《創(chuàng)造新志》創(chuàng)刊號(hào)首場(chǎng)發(fā)布會(huì)隆重舉行

中文導(dǎo)報(bào)訊（記者 張石）5月16日，在暨南大學(xué)日本學(xué)院，舉行了雜志《創(chuàng)造新志》創(chuàng)刊號(hào)的首場(chǎng)發(fā)布會(huì)，千代田教育集團(tuán)會(huì)長(zhǎng)，暨南大學(xué)日本學(xué)院日方代表陳秀姐、暨南大學(xué)前文學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師蘇桂寧、暨南大學(xué)文學(xué)前中文系主任、教授盛永生、杏林大學(xué)教授劉迪、學(xué)者邵迎建、《創(chuàng)造新志》主編、詩(shī)人、作家彌生、《創(chuàng)造新志》執(zhí)行主編、暨南大學(xué)日本學(xué)院專任講師春馬等參加了發(fā)布會(huì)。

彌生在致辭中指出：1921年，郁達(dá)夫、郭沫若、成仿吾、張資平等多數(shù)在日本留學(xué)的同仁們?cè)跂|京成立了“創(chuàng)造社”，他們盡管大多年齡只有二十幾歲，卻是中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)史上最重要的早期文學(xué)社團(tuán)之一。他們提倡個(gè)性解放與情感表達(dá)，提高了文學(xué)的藝術(shù)自覺(jué)，推動(dòng)了現(xiàn)代詩(shī)歌與小說(shuō)形式的革新，也成為了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)從“啟蒙理性”走向“個(gè)性覺(jué)醒”的關(guān)鍵橋梁。

彌生

我們繼承前輩們的傳統(tǒng)，堅(jiān)持文學(xué)的創(chuàng)作與實(shí)踐，發(fā)掘和培養(yǎng)年輕一代的作家和詩(shī)人，讓我們共同見(jiàn)證歷史的同時(shí)，從我們自己的生活經(jīng)歷里、創(chuàng)造出來(lái)有價(jià)值的作品并得以呈現(xiàn)，應(yīng)該是一件非常重要而很有意義的事情。

陳秀姐

陳秀姐在致辭中指出：今天，我們共同迎來(lái)了雜志《創(chuàng)造新志》創(chuàng)刊號(hào)的首場(chǎng)發(fā)布。在此，我謹(jǐn)向《創(chuàng)造新志》的各位同仁，以及榮登創(chuàng)刊號(hào)的各位作者表示祝賀。雜志名字里的“創(chuàng)造”二字，不只是對(duì)歷史的回望，更是對(duì)一種文學(xué)精神的繼承。百年前，由郭沫若、郁達(dá)夫等人在東京發(fā)起的“創(chuàng)造社”，以藝術(shù)、熱情與理想，影響了一代中國(guó)文學(xué)青年。今天，我們雖然身處不同的時(shí)代，但仍希望延續(xù)那份對(duì)于文學(xué)本身的信念。

她在致辭中還指出：千代田教育集團(tuán)也在一直關(guān)注日本的華文文學(xué)以及華文教育事業(yè)，這本雜志的創(chuàng)刊，可以算是日本華文文學(xué)的里程碑事件。因此，希望《創(chuàng)造新志》能成為一個(gè)開(kāi)放的文學(xué)平臺(tái)，讓身在日本的中文寫(xiě)作者擁有表達(dá)與交流的空間，也讓更多年輕人繼續(xù)相信文學(xué)、熱愛(ài)文學(xué)。

春馬

《創(chuàng)造新志》執(zhí)行主編、青年作家春馬詳細(xì)介紹這本雜志的創(chuàng)刊過(guò)程和詳細(xì)內(nèi)容。

劉迪

劉迪在發(fā)布會(huì)做了《不確定時(shí)代文學(xué)的確定性》的學(xué)術(shù)報(bào)告，他指出：我相信，這份雜志，對(duì)于我們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)構(gòu)筑一個(gè)小眾的華文共同體具有重要意義。今天的文學(xué)，已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的“純文學(xué)”。今天的文學(xué)與哲學(xué)、科技、政治、生態(tài)等領(lǐng)域發(fā)生深度融合。21世紀(jì)的今天，文學(xué)成為一種“綜合性的文明思考”。

蘇桂寧

蘇桂寧對(duì)這次雜志的誕生表示熱烈祝賀，并回顧了自己的文學(xué)教育與文學(xué)創(chuàng)作的體驗(yàn)。

李建

日本國(guó)際教育出版社社長(zhǎng)李建也對(duì)《創(chuàng)造新志》創(chuàng)刊號(hào)的首場(chǎng)發(fā)布會(huì)表示祝賀，并表示將繼續(xù)支持《創(chuàng)造新志》的運(yùn)作。

合影

《創(chuàng)造新志》創(chuàng)刊號(hào)邀請(qǐng)了郁達(dá)夫的長(zhǎng)孫郁峻峰撰寫(xiě)了《創(chuàng)刊號(hào)賀詞》，文筆雋永，優(yōu)美。

在這本雜志中，彌生的《重新奔跑》，寫(xiě)了在日兩代華人的艱辛與奮斗，第一代人幾乎是生活在一種中日對(duì)峙的環(huán)境與語(yǔ)境中，經(jīng)過(guò)卓絕的奮斗與艱辛，找到的歸宿和融合，但是這種艱辛卻又發(fā)生在日本母語(yǔ)語(yǔ)境中長(zhǎng)大的女兒身上，一樣苦，兩樣愁，而經(jīng)過(guò)奮斗、堅(jiān)守的突圍，卻體現(xiàn)了同樣的卓絕，令人感動(dòng)。

春馬的《夏目單車(chē)》，讓人看到戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，在四代中日人物中的延伸，讓我們想起北島《一切》中詩(shī)句：一切死亡都有冗長(zhǎng)的回聲。

呂曉薇的小說(shuō)《那位歌舞伎貴公子》也是一部完成度非常高的小說(shuō)，表現(xiàn)了對(duì)日本文化的透徹的理解。和田茜的《追櫻》，通過(guò)對(duì)喜多方日中線垂櫻、鶴之城公園之櫻、觀音寺河畔之櫻的追蹤體驗(yàn)，體現(xiàn)對(duì)自然的深深的愛(ài)，追求天人合一的意境，這也是現(xiàn)代旅日作家一個(gè)突出的特征。

發(fā)布會(huì)后，到場(chǎng)的學(xué)者、作家等進(jìn)行了交流。（張石攝影）