百年前廣德“燒山”的陋習(xí)
作者:徐厚冰
安徽廣德,曾因太平天國(guó)戰(zhàn)亂及瘟疫,造成十室九空,田園荒蕪。同治、光緒年間,古荊州府屬的河南光山、湖北鐘祥等地百姓 “一擔(dān)籮筐下江南” ,紛紛遷徙至此。移民文化在廣德落地生根,卻也夾雜著一些舊俗陋習(xí)。
今日,筆者為大家講述清末民國(guó)初年,廣德北鄉(xiāng)杭村(今新杭鎮(zhèn))一種鮮為人知的奇特現(xiàn)象 —— 村民們燒山為樂的 “玩火” 陋習(xí)。
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一、燒山為樂
據(jù)文獻(xiàn)記載,廣德北鄉(xiāng)杭村的放牛娃、砍柴老人及玩童,常以燒山為趣。有時(shí)火勢(shì)蔓延,整座山紅光燭天,連燒數(shù)日不熄。
村民見到燒山,不僅不加制止,反而相互慶賀,認(rèn)為燒過之后既有嫩草可供牛吃,同時(shí)砍柴也更為方便。即使領(lǐng)頭燒山的人被官府抓到了,也不過罰款數(shù)十塊銀元了事。久而久之,燒山成了當(dāng)?shù)匕傩盏牧?xí)慣,致使山野一片光禿,樹木難生,飛禽走獸亦無(wú)藏身之地。
——這種看似荒唐“燒山”陋習(xí),在廣德卻延續(xù)多年。
關(guān)于百年前廣德人“玩火為樂”的陋習(xí),見聞?dòng)涊d如下:
今年(1916)陰歷正月望日(十五),某司鐸巡至該堂,時(shí)值東北風(fēng)狂,下騎系維,入房稍息,倏聞堂外聲轟轟烈烈,詢?nèi)撕问拢唬骸盁揭玻 庇荒埽w此間有牧牛者一夫,牧牛大小數(shù)十頭,吹角為號(hào),各戶耕牛聽令附從,朝放晚回,有條不紊,終日在山谷飼草飲水,悠游自得;以及樵叟頑童,屢以玩火為樂,有至滿山紅光燭天,經(jīng)數(shù)晝夜而不滅者,則相慶有草可牧、有柴可取矣。不幸為首者被拿,則罰洋數(shù)十元而已。故舉目四觀,牛山濯濯,樹木鮮能生長(zhǎng),禽獸難能隱藏,而土人習(xí)慣不以為意。(《圣教雜志》1916年第5卷第4期第177-178頁(yè))
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二、陋習(xí)的歷史背景
這一陋習(xí)的形成,與廣德的移民史緊密相關(guān)。太平天國(guó)戰(zhàn)亂后,豫鄂移民攜家?guī)Э谟咳脒@片荒蕪之地,“插標(biāo)劃田” 墾荒求生。燒山既能快速清荒、殺滅蟲害,又能獲取牧草與柴火,恰好適配當(dāng)時(shí)農(nóng)耕畜牧并重的生存需求。加之清末山林多為公有,管護(hù)制度缺失,數(shù)十元銀元的輕罰難以形成約束,讓 “玩火” 漸漸演變?yōu)榇鄠鞯穆?xí)。
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【結(jié)語(yǔ)】
百年光陰流轉(zhuǎn),昔日燒山焰火,已化作今朝漫山蒼翠。廣德舊時(shí) “玩火為樂” 的鄉(xiāng)俗,訴說(shuō)著皖南先民與自然相處的智慧與無(wú)奈,更成地方文脈的獨(dú)特印記,讓人文廣德底蘊(yùn)愈加深厚。
如今的廣德市,坐擁 “中國(guó)十大竹鄉(xiāng)”“全國(guó)文明城市”“中國(guó)天然氧吧” 等殊榮,“綠水青山就是金山銀山” 的理念深入人心,一幅幅宜居宜游的生態(tài)畫卷隨處鋪展,盡顯廣德 “中國(guó)康養(yǎng)名城” 實(shí)至名歸!
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原創(chuàng)作者徐厚冰,安徽省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,宣城市文史研究會(huì)會(huì)員。圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)及AI生成,侵權(quán)立刪,謝謝。轉(zhuǎn)發(fā)此文時(shí),請(qǐng)標(biāo)明作者及來(lái)源。
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