尋夢(mèng)府河 神馬

尋夢(mèng)府河

神馬

那個(gè)周末，恰逢母親節(jié)。我們幾家人相約去府河春游，誰(shuí)也沒(méi)有料到，這竟成了一場(chǎng)尋夢(mèng)之旅。

上午從隨州出發(fā)，沿著府河南堤一路東行，徑向仙城山而去。

仙城山不高，來(lái)歷卻了不得。相傳相光寺始建于北周，盛于隋朝，隋帝南陽(yáng)公主曾在此修行，香火綿延至今。近年當(dāng)?shù)卣l(fā)展旅游，正將仙城山打造成一座自然與人文并重的文化名山。山上的歐陽(yáng)修紀(jì)念館已經(jīng)開(kāi)放，山下的李白書(shū)院還在建設(shè)之中。

路是新鋪的柏油路，車輪碾上去，悄無(wú)聲息。河風(fēng)從半開(kāi)的車窗溜進(jìn)來(lái)，帶著水汽和淡淡的草香，讓人渾身舒坦。

我望著車窗外迅速退去的風(fēng)光，忽然想起歐陽(yáng)修。一千年前，他正是沿著這條河，到隨州來(lái)的。那時(shí)他四歲，父親死在泰州判官任上，母親鄭氏帶著他，投奔隨州的叔父歐陽(yáng)曄。一個(gè)寡婦，一個(gè)幼童，走在這同樣的水濱，該是怎樣一番光景？

相光寺已整修一新。路口的銀杏樹(shù)粗得要三人合抱，枝葉撐開(kāi)來(lái)，像一把巨傘，罩住了寺院的入口。香爐的煙霧裊裊地升上去，到了樹(shù)冠處便散開(kāi)了，仿佛被那古老的樹(shù)干悄然吸納。

歐陽(yáng)修紀(jì)念館就在寺院旁邊。面積不大，卻精致得很。講解的姑娘聲音清脆，把歐陽(yáng)修的故事講得生動(dòng)。大家一邊聽(tīng)，一邊看，一邊問(wèn)，一邊議論。議論最多的，是歐陽(yáng)修《李秀才東園記》里的那句話：“隨雖陋，非予鄉(xiāng)，然予之長(zhǎng)也，豈能忘情于隨哉？”

那個(gè)“陋”字，眾說(shuō)紛紜。有人說(shuō)是指簡(jiǎn)陋、粗陋，是歐陽(yáng)修嫌隨州偏僻落后。有人反駁，說(shuō)隨州在宋代并不算偏遠(yuǎn)，那是文人慣用的筆法，是自謙，與《陋室銘》的“陋”異曲同工，當(dāng)不得真。

我聽(tīng)著，心里卻在想別的事。歐陽(yáng)修四歲到隨州，那時(shí)他或許還不識(shí)字。母親鄭氏“畫荻教子”——沒(méi)有紙筆，就用蘆荻在沙地上畫字。這個(gè)故事，中國(guó)人家喻戶曉。歐陽(yáng)修的母親因此成為中國(guó)歷史上當(dāng)之無(wú)愧的四大賢母之一。此刻望著紀(jì)念館里那幅“畫荻教子”的壁畫，我忽然覺(jué)得，那不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的勵(lì)志故事，而是一場(chǎng)母親和兒子共同完成的、漫長(zhǎng)的、沉默的、不肯認(rèn)命的博弈。一個(gè)寡婦，在一個(gè)被人視為“陋”的地方，一字一字地畫在沙地上，畫進(jìn)兒子的心里。她在沙地上畫的，與其說(shuō)是字，不如說(shuō)是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)連她自己也不知道結(jié)果的夢(mèng)。

這個(gè)夢(mèng)后來(lái)開(kāi)出了怎樣繁盛的花，我們都知道。歐陽(yáng)修成了北宋文壇領(lǐng)袖，蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石都曾受他提攜。在中國(guó)千年文脈的傳承史上，他是一個(gè)不可替代的人。

李白書(shū)院雖在建之中，但規(guī)模已具雛形。據(jù)導(dǎo)游說(shuō)，唐朝時(shí)山上建有苦竹院，一位叫紫陽(yáng)的道人在其中修行。此人曾任朝廷的太微宮使，李白與他交好，多次上山修行，寫下了“紫陽(yáng)之真人，邀我吹玉笙”等許多膾炙人口的詩(shī)句。

站在未竟的工地上，仿佛聽(tīng)到了玉笙的聲音?？嘀裨豪?，紫陽(yáng)真人與李白在月光下對(duì)坐，一杯酒，一爐香，說(shuō)著神仙方外的話，吹著玉制的笙簫，如夢(mèng)似幻。那該是怎樣一種超脫？李白的詩(shī)里，有一種天真的、狂放的、不計(jì)后果的生命力。這樣的生命力需要滋養(yǎng)。無(wú)疑，隨州的山水，隨州的人文風(fēng)物，正是這樣的滋養(yǎng)品。著名文化學(xué)者余秋雨曾言：哪兒的明月曾經(jīng)陪伴過(guò)唐代第一大詩(shī)人的青春？隨州。

這句話，今天聽(tīng)來(lái)，格外真切。

月光海是徐家河水庫(kù)的景點(diǎn)之一，也是春游的最后一站。水庫(kù)很大，園區(qū)很美。遠(yuǎn)處山影隱隱，像一抹淡墨。臨水建有一座明月樓，磚混結(jié)構(gòu)，雖無(wú)飛檐翹角，但匾額雅對(duì)，頗有古意。我們登上二樓，憑欄遠(yuǎn)眺——四野開(kāi)闊，游艇飛馳，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，雖是五月，仍感到颼颼寒意。想必月夜來(lái)此，定是另一番景象。

晚餐也選在水邊，大家雅興更高。按規(guī)矩先共飲三杯，因恰逢母親節(jié)，自然先敬同行的女同胞，然后互相敬酒。三杯兩盞下肚，身子暖了，話也稠了。喝到酣暢處，有人站起來(lái)即興吟詩(shī)：

府河是個(gè)好地方，

太白曾邀明月光。

歐陽(yáng)遺墨傳佳韻，

我輩乘時(shí)聚此鄉(xiāng)。

仙山踏翠云隨步，

明月?lián)u波酒滿觴。

醉里相期同逐夢(mèng)，

一生珍重莫相忘。

吟畢，大家鼓掌叫好，斟滿再飲，不亦樂(lè)乎。宴畢，詩(shī)興未闌。大家以“逐夢(mèng)”為約，你一首我一闕，字句中有仙山、月海，有李白和歐陽(yáng)修。有的逐未來(lái)之夢(mèng)，有的追往昔之夢(mèng)，有的感現(xiàn)實(shí)如夢(mèng)，有的怕日后無(wú)夢(mèng)。一位女同胞有感而發(fā)，和詩(shī)一首：

諸君舉杯敬母親，

一生操勞是本份。

登覽仙山思畫荻，

泛舟月海悟虧盈。

席間酒暖浮生憶，

積善之家有余慶。

莫問(wèn)前程多少夢(mèng)？

夢(mèng)中無(wú)懼乃修行。

大家深以為然。

是啊，人這一生，誰(shuí)沒(méi)有夢(mèng)呢？小時(shí)候的夢(mèng)是大的，要當(dāng)科學(xué)家，要當(dāng)作家，要改變世界。長(zhǎng)大后的夢(mèng)是小的，要買一套房，要升一級(jí)職，要讓孩子上好學(xué)校。再后來(lái)，夢(mèng)越來(lái)越小，小到只希望家人平安、健康。但不管夢(mèng)大夢(mèng)小，夢(mèng)里總有一種東西是一樣的——那是對(duì)未來(lái)的期許，對(duì)更好的自己的向往。

但夢(mèng)是會(huì)碎的。

李白的夢(mèng)碎了，他一生求仕不得，最后流放夜郎。歐陽(yáng)修的夢(mèng)也碎過(guò)，被貶夷陵、滁州、亳州，一次次被貶謫，又一次次站起來(lái)。他們有一個(gè)共同點(diǎn)：不是夢(mèng)不碎，而是碎了之后，還有勇氣繼續(xù)做下去。李白始終懷著“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁。歐陽(yáng)修四十二歲被貶滁州，在那里寫下“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”——那是一種放下之后的通達(dá)，是經(jīng)歷了破碎之后的圓融。

夢(mèng)不是用來(lái)實(shí)現(xiàn)的，是用來(lái)支撐我們走過(guò)漫漫長(zhǎng)夜的。夢(mèng)碎了也不要緊，只要還能做夢(mèng)，人就還有明天。

回程時(shí)，夕陽(yáng)已經(jīng)落山。我靠著車窗，想著一天的所見(jiàn)所歷，想著“隨雖陋”的爭(zhēng)論，似乎有了新的答案。所謂“陋”與“不陋”，不過(guò)是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智罷了。真正重要的，是你有沒(méi)有夢(mèng)？有什么樣的夢(mèng)？是你在這片土地上，能夠長(zhǎng)成什么樣子。

歐陽(yáng)修在這里長(zhǎng)大，李白在這里流連，歐陽(yáng)修的母親在這里把她的夢(mèng)畫進(jìn)沙地。這里從來(lái)不陋，反而正是他們夢(mèng)起、夢(mèng)飛的地方。

附：春游府河三首

之一

節(jié)逢萱草綠初勻，

喜隨朋友訪暮春。

先踏仙城云外徑，

復(fù)迷徐家湖中輪。

府河曾映青蓮影，

漢東猶傳永叔珍。

酒入衷腸追往夢(mèng)，

世事如棋局局新。

之二

府河靈地毓風(fēng)流，

李白吹笙醉太守。

歐子遺文傳真意，

今朝同學(xué)續(xù)清游。

仙山攬勝云迎客，

湖月?lián)u波夢(mèng)入甌。

莫問(wèn)相逢何日再？

此情長(zhǎng)系水長(zhǎng)流。

之三

節(jié)逢萱草正芳菲，

同學(xué)相邀沐夕暉。

先訪仙城云岫合，

再游月海浪花飛。

李白舞月岸邊醉，

歐子弄墨藏珠輝。

把酒臨風(fēng)須盡興，

莫教他日夢(mèng)依稀。