紅三十一軍改編為386旅，為何陳賡擔(dān)任旅長，而不是軍長蕭克？

熟悉抗戰(zhàn)史的朋友都知道，八路軍386旅是出了名的王牌，敵后抗戰(zhàn)打得鬼子嗷嗷叫，后來還走出了好幾位開國名將。可很多人不清楚，386旅的前身是紅軍三十一軍，改編的時候原軍長是蕭克，最后旅長位置卻落到了陳賡頭上。不少人都納悶，明明蕭克才是原部隊的主官，怎么就換了人？今天咱們就好好掰扯掰扯這件事。

紅三十一軍是1933年7月紅四方面軍開辟川陜根據(jù)地的時候，以原七十三師為基礎(chǔ)擴(kuò)編出來的。從組建到改編，這支部隊前后換過四任軍長。第一任軍長是王樹聲，湖北麻城人，當(dāng)時還兼任紅四方面軍副總指揮。抗戰(zhàn)解放戰(zhàn)爭時期他歷任好幾個軍區(qū)司令員，1955年授勛的時候，被授予大將軍銜，功勛卓著實至名歸。

第二任軍長是孫玉清，湖北紅安人，1934年2月接任軍長。1935年8月他調(diào)任紅九軍軍長，跟著西路軍出征執(zhí)行寧夏戰(zhàn)役計劃。可惜西路軍作戰(zhàn)失利，孫玉清彈盡糧絕負(fù)傷被俘，最后英勇就義，年僅28歲，真的太讓人痛惜。

孫玉清調(diào)走之后，余天云接任成為紅三十一軍第三任軍長。余天云也是湖北紅安人，可惜1936年4月的時候他意外溺水身亡，年僅30歲，早早退出了歷史舞臺。直到1936年10月，蕭克才接到任命，成為紅三十一軍的第四任軍長。

蕭克是湖南嘉禾人，畢業(yè)于黃埔軍校第四期。當(dāng)上紅三十一軍軍長之前，他當(dāng)過紅八軍軍長、紅六軍團(tuán)軍團(tuán)長、紅二方面軍副總指揮，先后在紅一方面軍和紅二方面軍任職。能在紅軍三大主力方面軍都擔(dān)任過職務(wù)，這份履歷放眼整個紅軍都非常少見。當(dāng)時他從紅二方面軍調(diào)到紅四方面軍任職，這里頭本身就有路線斗爭的因素在。

1937年8月，紅軍主力改編為八路軍，全軍開赴抗日戰(zhàn)場。原來的紅四方面軍整體改編為八路軍129師，紅三十一軍就成了129師下轄的386旅。按一般情況來說，蕭克作為時任紅三十一軍軍長，386旅旅長的位置肯定是他的。可結(jié)果讓人沒想到，蕭克被調(diào)回了老部隊，去由紅二方面軍改編的120師當(dāng)了副師長。職位級別看著比旅長高，可終究是副職，算不上部隊的軍事主官。

后來蕭克歷任八路軍冀熱察挺進(jìn)軍司令員、晉察冀軍區(qū)副司令員等職。解放戰(zhàn)爭時期，他當(dāng)過華北軍區(qū)副司令員，1949年4月又調(diào)到第四野戰(zhàn)軍當(dāng)參謀長。晉察冀軍區(qū)是原115師部隊開辟的，四野也是115師發(fā)展出來的，115師又是紅一方面軍改編的，這么看蕭克兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到了紅一方面軍的老體系。1955年全軍授勛，蕭克被授予上將軍銜。

那為什么最后386旅旅長是陳賡呢？咱們來說說這里頭的緣故。陳賡是湖南湘鄉(xiāng)人，黃埔一期畢業(yè)，從井岡山根據(jù)地到鄂豫皖根據(jù)地都打過仗，先后在紅四方面軍和紅一方面軍工作過。改編之前，他的職務(wù)是紅一方面軍紅一軍團(tuán)第一師師長。這里頭有三個挺實在的原因，安排陳賡當(dāng)旅長合情合理。

頭一條就是當(dāng)時搞干部交流，目的就是凝聚部隊共識，讓不同出身的部隊能更好融合，一起打鬼子。再一條，陳賡之前本來就在紅四方面軍工作過，來386旅任職相當(dāng)于回了老部隊，官兵都熟悉，開展工作自然順暢很多。還有個很現(xiàn)實的原因，陳賡資歷真的太老了，放在原紅一方面軍改編的115師不好安排職務(wù)。陳賡是黃埔一期，115師師長林總是黃埔四期，不管給陳賡安排什么職務(wù)，都要在林總手下，怎么著都不太合適。

陳賡走馬上任之后，帶著386旅在敵后戰(zhàn)場痛擊日寇，是八路軍里戰(zhàn)功最突出的部隊之一，說它是抗戰(zhàn)頂流王牌一點都不夸張。解放戰(zhàn)爭時期，陳賡歷任晉冀魯豫野戰(zhàn)軍第四縱隊司令員、第二野戰(zhàn)軍第說回這件事本身，蕭克本來就是因為路線因素才調(diào)到紅三十一軍當(dāng)軍長的，改編的時候調(diào)他回120師當(dāng)副師長，完全說得過去。蕭克從1936年10月當(dāng)軍長，到1937年8月改編，滿打滿算還不到一年，在部隊的時間并不長。陳賡當(dāng)旅長這個安排，不管對組織還是對個人，都是各方面都滿意的結(jié)果。

四兵團(tuán)司令員，打了豫西戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役等一系列大仗硬仗。1955年授勛的時候，陳賡被授予大將軍銜，這份參考資料：解放軍報 八路軍386旅主官任命史實考

榮譽(yù)他當(dāng)之無愧。