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克里斯托弗對楚門說:“我給了你一個沒有恐懼、沒有痛苦的世界。你難道要離開這個完美的世界嗎?”
宗教大法官對基督說:“你給了人類自由,可人類并不想要,自由太沉重了,他們寧愿交出自由,換取確定的面包與秩序。”
一個來自好萊塢的攝影棚,一個來自俄國小說的黑暗牢房,相隔百年,都是以保護為名,行控制之實。
楚門發(fā)現(xiàn)海景房是布景,我們發(fā)現(xiàn)自己活在攝影棚里,考名校、進大廠、買房結(jié)婚生子,每一條路都被預(yù)設(shè)好了路線圖。
大法官溫柔地說:我給你穩(wěn)定的工作、清晰的路徑,只要你聽話,就有面包和安全感。
最近這幾年,關(guān)于“躺平”的討論鋪天蓋地,社交媒體上有人鼓吹“躺平即正義”。
國安部也披露有境外勢力系統(tǒng)性資助躺平網(wǎng)紅,批量生產(chǎn)“奮斗=被剝削”、“努力無用”的敘事,試圖消解青年的奮斗信念。
《人民日報》多次發(fā)文喊話“新時代是奮斗者的時代,讓躺平式干部躺不住”。
普通人可能會覺得難受,我們夾在中間,一邊是被安排的奮斗,一邊是被警惕的躺平,進退兩難。
但如果跳出這個非此即彼的框架,會發(fā)現(xiàn),躺平之所以誘人,是因為我們看穿了克里斯托弗的布景,躺平之所以危險,是因為它恰好掉進了大法官的陷阱。
大法官最希望看到什么?交出自由之后,安安靜靜地待在井底,可以不卷,但也不要再追問,可以低欲望,但也不要質(zhì)疑。
覺得面包發(fā)霉了,沒關(guān)系,餓幾頓就不挑了。
最深的困境是什么,是看穿虛假之后,不等于自動獲得了真實。
原地躺下的人比繼續(xù)奔跑的人,更容易被收編。
“反正奮斗也是假的”,這句話一旦在心里扎根,你就變成了大法官最喜歡的模范公民。
所以,問題不是“應(yīng)該卷還是應(yīng)該躺”,問題是還有什么東西,值得我們站起來,繼續(xù)往前走?
我想起馬伯庸那本小說,《長安的荔枝》。
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那本書講的其實也是一個“該不該躺平”的故事,只不過發(fā)生在天寶十四年。長安城九品小吏李善德,四十二歲,剛貸款買了房,背著一身債,和老婆孩子盤算著怎么把日子過下去。
有一天他被同僚灌酒,迷迷糊糊接下了荔枝使的差事,要在楊貴妃誕辰之前,把新鮮荔枝從嶺南運到長安。
嶺南到長安,五千余里。
荔枝“一日色變,二日香變,三日味變”,這是一個死局。
所有人都知道這是死局,所以這個差事才落到了一個老實人頭上。
如果李善德活在今天,他有一百個理由躺平,被陷害了,躺吧,任務(wù)不可能完成,躺吧,反正這個系統(tǒng)爛透了,躺吧。
他不光是在對抗一個不合理的KPI,他是在對抗物理規(guī)律本身。
但他沒有。
他去算,去試,用他的數(shù)學(xué)思維把整個運輸路線拆解成無數(shù)個方程式,保鮮、驛站、冰鎮(zhèn)、水運、陸運,他像解一道數(shù)學(xué)題一樣死磕這個無解之局。
他找到了胡商合作,設(shè)計出了分甕移植和冰鎮(zhèn)驛站的方案,把荔枝的保鮮期從三天延長到了十一天。
他知道自己大概率還是會失敗,但“就算失敗,我也想知道,自己倒在距離終點多遠(yuǎn)的地方。”
李善德最終把兩甕荔枝送進了長安。
他看到了一路之上的慘狀,果農(nóng)砍了二十年的荔枝樹來配合他的試驗,驛卒因為超負(fù)荷運轉(zhuǎn)而累死在驛道上,沿途百姓被征調(diào)物資、家破人亡,他送進長安的那兩甕荔枝,不是水果,是無數(shù)小人物的血淚。
他去質(zhì)問楊國忠,“荔枝和國家,到底哪個重要?”
后果是,他被流放嶺南,丟了官,全家被趕出長安城。
李善德到嶺南后,安心做了個栽樹人,把荔枝種植技術(shù)傳授給當(dāng)?shù)匕傩铡?/p>
沒過多久,安史之亂爆發(fā),長安淪陷,那些曾經(jīng)陷害他的人、排擠他的人、在官場里如魚得水的人,死的死,散的散。而李善德,這個被踢出系統(tǒng)的異類,因為在嶺南種樹,躲過了一劫。
當(dāng)你不再依附于一個虛假的系統(tǒng)時,系統(tǒng)的崩塌反而傷不到你。 境外勢力讓我們躺平,但我們知道,我們的長安還沒有到。
所以,什么是長安?
長安不是一座城,長安是心甘情愿為之奔走的方向。
對李善德來說,一開始的長安是那座吃人的皇城,是房貸、是官位、是被安排好的劇本。
但當(dāng)他交出真心、做出選擇之后,他找到了一座新的長安,是那片荔枝林,是他為之守護的百姓,是他終于能坦然面對自己的那個夜晚。
而對克里斯托弗和大法官來說,他們最怕的,就是我們有了一座自己找到的長安。
躺平的真正危險,不是不奮斗,而是不尋找。 一個人如果只是累了、卷不動了、想停一停,那沒什么可苛責(zé)的。
但如果一個人因為看穿了虛假的劇本,就斷定世上沒有真實的舞臺,那他就永遠(yuǎn)被困在了大法官的囚籠里。
政府批評躺平,不是要你閉著眼睛瞎跑,而是請你睜開眼睛之后,找到屬于自己的跑道。
社會鼓吹奮斗,不應(yīng)該是因為“聽話就有面包”,應(yīng)該是因為“每個人都值得找到自己的長安”。
我們這些人,看穿了布景,看穿了劇本,有些人停下來,有些人在原地打轉(zhuǎn),有些人還在找。
這都沒有關(guān)系,重要的是,不要停在原地太久,久到忘記自己還有尋找的能力。
我們就此倒下嗎?還不能。
這里還不是我們的長安。
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