牢A再次被土殖扒皮：從東北摳腳大漢到國際老師，笑死我了！

最近，“牢A”又被扒皮了——這次不是東北摳腳大漢，也不是綠河學院八年沒畢業(yè)的學渣，而是深圳 博納 國際學校的生物老師。殖人圈瞬間沸騰，仿佛抓住了天大的把柄：“看吧！他根本不是我們想象中的純正土著，他有國際背景！所以他說的全都是假的！”

這種“人設(shè)一變，觀點全廢”的狂歡，已經(jīng)不是第一次了。從“沒出過國門的天天刷獵奇網(wǎng)站的東北大漢”，到“綠河八年肄業(yè)”，再到“國際學校生物老師”，每一次“新證據(jù)”出來，殖人就高呼勝利，仿佛只要把牢A的履歷釘死在恥辱柱上，他的所有觀點就自動煙消云散。

最開始說的最離譜，什么牢A是東北人，所以他講的都是東北吃人、東北往事，發(fā)生在中國的，美國沒有這樣的，美國是天堂！

可笑的是，他們自己認為：只要證明了說話的人“有問題”，那么他說的話就必然有問題。 這不是批判，這是巫術(shù)，是最原始的“唯成分論”。

借用那個經(jīng)典比喻：一個打爹罵娘、欺男霸女、撒謊成性的惡霸突然說了一句“這天可能要下雨”。

正常人的反應(yīng)是抬頭看云、查天氣預(yù)報、測濕度風向，甚至直接給氣象局打電話求證。因為真理不以說話者的道德人品為轉(zhuǎn)移，它只接受客觀事實的檢驗。

而土殖的反應(yīng)卻是：“這惡霸不是好人，他說的話肯定是假的！別拿傘了，沖出去淋雨吧！”

這是美國的思維方式。這種打法完全就是老美法庭上“質(zhì)疑證人可信度進而推翻證據(jù)可信度”的玩法，依靠的是老美的陪審團制度。就是這個人是壞東西，無惡不作，所以證言不可信！

殖人最大的毛病，恰恰不是“洋”，而是“土”——一種極度原始、極度懶惰、極度反智的“土”。他們不需要證據(jù)鏈，不需要邏輯推演，不需要實踐檢驗，只需要一個“成分”標簽：你有海外經(jīng)歷？你在國際學校教書？你不是純正的“底層土著”？那你就是“假的”，你就不可信，實際上這個可以更簡化一點，誰夸美國，誰就是不可信標簽；誰夸美國，誰就是世界上最誠實的人，不用證偽。

這套邏輯，毛主席早在延安整風時期就痛斥過，叫做唯成分論、唯書本論、唯資格論，在繼續(xù)革命后期，也批判過——唯血統(tǒng)論。毛主義的核心是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是“實踐是檢驗真理的唯一標準”。毛在《實踐論》里講得明明白白：認識來源于實踐，檢驗認識正確與否的唯一標準也是實踐，而不是看你出身、看你履歷、看你“人設(shè)”。

牢A的背景換來換去又怎樣？東北大漢、綠河學渣、國際學校生物老師……這些“人設(shè)”變幻再離譜，也只是個人履歷，不是他觀點的對錯。觀點的對錯，靠的是它能否解釋現(xiàn)實、能否被事實證偽、能否在實踐中站得住腳，而不是靠“成分純不純”。殖人把全部精力放在“扒皮”上，卻從來不肯抬頭看看天上的云、查查氣象數(shù)據(jù)，這恰恰暴露了他們自己最“土”的本質(zhì)：懶、蠢、反智。他們不需要論證，不需要證據(jù)鏈，不需要腦子，只需要一個“他不是我們的人”的標簽，就足以把所有反對意見一棒子打死。

農(nóng)民可以有正確思想，知識分子也可以有錯誤思想；反過來，地主出身的人可能提出符合人民利益的主張，貧農(nóng)出身的人也可能犯教條主義錯誤。毛主席甚至說過：只要你說得對,我們就改正。你說的辦法對人民有好處,我們就照你的辦。不管你是誰——也包括我們的敵人！哪怕敵人說的是對的，我們也要按照敵人的辦！

我們要敢于聽敵人的話，敵人攻擊的對，批評我們哪里做的不好，我們就改，這樣的敵人的批評就是最大的老師！但是如果敵人僅僅是抹黑，不是事實，或者夸大事實，這恰恰說明我們干得對，以至于敵人連真相都不敢面對了，那這樣的敵人，又有什么可怕的呢？

可惜啊，寶島蛙蛙網(wǎng)軍就是不懂這個道理，我們批評的力度比你們遮遮掩掩、陰陽怪氣的內(nèi)容要強烈一萬倍，你見過我們委婉過嗎？云在頭上，風在吹，濕度計在響，氣象局的數(shù)據(jù)在更新。要比敵人實事求是一萬倍，這是強硬的做法，一切造謠夸大，是軟弱的做法。

土殖們，繼續(xù)沉浸在“人設(shè)勝利”有用嗎？——用事實、用邏輯、用實踐去證偽才是高明。但如果你只想靠“人設(shè)”兩個字就把對方觀點一筆勾銷，那你不是在辯論，你是在表演原始部落的巫術(shù)：只要把“敵人”畫成一個“成分不純”的稻草人，燒掉它，就以為贏了。我們團隊以女性居多，不過我們并不軟弱，而且，要比你們想象的，還要強硬一萬倍！