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都說直鉤釣,有人卻說是彎鉤
姜子牙直鉤釣魚——愿者上鉤,這句歇后語廣為流傳,中國人幾乎無人不知,無人不曉。可是在西漢時(shí)期,卻有人說是彎鉤,還把這件事記在了一本書里,這本書叫《說苑》。故事原文如下:
呂望年七十釣于渭渚,三日三夜魚無食者,望即忿,脫其衣冠。上有農(nóng)人者,古之異人,謂望曰:“子姑復(fù)釣,必細(xì)其綸,芳其餌,徐徐而投,無令魚駭。”望如其言,初下得鮒,次得鯉。刺魚腹得書,書文曰:“呂望封于齊”。望知其異。
故事大意翻譯成現(xiàn)代文是:
姜子牙年過七十了,來到渭水之濱釣魚。三天三夜也沒有魚來上鉤。姜老先生終于忍不住發(fā)怒了,把衣服帽子都脫掉了。這是要干嘛呢?顯然是準(zhǔn)備直接下河用手撈。正在這時(shí),河岸上方農(nóng)田之中,有一位農(nóng)人模樣的人,實(shí)際上是古代的世外高人,提醒姜子牙說:“先生姑且再試著釣一釣,這回您必須把魚線弄得細(xì)細(xì)的,把魚餌弄得香香的,下鉤的時(shí)候一定要慢慢地,輕輕地,不要把魚兒們都嚇著。”
姜子牙按照這位農(nóng)人的辦法又試了試,果然管用。第一次釣上一條小魚,第二次就釣上了一條大鯉魚。姜老先生甚是高興,用刀把魚肚子破開,得到了一方絹帛,上面寫著五個(gè)字:“呂望封于齊”。姜子牙這才知道那個(gè)農(nóng)人是世外高人。
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此故事讓人聯(lián)想起相聲《釣魚》
故事講完了,拋開故事的真實(shí)性與否,單就文章的精彩,足以令人拍案叫絕。太生動(dòng)了,太有畫面感了,仿佛讓人看到了一部生動(dòng)有趣的動(dòng)畫片。姜老先生釣不到魚,惱羞成怒,脫其衣冠,意欲直接下河去撈,太逗人了。讓筆者不禁想起一段相聲,上世紀(jì)八十年代的兩位藝術(shù)家高英培和范振玉合說的,名字叫《釣魚》。相聲中的那位主人公,二子他爸爸,就像姜子牙一樣,直接下河去撈了。只不過姜老先生得到了高人的指點(diǎn),再次嘗試垂釣,終有所獲。二子他爸爸卻只能上市場買魚充數(shù)。
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姜子牙彎鉤釣魚之故事是劉向?qū)懙?br/>
寫下如此精彩故事的人是西漢時(shí)期大名鼎鼎的劉向,西漢楚元王劉交的四世孫。《楚辭》、《山海經(jīng)》等等家喻戶曉的名著都是劉向編訂成書的。劉向?qū)懙摹墩f苑》這部書,是一部野史,也有人稱其為雜史小說集。
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這個(gè)故事似曾相識
那么《說苑》記載的這個(gè)有趣的姜子牙釣魚的故事是真的嗎?應(yīng)該不是真的。說它不是真的,主要是因?yàn)榇挑~腹得書的情節(jié)太過離奇了,現(xiàn)實(shí)中基本上不可能出現(xiàn)這樣的事情。這個(gè)情節(jié)仿佛在哪見過,哦,對了,陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義。只不過寫著“陳勝王”的那方絹帛,是陳勝和吳廣二人故意放到魚肚子里面去的,目的是為了制造反秦起義的輿論。或許《說苑》記載姜子牙釣魚得書的故事早就在民間流傳很久,陳勝和吳廣的行為靈感即來源于此。姜子牙得到的絹帛上寫著“呂望封于齊”。也許是西周時(shí)代后人根據(jù)已發(fā)生的歷史事實(shí)附會(huì)出來的。很遺憾,這個(gè)如此生動(dòng)有趣而且神奇的故事,只能是故事而已。
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直鉤釣魚是明人根據(jù)民間傳說的杜撰
既然只是故事,那么不是彎鉤釣魚,就是直鉤了?對不起,直鉤釣魚也只是故事,而且故事成型年代應(yīng)該比《說苑》中的姜子牙釣魚的故事還要晚得多。我們熟悉的直鉤釣魚的故事更多見于《封神演義》這部小說,這部小說的寫作時(shí)間是明朝。
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渭水垂釣,西伯得呂尚
其實(shí)關(guān)于姜子牙的出身,因?yàn)闆]有確切史料,所以即使是太史公在《史記》當(dāng)中也是采信的民間傳說,并且這些傳說至少有三個(gè)版本,渭水垂釣只是版本之一,只不過這些傳說,要比后世那些傳說更早一些。司馬遷所記的早期渭水垂釣版本之中,并未提及是否直鉤,還是彎鉤。只是說姜子牙在渭水河畔釣魚,周西伯,也就是后來的周文王姬昌,出獵之時(shí),在渭水之南岸遇到了姜子牙,相談甚歡,于是帶上姜子牙,一起乘車而歸,從此得到了治國的名師。
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子牙垂釣很可能確有其事,但鉤是彎的
酈道元在《水經(jīng)注》中還特意考證了姜子牙的垂釣之處。由此可見,渭水垂釣,很可能確有其事。只不過當(dāng)時(shí)姜老先生的魚鉤還是彎的,也確實(shí)釣上過魚兒,過了上千年,彎鉤就變成了直鉤。直鉤的故事更精彩,更傳奇,人們更愿意相信直鉤的故事。而彎鉤的故事就漸漸被人遺忘了。
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還是釣上來有趣
不過要論有趣來說,筆者倒是更喜歡劉向在《說苑》中記載的這個(gè)釣魚不得,下河去撈的故事,因?yàn)檫@里面的姜子牙更像一個(gè)活生生的人。
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