北京
作者：木子/文
“以形媚道，情景交融”這八個字精準地概括了張仕森全景式山水作品的核心美學追求與藝術魅力。“以形媚道”形式背后的哲學表達源自南朝宗炳《畫山水序》，意指通過生動的藝術形式（形）來贊美、體現宇宙自然的根本規律（道）。張仕森的作品正是這一理念的當代實踐。
張仕森作品欣賞
宏大構圖與宇宙觀照； 他的全景式山水往往尺幅巨大，層巒疊嶂、云水交織，構圖飽滿而氣韻磅礴。這種布局不僅是對自然景觀的再現，更是對天地秩序、宇宙生機的宏觀把握——畫面中的山勢走向、水流脈絡、虛實相生、陰陽向背、起承轉合皆暗合中國傳統哲學中“天人合一”的宇宙觀。
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筆墨語言與道法自然；張仕森善用傳統筆墨技法（如皴擦點染），但又不拘泥于古法。其筆下的山石林木既有北派的雄強，又融南宗的潤澤，筆墨隨形而生、隨心而運，在干濕濃淡的變化中展現自然之“理”與生命之“氣”，體現了“道法自然”的終極追求。
光影與時空的哲學隱喻； 他常通過渲染晨曦暮靄、云霞明滅，表現山水中光與時間的流動感。這種對光影的敏感處理，不僅增強畫面感染力，更暗示了“道”的永恒性與變幻性——自然在晝夜四季中循環往復，而“道”貫穿其中，亙古如一。
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“情景交融”：情感與自然的深度互動；“情景交融”是中國藝術的核心審美理想，強調主觀情感與客觀景物的相互滲透。張仕森的作品中筆墨有溫度，書寫見真情。張仕森巧妙運用云煙、水霧分割空間，使實景與虛境交織。如山腰一縷云靄既掩映峰巒層次，又留下想象余地；水面留白則似有無盡煙波延伸畫外。這種虛實處理不僅構成節奏美感，更形成“象外之象”，讓觀者的情思隨畫面延展，進入超脫現實的詩意境界。筆下既有北方太行、秦嶺的蒼莽，亦有江南水鄉的溫潤，融匯了中國多地山水特征。這種對“大山水”的塑造，既是對祖國河山的禮贊，也寄托了現代人對自然精神的追尋與回歸渴望，實現了傳統筆墨與當代人文情懷的交融。
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張仕森的全景式山水，既是向古典哲學的致敬，亦是面向現代審美的創新，他以恢宏的視覺形式承載了中國文化中對“道”的體悟，使畫面成為觀照天地精神的媒介。他通過充滿生機的場景與意境，喚醒觀者對自然的親近感與情感共鳴，實現了物我兩忘的審美體驗。其作品之所以動人，不僅因技藝精湛，更因其中蘊藏的哲學深度與人文溫度——在喧囂時代中，為人們提供了一方可凝視、可沉思、可棲居的精神山水。
張仕森、中國農工民主黨 黨員、中國美術家協會全國美展評委庫評委、中國美術家協會藝委會委員、中國林業文聯美術家協會常務副主席、中國美術家協會會員、中央文史館書畫院研究員、中國人民爭取和平與裁軍協會第二、第三、第四屆理事、原文化部藝術人才庫評審專家、中央國家機關美術家協會常務理事、美中時報書畫藝委會副主席、中國書法家協會注冊高級教師、北京林業大學MBA研究生導師、泰國東方科技管理大學博士生導師、人民畫院院長、百度百科藝術顧問等。
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