張首映：創(chuàng)意永遠(yuǎn)無限——讀金元浦《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)研究叢書》

早就知道，金元浦教授從文藝學(xué)轉(zhuǎn)向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究，“換賽道”了。但未想到，他一猛子扎下去就40年，集成《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)研究叢書》，8卷本，約300萬字，筑起一座高山，讓我們在這座高山上圍觀、欣賞、攀爬。真了不起！

金教授比我年長，我見面稱他“元浦兄”。我們都曾在中國社會科學(xué)院研究生院攻讀文藝學(xué)博士學(xué)位，都師從錢中文先生。我87年入門，早他一屆，他屈尊喚我“師兄”。他是我國較早介紹接受美學(xué)與接受理論的學(xué)人，87年翻譯出版德國學(xué)者姚斯的《接受美學(xué)與接受理論》，這是我國第一部接受美學(xué)譯著。過了幾年，出版博士論文《文學(xué)闡釋學(xué)》，成為研究文學(xué)闡釋學(xué)的優(yōu)秀學(xué)者。平時吟詩作賦、揮毫潑墨，“游于藝”，“兼‘通’則明”。這樣的文化積淀、學(xué)術(shù)根基和文藝修為，本可以在文藝學(xué)和美學(xué)方面大有作為、大放光芒，但他一腳伸進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，以“創(chuàng)意”二字，將精神與物質(zhì)、意向與生活、理性與時尚、想法與辦法等嫁接起來，融合貫通，實現(xiàn)這么“豪橫”的大幅度跨越，取得如此“壯闊”的成果，叫人怎能不佩服！

近代以來，由美學(xué)轉(zhuǎn)入歷史學(xué)取得重大成就的有王國維先生，由經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)入美學(xué)取得重要成就的有蔣孔陽先生，由美學(xué)轉(zhuǎn)入產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)并取得雙向成就的，我輩就有金元浦先生。這是時代的孕化、創(chuàng)意的造化、個人的創(chuàng)化，也是我輩的驕傲。

所謂時代的孕化，就是在時代出現(xiàn)趨勢性轉(zhuǎn)變時思之進(jìn)之變之，促其轉(zhuǎn)型升級。80年代，國家在傳媒領(lǐng)域試行“事業(yè)單位，企業(yè)管理，自收自支”政策，改革開放時代文化產(chǎn)業(yè)大幕自此徐徐展開。90年代，文化產(chǎn)業(yè)雨后春筍般成長，文化領(lǐng)域各級各類文化企業(yè)展現(xiàn)蓬勃發(fā)展勢頭，文化產(chǎn)業(yè)作為一個經(jīng)濟(jì)增長極展露端倪，不只是作為一種經(jīng)濟(jì)“賦能”品，還顯現(xiàn)為一種經(jīng)濟(jì)“能”且“能”之“極”的增長前景。此時此刻，元浦兄進(jìn)場了，推開窗子，面朝大海，吐故納新，擁抱海洋。從“能”看，趨勢分初能、潛能、顯能三階段。元浦兄在“初能”階段或“小荷才露尖尖角”階段，看清并探明潛能，發(fā)現(xiàn)“潛龍”、“見龍在田”，促其蔚為顯能，迎來“映日荷花別樣紅”，這種眼界、視力、判斷力、堅持力，如果炒股票，他會發(fā)大財。

所謂創(chuàng)意的造化，就是提升內(nèi)涵、拓展外延，融合可融合的，將新來的、需求的凝聚起來，融為一體，與勢俱進(jìn)。文藝的強(qiáng)項之一在創(chuàng)意或創(chuàng)造意象，哲學(xué)和美學(xué)的優(yōu)長之一在創(chuàng)意或創(chuàng)研意義；德國有學(xué)者將文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視為同一。創(chuàng)意成為它們?nèi)降慕蝗谔帯⑷跓挔t、優(yōu)化點。從產(chǎn)業(yè)進(jìn)步來說，第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)都在涌現(xiàn)創(chuàng)意、構(gòu)建創(chuàng)意、推進(jìn)創(chuàng)意、實現(xiàn)創(chuàng)意。中國式現(xiàn)代化取得歷史性成就，與這三產(chǎn)取得創(chuàng)新性成就密不可分, 創(chuàng)意在其中占有重要位置。元浦兄用創(chuàng)意凝聚精神生產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)的條件具備、基礎(chǔ)厚實，擁有取之不盡、用之不竭的資源，可以伸展拳腳、大展宏圖。事實上，他涉獵的領(lǐng)域?qū)拸V，有文藝學(xué)、美學(xué)、文化、文化產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、城建、科技、體育運動等，由此滋生創(chuàng)意+……，或創(chuàng)意X……，恨不得用創(chuàng)意這只杠桿，撬動半個知識界。

“外師造化，中得心源”。個人創(chuàng)化在于，順勢而為、乘勢而上，將所長與所需融煉在一起，開創(chuàng)新天地。元浦兄揚(yáng)審美之長、創(chuàng)意之長，開始時用闡釋學(xué)和接受美學(xué)那套從受眾入手的底層邏輯，抓住產(chǎn)業(yè)尤其是文化產(chǎn)業(yè)之消費端、需求側(cè)，逐步向生產(chǎn)端、供給側(cè)延展，由消費而生產(chǎn)，由需求而供給，逆向回路，再由供給而需求，由需求而供給，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思路、結(jié)構(gòu)和循環(huán)就形成了。“創(chuàng)意”這口鍋，裝進(jìn)文藝美學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)和有關(guān)實踐這三道菜的原料，被他煎烤烹炸，燒制成創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)。魯迅深刻描繪阿Q的“精神勝利法”，哲學(xué)美學(xué)有一個“‘理念’勝利法”。再打個比方，哲學(xué)美學(xué)的“理念”好似魚鉤，能釣取多種多樣的魚。如果這個比喻不影響元浦兄創(chuàng)意理念所得的話，那么，他通過創(chuàng)意這只魚鉤，釣取多種大魚，包括湖里的魚、江河的魚、內(nèi)海外海深海的魚。大家在“百度”上搜搜，會看到“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”，確是“魚滿倉”，收獲滿滿。

我一直以為，元浦兄是厚道人、實在人、知恩圖報的人。在為錢中文先生舉辦的有關(guān)文集出版和研討活動中，他用心和出力尤多。此次看到這一大堆書，才了解到，他“聰明”得很、“勇猛”得很、“時髦”得很，確乎“一陰一陽謂之道，繼之者善也，成之者性也”，其創(chuàng)意早已超越我等預(yù)想，跨越式、開創(chuàng)性地“整”出這么多新東西。這樣的大開大合、縱橫捭闔，已非專業(yè)學(xué)者手筆，而是思想家行為。將人文學(xué)科與經(jīng)濟(jì)學(xué)科融合化合，將這種融合化合的哲思時代化學(xué)理化，這不就是今天大家呼喚的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)之模樣么。元浦兄應(yīng)當(dāng)是建構(gòu)人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的先行者之一，至少是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“杠把子”或頂梁柱。

智能時代，人類最稀缺的是什么？或糧食，或能源，或就業(yè)，或創(chuàng)意，或其他。當(dāng)前，AI與文化產(chǎn)業(yè)正在深度融合，加速重構(gòu)創(chuàng)意生產(chǎn)范式、傳播機(jī)制與價值鏈條。人工智能在內(nèi)容生成、IP孵化、沉浸體驗、智能分發(fā)等關(guān)鍵環(huán)節(jié)展現(xiàn)出強(qiáng)大功能，推動文化產(chǎn)業(yè)向智能化、創(chuàng)意化、差異化方向躍升。今天會議研究“十五五”人工智能與文化融合態(tài)勢、人工智能對文化業(yè)態(tài)的革新狀況、腦機(jī)智能與表征、智能時代創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑與未來趨勢，探索文化產(chǎn)業(yè)研究范式變革。議題豐富，集中于一點，就是在智能時代，人要活得好，創(chuàng)意少不了，智能越發(fā)達(dá)，創(chuàng)意越要發(fā)展。創(chuàng)意和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)正在塑造人們新的工作方式和生活方式，成為智能時代人類生存發(fā)展的一大希望所在，研究必然“水漲船高”、更上層樓。

永遠(yuǎn)屬于時間，無限屬于空間。無論永遠(yuǎn)時間，還是無限空間，創(chuàng)意都不會泯滅。

只要人類在、人類智力在，人類創(chuàng)意永遠(yuǎn)無限。創(chuàng)意永遠(yuǎn)，創(chuàng)意無限。這是金元浦教授《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)研究叢書》給我們的明確信號、執(zhí)著信念和最大啟示。

（這是2026年4月19日在中國人民大學(xué)文學(xué)院等主辦的“40年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)史研究與人工智能時代文化范式新變革研討會暨《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)研究叢書》新書發(fā)布”時的發(fā)言。該叢書由山西經(jīng)濟(jì)出版社2026年出版。）