城中有座山：唐縣中山國委粟山遺址講解詞（精簡版） 文/張磊

各位朋友們，大家好！歡迎來到唐縣，開啟我們的中山國探秘之旅。我們現在的位置就是戰國中山國的第一個都城故址，有專家學者說這里曾是歷史記載的“中人城”，但是還需要更多的考古和史料來驗證，因此我們先暫時稱為“中山城”。

我們眼前這片澄澈的湖水——是中山國“委粟山遺址”。它這里是中山國的“精神圖騰”，更是“中山”這個國號的誕生之地。

一、委粟山：“中山”國號的由來

西晉學者張曜在《中山記》曾記載：“城中有山，故曰中山。”這里的“山”，就是我們腳下的委粟山。北魏酈道元在《水經注》里也寫過：“城內有小山，在城西，側而銳上，若委粟焉”，在中山城城西有一座小山，側面陡峭、頂部圓潤，遠看像一堆堆積的粟米，也就是小米，所以稱“委粟山”。

當年中山人建立都城時，特意把這座山圍在了城里，這座山對中山人來說有著非常重要的意義：

軍事上，它是全城唯一的制高點，站在山頂可以俯瞰整個中山城及周邊地形，敵軍動向一目了然，信仰上，它是游牧民族“精神圖騰”，認為山是連接天地的通道。把山建在城里，可以保佑中山國國家安穩和族群興旺。

可以說，沒有委粟山，就沒有“中山國”這個名字。

二、從草原到太行：鮮虞人的立國之路

講到這里，大家肯定好奇：是誰建立了中山國？他們又是怎么來到這里的？

話說在兩千六七百年前，在陜西北部的黃土高原上，生活一支驍勇善戰、崇尚白色的游牧民族——“白狄”。他們穿白衣、騎白馬，搭白色帳篷，走到哪里都像一片移動的“白影”，中原人因此稱他們為“白狄”。

白狄是一支“逐水草而居”的民族，哪里的水草豐盛，他們就遷徙到哪里。他們過著游牧民族的豪放的生活，同時也過著環境惡化、寄人籬下，隨時發生戰爭沖突的生存不易。因為在他們附近生活著中原兩個強大的諸侯國秦國和晉國。

很多人以為白狄和秦國、晉國是天生的敵人，但其實他們的關系 ：有刀兵相見的戰爭，有血脈相連的婚姻，也有并肩作戰的聯盟。整整一百多年，他們和秦、晉兩國在黃土高原上打打和和，書寫了一段波瀾壯闊的民族交融史。

這里有個很有意思的歷史故事：公元前672年晉獻公曾娶白狄首領狐突的女兒狐姬、生下了春秋五霸之一晉文公重耳，驪姬之亂后，重耳流亡白狄12年，為此晉狄之間多次發生戰爭，甚至還聯合秦國一起攻打晉國。

重耳當上國君后，晉國又和聯合白狄攻打秦國，而重耳去世后，為了扶持在白狄生活的晉國公子奪權，白狄又與晉國發生了戰爭。

后來秦國發展越來越強大，不斷地擠壓白狄在陜北的生存空間。西邊是秦國，東邊是晉國，白狄陷入了兩難之地。

就在這時，晉國推行了“和戎政策”——不再一味攻打戎狄，而是把他們安置在閑置土地上，讓他們開荒種地、跟隨晉國打仗。白狄也抓住這個機會，開啟了一場跨越千里的大遷徙。

他們從陜北出發，一路向東，翻越太行山，最終來到了河北中部。《左傳》記載：“十八年春，白狄始來。”杜注：“白狄，狄之別名，未嘗與魯接，故曰始。”意思是，白狄第一次派使者來到了山東的魯國。

以前白狄住在陜北，和魯國相隔幾千里，根本不可能有來往。只有當他們遷到了華北平原，才有可能和魯國建立聯系。這條記載，是白狄東遷最確鑿的歷史證據。

東遷后的白狄分裂成了鮮虞、肥、鼓三個國家，其中鮮虞國最強大。這時，晉國又開始向東發展，先后滅掉了肥國和鼓國，最后開始攻打鮮虞。公元前507年，鮮虞人在唐縣境內的平中設伏，大敗晉軍，俘虜了晉國大將觀虎。

這場勝利讓鮮虞人意識到，必須建立一個強大的國家才能更好地在這里生存。于是第二年，也就是“公元前506年”，鮮虞人聯合其他白狄余眾在唐縣的中山城正式建國，因城中有委粟山，定國號為“中山”。

一個從草原走來的游牧民族，歷經百年顛沛流離，終于在太行山東麓唐縣扎下了根。

三、從孤峰到天池：

現在大家肯定會問：當年的小山，怎么變成了現在的湖泊？

上世紀80年代，為了滿足生產建設需要，委粟山被大規模開采，最深挖到了地下30多米，變成了一個巨大的坑塘。

因這里的地下水資源非常豐富，再加上雨水補給，久而久之就變成了我們現在看到的“中山小天池”。

因為是地下水補給，天池水質常年清澈，而且冬季最冷也只是結一層薄薄的冰，這里也成為冬泳愛好者的天堂。

近年來，隨著中山國文化研究的深入以及人們對公眾文物保護意識的提高，當地政府和民間組織已經開始對委粟山進行生態保護行動。

我們中山國研究會也經常組織考察、研討、植樹活動和公益宣傳活動，呼吁人們重視這片土地的歷史價值。讓“中山小天池”不僅是一處自然景觀，更能成為人們了解中山國歷史和文化的生動的課堂。

好的，委粟山的講解結束，在委粟山的北面北城子村還有一段2500前中山城殘留的城墻，我們可以一起去看看。