中文導(dǎo)報(bào)訊(記者 張石)5月16日,在暨南大學(xué)日本學(xué)院,舉行了雜志《創(chuàng)造新志》創(chuàng)刊號(hào)的首場(chǎng)發(fā)布會(huì),千代田教育集團(tuán)會(huì)長(zhǎng),暨南大學(xué)日本學(xué)院日方代表陳秀姐、暨南大學(xué)前文學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師蘇桂寧、暨南大學(xué)文學(xué)前中文系主任、教授盛永生、杏林大學(xué)教授劉迪、學(xué)者邵迎建、《創(chuàng)造新志》主編、詩(shī)人、作家彌生、《創(chuàng)造新志》執(zhí)行主編、暨南大學(xué)日本學(xué)院專任講師春馬等參加了發(fā)布會(huì)。
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彌生在致辭中指出:1921年,郁達(dá)夫、郭沫若、成仿吾、張資平等多數(shù)在日本留學(xué)的同仁們?cè)跂|京成立了“創(chuàng)造社”,他們盡管大多年齡只有二十幾歲,卻是中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)史上最重要的早期文學(xué)社團(tuán)之一。他們提倡個(gè)性解放與情感表達(dá),提高了文學(xué)的藝術(shù)自覺(jué),推動(dòng)了現(xiàn)代詩(shī)歌與小說(shuō)形式的革新,也成為了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)從“啟蒙理性”走向“個(gè)性覺(jué)醒”的關(guān)鍵橋梁。
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彌生
我們繼承前輩們的傳統(tǒng),堅(jiān)持文學(xué)的創(chuàng)作與實(shí)踐,發(fā)掘和培養(yǎng)年輕一代的作家和詩(shī)人,讓我們共同見(jiàn)證歷史的同時(shí),從我們自己的生活經(jīng)歷里、創(chuàng)造出來(lái)有價(jià)值的作品并得以呈現(xiàn),應(yīng)該是一件非常重要而很有意義的事情。
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陳秀姐
陳秀姐在致辭中指出:今天,我們共同迎來(lái)了雜志《創(chuàng)造新志》創(chuàng)刊號(hào)的首場(chǎng)發(fā)布。在此,我謹(jǐn)向《創(chuàng)造新志》的各位同仁,以及榮登創(chuàng)刊號(hào)的各位作者表示祝賀。雜志名字里的“創(chuàng)造”二字,不只是對(duì)歷史的回望,更是對(duì)一種文學(xué)精神的繼承。百年前,由郭沫若、郁達(dá)夫等人在東京發(fā)起的“創(chuàng)造社”,以藝術(shù)、熱情與理想,影響了一代中國(guó)文學(xué)青年。今天,我們雖然身處不同的時(shí)代,但仍希望延續(xù)那份對(duì)于文學(xué)本身的信念。
她在致辭中還指出:千代田教育集團(tuán)也在一直關(guān)注日本的華文文學(xué)以及華文教育事業(yè),這本雜志的創(chuàng)刊,可以算是日本華文文學(xué)的里程碑事件。因此,希望《創(chuàng)造新志》能成為一個(gè)開(kāi)放的文學(xué)平臺(tái),讓身在日本的中文寫(xiě)作者擁有表達(dá)與交流的空間,也讓更多年輕人繼續(xù)相信文學(xué)、熱愛(ài)文學(xué)。
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春馬
《創(chuàng)造新志》執(zhí)行主編、青年作家春馬詳細(xì)介紹這本雜志的創(chuàng)刊過(guò)程和詳細(xì)內(nèi)容。
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劉迪
劉迪在發(fā)布會(huì)做了《不確定時(shí)代文學(xué)的確定性》的學(xué)術(shù)報(bào)告,他指出:我相信,這份雜志,對(duì)于我們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)構(gòu)筑一個(gè)小眾的華文共同體具有重要意義。今天的文學(xué),已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的“純文學(xué)”。今天的文學(xué)與哲學(xué)、科技、政治、生態(tài)等領(lǐng)域發(fā)生深度融合。21世紀(jì)的今天,文學(xué)成為一種“綜合性的文明思考”。
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蘇桂寧
蘇桂寧對(duì)這次雜志的誕生表示熱烈祝賀,并回顧了自己的文學(xué)教育與文學(xué)創(chuàng)作的體驗(yàn)。
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李建
日本國(guó)際教育出版社社長(zhǎng)李建也對(duì)《創(chuàng)造新志》創(chuàng)刊號(hào)的首場(chǎng)發(fā)布會(huì)表示祝賀,并表示將繼續(xù)支持《創(chuàng)造新志》的運(yùn)作。
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合影
《創(chuàng)造新志》創(chuàng)刊號(hào)邀請(qǐng)了郁達(dá)夫的長(zhǎng)孫郁峻峰撰寫(xiě)了《創(chuàng)刊號(hào)賀詞》,文筆雋永,優(yōu)美。
在這本雜志中,彌生的《重新奔跑》,寫(xiě)了在日兩代華人的艱辛與奮斗,第一代人幾乎是生活在一種中日對(duì)峙的環(huán)境與語(yǔ)境中,經(jīng)過(guò)卓絕的奮斗與艱辛,找到的歸宿和融合,但是這種艱辛卻又發(fā)生在日本母語(yǔ)語(yǔ)境中長(zhǎng)大的女兒身上,一樣苦,兩樣愁,而經(jīng)過(guò)奮斗、堅(jiān)守的突圍,卻體現(xiàn)了同樣的卓絕,令人感動(dòng)。
春馬的《夏目單車(chē)》,讓人看到戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影,在四代中日人物中的延伸,讓我們想起北島《一切》中詩(shī)句:一切死亡都有冗長(zhǎng)的回聲。
呂曉薇的小說(shuō)《那位歌舞伎貴公子》也是一部完成度非常高的小說(shuō),表現(xiàn)了對(duì)日本文化的透徹的理解。和田茜的《追櫻》,通過(guò)對(duì)喜多方日中線垂櫻、鶴之城公園之櫻、觀音寺河畔之櫻的追蹤體驗(yàn),體現(xiàn)對(duì)自然的深深的愛(ài),追求天人合一的意境,這也是現(xiàn)代旅日作家一個(gè)突出的特征。
發(fā)布會(huì)后,到場(chǎng)的學(xué)者、作家等進(jìn)行了交流。(張石攝影)
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