野史：懶漢偷聽了道士的話，把父親葬在龍穴，于是成了開國皇帝

野史中懶漢偶然偷聽道士談話，將父親安葬進龍穴后，竟因此成為了開國皇帝是真的嗎？

878年冬，風雪封住了蔡州城外的土路，忠武軍與王仙芝部短兵相接。劍戟交擊聲里，三十出頭的都頭王建帶著百余人死死頂在最前，箭矢擦甲而過，他卻只悶頭揮刀。那一仗，忠武軍扭轉了頹勢，也讓將領楊復光第一次記住了這個出身寒微卻悍勇異常的河南漢子。

亂世推人向前。王建原本只是舞陽鄉(xiāng)間賣餅人家的第八個兒子，年少時為了幾文錢殺過驢、私運過鹽，三天兩頭與衙役打游擊。有人譏笑他“癩漢王八”，可在他看來，活命才是頭等大事。一次走私栽了跟頭，獄門將合之際，一名年邁獄卒悄悄遞來一把銼刀，“小子，出去尋條生路吧。”王建明白再留只等送命，深夜逃出后藏進武當山。山里他遇到一位修行人，對方只說了一句：“兵鋒亂世，手中有刀，方能保家。”寥寥數(shù)語，點了迷津。第二年，王建改了姓名外出，在隨州投了忠武軍。

忠武軍此時正由楊復光重整。藩鎮(zhèn)大軍看重的是敢殺敢拼的“敢死隊”，最缺的恰是不要命的硬骨頭。王建自告奮勇，短短幾年，從卒子升到列校，繼而被推為八都頭。一封封捷報里，王建的名字越來越顯眼：先是截擊王仙芝的輜重，后又在清口大捷時斬得首級數(shù)十。賞銀沒攢下幾個子兒，他卻贏得了更大的本錢——聲名。

黃巢攻破長安后，唐僖宗倉惶西奔。護駕隊伍里，王建率五百騎守在棧道最險處。殘雪未融，木棧道濕滑，一陣流矢驚動皇帝座騎，玉輦幾欲墜谷。王建一個箭步沖上去，死死扯住韁繩。僖宗驚魂甫定，脫下外袍披在他肩頭，轉身對田令孜低語：“此人可用。”宦官總管田令孜當即認其為義子，把他編入“隨駕五都”。這支近衛(wèi)兵原本是田令孜捏在手上的私軍，如今多了個外姓都頭，風向變了。

依附宦官帶來了官階，也埋下暗雷。僖宗駕崩，唐昭宗即位，清洗宦官成為新政關鍵。893年春，皇帝賜劍，命王建往劍門道“整餉務、安邊疆”。按說是貶斥，誰料他把苦差轉化成機遇。抵達廣元不足百日，王建已招募兩萬鄉(xiāng)勇，號稱“保漢軍”，人心所向在于他一條規(guī)矩：不掠平民，不役百姓，鹽鐵織錦留給閭里先用。名聲一傳十、十傳百，蜀中本就厭倦了陳敬瑄的壓榨，紛紛拆關迎王。閬州守將楊守亮三日未聞援兵，夜半棄城而逃。鹿頭關、漢州、德陽次第易手，蜀道天險反倒成了他的屏障。

北京的皇帝這才發(fā)現(xiàn)，自己給出的是一把不歸的劍。可當時朱溫已在汴梁虎視眈眈，朝廷鞭長莫及，只好順水推舟，加王建為西川節(jié)度使，又授蜀王，期望他攔截后梁的西進。王建心知肚明，這是“戴帽子”加“放羊票”。蜀地沃野千里，卻山川阻絕，自足更易封閉。他命周庠主持財賦，恢復鹽井專賣，以川茶換外糧；又延攬顧托、毛文錫等撰修舊律，整頓吏治。成都閭巷很快再見燈市夜航，長生橋邊的錦坊從熄火到重張，只用了不到三年。

907年春，洛陽傳來噩耗：朱溫逼唐哀帝禪位，自立為梁。長安的社稷已成過往，天下驟分藩籬。正當眾人猶豫時，成都街頭出現(xiàn)一條流言——岷山現(xiàn)白鹿，錦江浮彩云，似是天意。王建并不信神怪，卻明白政權更替的節(jié)奏。他邀諸將入宮，只說一句：“大唐已亡，留名易，護民難，當自立保蜀。”群臣默然，隨即齊聲應諾。五月，他在成都南郊受冊，加尊號，大禮一畢，前蜀立。

王建稱帝時已六旬，戎馬半生留下創(chuàng)傷，單臂常年輕顫，人前卻不示弱。對外，他謹慎吊橋，避免正面挑釁強梁；對內，他將軍中悍將散置州縣，令文臣主財賦、禮教，自己每月只用國庫一成銀兩，其余多修水利、整堤防。后蜀史家記載，前蜀十二年，“寰內盜息，商旅夜行不閉肆”，說得有幾分夸張，然蜀綢蜀鹽走川陜之路的絡繹不絕，卻是實情。

有人疑惑，一個曾把驢子當夜宵的無賴，為何能統(tǒng)御一國？答案或許藏在他對形勢的敏銳。在忠武軍，他信“以戰(zhàn)取階”；投入宦官，他知“無靠難立”；脫身權斗，他又抓緊“地利人和”。史書稱他“不知書而愛士”，外粗中細，明白用人之要，只要能治水能執(zhí)法，出身皆可不問。這一點，在軍閥橫行、刀口舔血的五代亂局里，并不多見。

919年五月，王建病逝于大慈寺行宮，終年七十二。臨終前，他叮囑太子：“西川形勝，山河險固，不可自驕，也不可輕戰(zhàn)。”短短一句，既是自省，也是告誡。隨后，前蜀雖因宮闈之爭逐漸式微，但王建留下的建制與經濟底子，仍讓這片土地在兵荒馬亂中多喘了口氣。都江堰水聲不息，益州城墻外的田疇照舊青綠，那是一個底層軍戶爬上王位后，給故土留下的最樸素的回報。