文房雅趣：墨盒

“船上人被利名牽，岸上人牽名利船，波浪濤濤流不息，問(wèn)君辛苦到何年”。

—— 鄭板橋詩(shī)句

相傳，200多年前的清朝乾隆年間，有一個(gè)進(jìn)京趕考的秀才，感覺(jué)用石硯研墨不方便，而且攜帶起來(lái)較為笨重，其妻便突發(fā)奇想，用自己梳妝用的空粉盒裝入絲棉，澆上研好的墨水，讓丈夫帶進(jìn)了考場(chǎng)。這便是有關(guān)銅墨盒由來(lái)的一個(gè)美麗傳說(shuō)。

中國(guó)的刻銅藝術(shù)在商周時(shí)期就已產(chǎn)生，但幾千年來(lái)唯有清中至民初的刻銅墨盒達(dá)到了頂點(diǎn)，它的制作集質(zhì)地、做工、造型、刻工、詩(shī)文、書(shū)法、繪畫(huà)、印章、篆刻、裝飾花紋多種藝術(shù)表現(xiàn)形式于一體，在銅墨盒上被發(fā)揮得淋漓盡致。而如今這一傳統(tǒng)的文房用具儼然走入了收藏者的視線，成為了一門(mén)新興的收藏種類(lèi)。由于銅墨盒上所刻多系書(shū)畫(huà)篆印，又常與歷史事件及人物相關(guān)，故具備較高的歷史文化內(nèi)涵及收藏價(jià)值。

如果說(shuō)木工墨斗是由魯班發(fā)明的，那么這不就是今天墨盒發(fā)展的雛形嗎？但銅墨盒又出自于何時(shí)？從考古發(fā)掘資料看，南京明代吳禎墓葬發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)中指出（載于1986年第4期《文物》）在該墓室石壁龕出土一件銅墨盒，外加木盒，長(zhǎng)10.2厘米，寬9.8厘米，高5厘米，并且盒中還殘存吸過(guò)墨汁的干絲棉，可見(jiàn)銅墨盒至遲在明代就已出現(xiàn)，又根據(jù)《孟子》曰：“木匠不為拙工而改廢墨。”屈原《離騷》也有“修繩而不陂”的記載，正式提出墨斗的，是宋代沈括《夢(mèng)溪筆談》云：“如繩木所墨斗也。”從這里可以說(shuō)明，在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子、屈原所處的年代，那時(shí)雖未出現(xiàn)墨盒，但墨盒的雛形――墨斗即已出現(xiàn)，說(shuō)明墨盒的起源還是比較悠久的，恐怕只是到真正流行就比較晚了。

清震鈞《咫尺偶聞》云：“墨盒盛行，端硯日賤，宋代舊坑，不逾十金，賈人也絕不識(shí)，士大夫案頭，墨盒之外，硯臺(tái)寥寥。”可見(jiàn)這時(shí)銅墨盒已成為當(dāng)時(shí)文人雅士的時(shí)髦之物。同時(shí)為追求古玩的韻味，對(duì)銅墨盒的制作開(kāi)始講究，并著意在銅墨盒蓋及四周，以書(shū)畫(huà)設(shè)計(jì)和銅刻技巧，把刻銅作為一門(mén)藝術(shù)，一時(shí)刻銅墨盒的工藝盛行，水平也甚高，如“竹石圖”“二喬賞花”“王羲之觀鵝”“鳴春圖”“前赤壁賦”“桃花源記”“蘭亭序”等，應(yīng)有盡有，各領(lǐng)風(fēng)騷，真可謂百花齊放，不勝枚舉。到清末民國(guó)初年，一些官僚士紳、文人學(xué)士之間，興起一股贈(zèng)送銅墨盒以增強(qiáng)友好之風(fēng)氣，不可一世。如清代四朝元老，以理財(cái)著稱(chēng)的東閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣閻敬銘贈(zèng)送親友的墨盒上鐫刻有閻氏書(shū)法，內(nèi)嵌端石硯板，精致美觀，溫潤(rùn)如玉，堪稱(chēng)上乘之作。

至于刻銅藝術(shù)，清末民初已發(fā)展到頂峰，如刻銅高手陳寅生和張樾臣，他們二人所刻的山水人物和花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)不生動(dòng)秀麗，獨(dú)具匠心，一刀一劃，干凈利落，捉刀功夫如同使筆，行文灑脫、流暢，十分精致，其鬼斧神工，真是令人拍案叫絕。

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