新石器時(shí)代遺址即有發(fā)現(xiàn)，至西漢，建筑技術(shù)日臻完善。

“干欄式”建筑一般分為上下兩層，以樓梯連接，人居其上，畜處其下，中間以木板和橫梁等相隔。田辛酉介紹，這種建筑最大的特點(diǎn)是在木樁上搭建架空于地面的二層及以上的房屋，使建筑具有通風(fēng)防潮、防蟲(chóng)蛇等優(yōu)勢(shì)。

云南玉溪江川李家山墓出土的四舞俑銅鼓也頗有特色。該銅鼓的精美之處在于鼓面邊緣插飾有四個(gè)身著盛裝的舞俑形象，他們向外而立，舞姿、服飾各異——其中二人頭梳尖形發(fā)髻，腰別短劍，雙手橫伸上舉做舞蹈狀；另二人頭戴高筒尖頂帽，右手持鈴，左手持棒，做伴奏狀。四人都佩戴大耳環(huán)和多層項(xiàng)鏈，內(nèi)著短袖對(duì)襟長(zhǎng)衫，外著長(zhǎng)披風(fēng)，雙臂飾銅鐲，前腹戴圓形扣飾，滇人形象躍然眼前。

三騎士銅鼓則體現(xiàn)了滇人超前的想象力。鼓面正中為十二角芒太陽(yáng)紋，鼓胴、腰部有四對(duì)繩紋耳。鼓面邊沿雕鑄三騎士及一牛，騎士頭戴盔，耳佩環(huán)，著對(duì)襟長(zhǎng)衫，腰束帶，佩長(zhǎng)劍，雙手控韁做前行狀，馬仰頭翹尾，頭部飾裝飾面簾、瓔珞。據(jù)目前研究，這件銅鼓鼓面上三個(gè)騎馬武士的形象，可能是滇人崇拜的戰(zhàn)神或保護(hù)神。

云南玉溪江川李家山墓出土的西漢三騎士銅鼓。新京報(bào)記者 浦峰 攝?

“珠被”是滇文化大型墓中常見(jiàn)的葬具，其作用意義和“金縷玉衣”相近。展覽對(duì)“珠被”的局部做了呈現(xiàn)，原件用大量金、玉、瑪瑙、綠松石、玻璃制作成各種管、珠、扣等形式的飾件，縫綴在一塊白色帛布上，大概呈長(zhǎng)方形，宛如用珠寶縫綴的“珠被”。由于帛布朽歿，出土?xí)r多已散亂。

“滇國(guó)相印”封泥等印證西漢中央對(duì)西南邊疆的行政管轄

展覽的一大看點(diǎn)是2024年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一——晉寧河泊所遺址出土的簡(jiǎn)牘、封泥和瓦當(dāng)，首次亮相京城。作為西漢中央政府對(duì)西南邊疆進(jìn)行長(zhǎng)期有效行政管轄的直接證據(jù)，它們還原了塵封2000多年的治理細(xì)節(jié)。

展覽展出代表性文物“滇國(guó)相印”封泥，這是出土文物中第一次出現(xiàn)“滇國(guó)”二字?！跋唷睘橥鯂?guó)中最高行政長(zhǎng)官，為天子代置，王國(guó)內(nèi)的事務(wù)均由“相”負(fù)責(zé)掌管，并督導(dǎo)諸侯王。

云南昆明晉寧河泊所遺址出土的西漢“滇國(guó)相印”封泥。新京報(bào)記者 浦峰 攝

一組組瓦當(dāng)、簡(jiǎn)牘，為研究秦漢時(shí)期西南邊疆的社會(huì)結(jié)構(gòu)、行政管理等提供了第一手資料。例如，展覽展出的簡(jiǎn)牘“滇池以亭行”署，為秦漢文書(shū)傳遞時(shí)使用的題署。簡(jiǎn)文“滇池以亭行”居中大書(shū)，為收信地址及傳行方式——“滇池”指滇池縣廷，是收信地址；“以亭行”是傳行方式，即取道鄉(xiāng)亭傳遞郵書(shū)，反映出漢代在益州郡已經(jīng)建立起較為完整的郵亭系統(tǒng)。這枚簡(jiǎn)牘的出土地極有可能是當(dāng)時(shí)的滇池縣廷。

嵌寶石龍虎紋金牌飾做工精美。此帶扣以裁剪成型的金片制成，前圓后方，呈馬蹄狀。器物前段有條弧形穿孔用以系帶，邊緣若干小孔用以固定在帶子上，表面以錘揲工藝成型的高浮雕龍紋為主體紋飾，龍紋左側(cè)飾一虎紋，并運(yùn)用鏨刻工藝裝飾細(xì)部的短線(xiàn)紋、圓點(diǎn)紋等。扣面原本鑲嵌有十顆寶石，發(fā)現(xiàn)時(shí)僅殘留一顆綠松石珠。龍虎搭配的圖案，含蓄地反映了皇權(quán)與王權(quán)的關(guān)系，可能是中央賜予地方諸侯的信物。該文物和“滇國(guó)相印”封泥、“滇池以亭行”簡(jiǎn)牘、“益州太守章”等，共同印證了西南夷從“徼外之邦”到“郡縣之地”的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。

“大家在看展覽的過(guò)程中，開(kāi)始可能會(huì)覺(jué)得這些器物及其折射的文化很特別、與眾不同，看到后面會(huì)發(fā)現(xiàn)，它慢慢走向中華民族多元一體的文化脈絡(luò)。我們想讓大家看到，在筑牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程中，云南是怎么一步步融入中華民族的版圖之中，形成中華文明多元一體格局演進(jìn)過(guò)程中經(jīng)典的地區(qū)樣本。”田辛酉說(shuō)。

新京報(bào)記者 展圣潔

編輯 劉夢(mèng)婕 校對(duì) 賈寧