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提到江南,你最先想到的是什么?是小橋流水,還是粉墻黛瓦?大概很多人都會先想起這些藏在煙火里的詩意畫面。但要想讀懂江南文士的精神和日常,有一樣東西絕對繞不開——那就是“文房”。要是把文房放進時光里慢慢看就會發(fā)現(xiàn),江南的物、人、事,既守著祖輩們傳下來的那些規(guī)矩,又跟著時代一點點變得豐富多樣。這些文化塑造著我們的一舉一動,而我們的行動,又會反過來,把這份文化一直延續(xù)下去。正因如此,《如晤:物事江南》應運而生。
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《如晤:物事江南》
著者:徐佩佩
出版者:江蘇鳳凰美術(shù)出版社
出版時間:2026年1月
江南能孕育出如此特別的文房文化,其實是有先天優(yōu)勢的。一方面,江南物產(chǎn)豐富,給文房器物的制作提供了不少好材料,做出來的物件自帶江南獨有的溫潤氣質(zhì)。另一方面,江南本身就有深厚的文房傳統(tǒng),靠著一代代人的技藝傳承,再加上文人雅士的喜愛,慢慢就形成了自己獨有的特色。
追溯起來,從遠古時候開始,人類就喜歡裝點自己的生活了。墨和硯的雛形,說白了就是在一次次研磨中慢慢出現(xiàn)的。我們現(xiàn)在看到的文房器物,不是從最初就這么精致,而是從最簡單的樣子,慢慢演變、慢慢創(chuàng)新,一點點變成了現(xiàn)在的模樣。其中藏著物質(zhì)文明發(fā)展的痕跡,更裝著文人墨客的精神世界和心底的追求。
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周文矩《文苑圖》
故宮博物院藏
到了明清時期,江南的文房就更有味道了——說它是書房也行,是設計也好,是藝術(shù)也沒錯,更重要的是,它是文人雅士們的精神自留地,是能讓他們靜下心來的地方。那時候,文房物件早就成了文人最愛的“文化奢侈品”,不管是筆墨紙硯這些必備品,還是書房里擺著的各類雅玩,都是他們寄托精神追求的東西。明代的文房更看重傳承,也看重士人的風骨;到了清代就不一樣了,在傳承的基礎上,還想著革新,甚至融入了一些西方元素,不知不覺間,還影響了海外的“中國風”。
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乾隆旅行文具箱
故宮博物院藏
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明代 金事件
南京市博物總館藏
說到底,江南文房從來都不只是一堆冰冷的器物,其中藏著江南深厚的文化底蘊,藏著文人的家國情懷,更藏著中國人對詩意生活的無限向往。而這本《如晤:物事江南》,恰好能帶你跳出表面的詩意,走進江南文化的核心——那就是藏在文房器物里的精神世界。
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青花“蕭何月下追韓信”梅瓶
南京市博物總館藏
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王原《金陵十二釵通草》圖冊
南京市博物總館藏
江南文化從來都不是空泛的、摸不著的詩意,它就藏在一件件文房器物里,由這些小物件,一點點搭建起古人的傳統(tǒng)文化生活空間。南京作為江南文化的起源地,這里的文房陳設、各類用具,還有那些裝飾器物,每一件背后,都藏著祖輩們的審美和哲思。對古人來說,文房不只是擺擺筆墨的地方,既是展示文化的小窗口,也是修身養(yǎng)性、讀書進學的安靜角落。
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提梁紫砂壺
南京市博物總館藏
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六朝 鎏金銅硯滴
南京市博物總館藏
最難得的是,這本書沒有那些晦澀難懂的學術(shù)堆砌,專業(yè)性夠、趣味性也不缺。從文房器物的種類沿革、背后的制作工藝,到古人怎么收藏交流、怎么在文房里過日常生活,再到物質(zhì)文明的流動,還有對“移動博物館”的通俗解讀,把江南文化用最接地氣的現(xiàn)代方式講明白了。
它把器物學、圖像學和空間學結(jié)合在一起,不用讀者費勁兒去琢磨,透過一件小小的文房器物,就能看清江南文化的肌理,讀懂傳統(tǒng)生活里藏著的浪漫。讀完這本書才真正明白,江南的美,從來都不只是山水風光,更藏在筆墨紙硯的溫潤里,藏在每一件文房器物的風華之中。
著者簡介
徐佩佩 南京市博物館策展部主任,研究員,策劃編輯圖書《源流:99件文物里的南京》,發(fā)表藝術(shù)鑒賞論文多篇。
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來源:江蘇鳳凰美術(shù)出版社
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