港片里的茅山道士到底是怎么回事呢？他們的法術水平到底怎么樣？

hello，看過香港老電影的小伙伴，一定對老港片里的“茅山道士”的形象印象深刻，那這個所謂茅山道士到底是怎么回事呢？

香港的民間宗教文化帶有濃厚的地域色彩，在正統的儒釋道三教之外，活躍著喃嘸、六壬、茅山等地方教派的從業人員，他們不同于一般意義上的宗教神職人員，而被學界稱為“民間儀式專家”，他們的儀式混合了道教、佛教與民間信仰的內容，并帶有巫術成分，比如像電影里面頭戴黑色的瓦梁巾，鑲著帽正，身穿黃海青或對襟袍，正是在民間被俗稱為“喃嘸佬”的典型裝束。

新界北部地區流傳的《道統永傳》中說：“其習或為黃冠羽士、或為告斗星巫、或演法茅山、或為設送邪煞，此各道巫，俱尊老君為道教之主。”簡單來說：

• 黃冠羽士指的是道士，講究清修，持經典戒律；
• 告斗星巫指的是術士，以占卜星象、推算命理為業；
• 演法茅山者與設送邪煞者指的是巫師，行的是法術符咒、劾鬼驅邪。

這三者本來界限分明，但在香港復雜的民間宗教文化背景下，教派之間互有雜糅，連當地人也無意去分清他們的身份異同。電影里的“茅山道士”實際并非嚴格意義上的道士，而是一個雜糅了多重身份的藝術形象，主要表現的是行茅山法的巫師，民間稱他們為“茅山師”或者“茅山師傅”。

值得一說的是，香港電影《僵尸先生》的導演劉觀偉，他伯伯就是一名茅山師父。他從小聽伯伯講了許多茅山法術的故事，據說茅山師父不是“絕前”就是“絕后”——絕后就是沒有后代，絕前就是去世時生前捉的鬼會來找他。他叔叔告訴他，他伯伯臨終時就很慘。這些親耳聽來的民間傳說，后來都成了電影創作的素材來源。

在民間，一般將茅山寫成“茆山”，或者“毛山”，而道教的茅山上清派，是指以江蘇句容茅山為中心發展起來的上清派，上清派第一代宗師是南岳夫人魏華存，被譽為“山中宰相”的陶弘景則是第九代宗師，他常居茅山，在此開設道館傳授《上清經》，使得茅山成為上清派的活動中心，茅山由此揚名。

魏華存生于公元252年，字賢安，西晉山東任城人（今濟寧）。她出身于仕宦之家，父親魏舒官至司徒，位列三公。魏華存自幼好道，博覽《老子》《莊子》，常服氣辟谷，攝生修靜。二十四歲時，因父母之命嫁給了太保掾南陽人劉文，生下二子。待兩個孩子長大成人、能夠脫身后，她便獨居靜室，專心修道，真正走上了一條不為世俗所束縛的道路。

據道經記載，她曾感得四位真人降于靜室，傳授修道要訣。后眾真再降，命她托疾尸解，位封紫虛元君，領上真司命，又加南岳夫人，比秩仙公。公元334年，魏華存在八十高齡化形而去，然而據描述面容卻如同二八佳人。-18在魏夫人傳下的諸多經典中，影響最大的當數《大洞真經》和《黃庭經》，這兩部經典對后世道教修煉體系產生了極其深遠的影響。宋代大詩人陸游曾寫詩說：“白頭始悟頤生妙，盡在黃庭兩卷經。”足見后世對《黃庭經》的推崇程度。

陶弘景——山中宰相，百科全書式的人物

到了南北朝時期，陶弘景（456—536）成為中國道教史上的又一個里程碑式的人物。他字通明，自號華陽隱居，丹陽秣陵人（今江蘇南京）。

陶弘景的才華令人嘆為觀止。他十歲就讀了葛洪的《神仙傳》，十五歲就寫了《尋山志》，二十歲被齊高帝引為諸王侍讀。南齊永明十年（492年），他辭去朝廷俸祿，隱居句容句曲山（即今茅山），專心修道。梁武帝蕭衍即位后，多次派人禮聘他出山，他都堅辭不出。朝廷每有大事，梁武帝都要派人前往茅山咨詢，書信往來頻繁，時人敬稱他為“山中宰相”。

陶弘景最偉大的成就之一，是整理了楊羲、許謐等人傳教的史料，編成了《真誥》一書，系統闡述了上清派的歷史，成為上清派的實際創始人。他還在茅山廣收門徒，開設道館，開創了茅山宗。此外，他編定的《真靈位業圖》是中國道教史上第一部神仙等級著作，將道教眾神排列得井然有序。

陶弘景的成就遠不止于此。他在醫學上的貢獻同樣彪炳史冊：整理《神農本草經》，增收魏晉名醫所用的新藥，編著了《本草經集注》，共記載藥物七百多種，首創的藥物分類法一直沿用了數百年。他的《養性延命錄》至今仍是重要的養生經典。他通曉天文歷算、山川地理，能書善畫，兼修佛道，主張三教合流。可以說，陶弘景是中國歷史上少有的通才。

在陶弘景的苦心經營下，茅山成為上清派的核心活動中心，故后世也稱上清派為茅山宗。李白、賀知章等著名文人都曾信仰上清派，可見其在唐代的影響力。

正是因為茅山宗在歷史上如此顯赫，民間巫教才要借“茅山”這塊金字招牌來為自己添色，而香港電影人則順理成章地把這個既有神話色彩又家喻戶曉的名頭用在了銀幕上。

當然用香港電影喜歡用茅山道士的形象可能也不只是民間流傳，在一些古籍中也有出現過各種茅山道士，比如清代《閱微草堂筆記》中也描寫有茅山法師與狐妖的故事，有一戶人家遭遇狐患之后，聯系了一位茅山師，在他準備出發驅狐的時候，遇到一位老翁，老翁自稱與狐交好，出了高額的賄金買通了這位茅山師，阻止他前往驅狐，貪婪的茅山師得錢后并未罷休，而是用“雷斧火獄”相威脅，不斷向各處的狐妖索要金銀，最后，不堪其擾的狐貍盜走了他的符印，令他癲狂自殺。

好啦，關于香港電影為什么喜歡用茅山道士形象就說到這里了

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