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茗山長老 講經
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(乙十四) 精 進 勿 懈
“汝等比丘,若勤精進,則事無難者,是故汝等,當勤精進。譬如小水長流,則能穿石。若行者之心數(shù)數(shù)懈廢,譬如鉆火,未熱而息,雖欲得火,火難可得。是名精進。”
這段文談不疲倦功德。勤則不惰,精則不雜,進則不退。所以三乘圣果,克獲無難,不同外道,無益苦行。
“小水常流,則能穿石”,喻精進不懈之功。
“鉆木取火,未熱而息”,喻懈怠失念之過。懈廢為不精進,念處退失,不成就心慧。火者,圣道如火能燒惑薪。暖頂以前,皆名未熱。已熱而息,火尚不生;未熱數(shù)息,雖經年劫,終無得火。
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《華嚴經》頌云:“如鉆燧求火,未出而數(shù)息,火勢隨止滅,懈怠者亦然。”若以三慧,見不精進之失,則為:聞不精進(聽聞數(shù)息)則明解不生;思不精進(抉擇數(shù)息)則真智不生;修不精進(定慧數(shù)息)則圣道不成。禪宗六祖共傳斯諭,愿諸學者,銘心書紳。
佛經中,多處談及精進。《法華經·授記品》云:“我與阿難等,于空王佛所,同時發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。阿難常樂多聞,我常勤精進,是故我已得成阿耨多羅三藐三菩提,而阿難護持我法。”
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《楞嚴經》云:“雖有多聞,若不修行,與不聞等,如人說食,終不能飽。”(卷一)又“汝雖歷劫憶持如來秘密妙嚴(佛法),不如一日修止漏業(yè),遠離世間憎愛二苦。”(卷四)
《六波羅蜜經》云:“六度萬行,無邊功德,皆以精進一法而得成就。”
《華嚴經》云:“當以智慧專注一境,以方便繩善巧回轉,心智無住,四儀無間,則圣道可生,瞥爾起心,暫時忘照,皆名‘息’也。”
《十六觀經》云:“應當專心,系念一處。”
未完待續(xù)
-FIN-
來源 | 《茗山長老講經集》
責編 | 妙 性
編輯 | 持 之
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