杜鏞其文其人終其一生做到了六個(gè)字——有本事，沒(méi)脾氣。

生意場(chǎng)上，他機(jī)靈詭詐，善斂財(cái)、會(huì)散財(cái)；社交場(chǎng)中，他圓融處理與各派軍閥的關(guān)系，善解人意、附庸風(fēng)雅，籠絡(luò)從政治要人、文人墨客到幫會(huì)骨干等社會(huì)各界人物。他從一個(gè)普通幫工混進(jìn)十里洋場(chǎng)，成為上海灘炙手可熱的幫派老大；他文質(zhì)彬彬，卻殺人如麻；他狡猾奸詐，卻頗講義氣甚至有著鮮明的愛(ài)國(guó)心；他出身貧民窟，卻成為涉足娛樂(lè)、文化、教育、金融、新聞各業(yè)的財(cái)富大亨；他出入于黑白兩道，長(zhǎng)袖善舞游走于政界商界。

毛澤東主席曾對(duì)其做出如是評(píng)價(jià)：“終其一生做到了六個(gè)字——有本事，沒(méi)脾氣。”

偉人評(píng)價(jià)印證了處事至道，更是被評(píng)價(jià)者本人眼里的頭等人。

因他曾說(shuō)過(guò)：“頭等人，有本事，沒(méi)脾氣；二等人，有本事，有脾氣；末等人，沒(méi)本事，大脾氣。”

國(guó)學(xué)大師章炳麟為其改名杜鏞，號(hào)月笙，取自《周禮?春官?大司樂(lè)》：“西方之樂(lè)曰鏞，東方之樂(lè)曰笙”。

并助其編修了《杜氏家譜》，以國(guó)學(xué)大師的高超學(xué)問(wèn)考證杜月笙祖上的顯赫，解決了杜月笙出身素樸的心病。

坊間有傳：經(jīng)商要學(xué)胡雪巖，做官要學(xué)曾國(guó)藩，做人要學(xué)杜月笙。

由于善待下臺(tái)總統(tǒng)黎元洪，杜月笙曾獲黎元洪的秘書(shū)饒漢祥所撰對(duì)聯(lián)一副：春申門(mén)下三千客，小杜城南五尺天。

杜月笙秘書(shū)胡敘五曾說(shuō)：杜月笙之勝，不在做事，而在做人。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)得更透徹：杜月笙做人的成功不僅意味著事業(yè)上取得成就，還包括人生境界的提升。

中國(guó)傳統(tǒng)文化里的人生境界，追求內(nèi)斂、敦厚、自省、自覺(jué)。而杜月笙的傳奇一生僅倆字兒便可概括：境界。

長(zhǎng)期以來(lái)，杜月笙其人其事透過(guò)歷史的迷霧散發(fā)著傳奇色彩。本文僅從恒社及書(shū)畫(huà)兩方面略做介紹。

【部分與杜月笙有關(guān)的書(shū)畫(huà)拍賣(mài)成交排行榜】

NO.1

成交價(jià)：RMB 563.5萬(wàn)

于右任《行楷五言聯(lián)》 紙本立軸

尺寸：146×39cm×2 約10.2平尺

款識(shí)：揮觴道平素，撫劍獨(dú)行游。

月笙仁兄正。于右任。

短短十個(gè)字將杜月笙一生縱橫捭闔、江湖義氣表述得酣暢淋漓。

NO.2

成交價(jià)：RMB 448.5萬(wàn)

吳昌碩《篆書(shū)七言聯(lián)》 紙本立軸

尺寸：146x39cmx2 約10.2平尺

款識(shí)：六朝辭翰高于古，一水舟車(chē)載以游。

月笙仁兄屬集獵碣字于海上禪甓軒，時(shí)乙丑春，安吉吳昌碩年八十二。

NO.3

成交價(jià)：RMB 414萬(wàn)

章炳麟《篆書(shū)十二言聯(lián)》 紙本立軸

尺寸：172x44.5cmx2約13.8平尺

款識(shí)：醴泉無(wú)源靈芝無(wú)根人貴自立，流水不腐戶(hù)樞不螙民生在勤。

月笙大兄，章炳麟。

NO.4

成交價(jià)：RMB 212.75萬(wàn)

張人傑書(shū)法《行書(shū)五言聯(lián)》 紙本立軸

173×47cm.×2 約14.6平尺

款識(shí)：逍遙有能事，感激在知音。

月笙先生屬，張人傑。

NO.5

成交價(jià)：RMB147.2萬(wàn)

汪兆銘書(shū)法《行書(shū)七言聯(lián)》 紙本立軸

133×32cm.×2 約7.7平尺

款識(shí)：願(yuàn)為飛絮衣天下，偶著枯棋服世人。

月笙先生正之。集陳元孝句，汪兆銘。

NO.6 其他

【杜月笙本人手跡相關(guān)】

其時(shí)的上海灘都知道：黃金榮貪財(cái)、張嘯林能打、而杜月笙最會(huì)做人。

杜月笙一生留下了不少人生箴言，其中廣為流傳的有：

“我不存錢(qián)，存交情。錢(qián)財(cái)用得完，交情吃不光。所以，別人存錢(qián)，我存交情。”

“錦上添花的事情讓別人去做，我只做雪中送炭的事情。”

“君子我不怕，毛賊我不惹。”

“人可以不識(shí)字，但不能不識(shí)人。”

“什么事都不要做絕，要留有三分。”

【杜月笙與恒社】“桃李滿(mǎn)杜門(mén)，同心結(jié)恒社”。是恒社弟子對(duì)乃師杜月笙的譽(yù)詞，也闡明了恒社緣起。作為一代傳奇人物，杜月笙有很多廣為人知的名號(hào)，如“青幫大佬”、如“上海皇帝”。實(shí)際上，杜月笙自以為傲的頭銜卻是“恒社名譽(yù)理事長(zhǎng)”。電影《建國(guó)大業(yè)》中，馮小剛飾演的杜月笙出場(chǎng)自我介紹便是：“恒社杜月笙。”上海華格臬路(今寧海西路)杜月笙住宅第一進(jìn)大廳上，懸掛著黎元洪總統(tǒng)的秘書(shū)長(zhǎng)饒漢祥撰贈(zèng)杜月笙的一副對(duì)聯(lián)：“春申門(mén)下三千客，小杜城南五尺天。”“三千客”謂誰(shuí)?達(dá)官顯要、社會(huì)名流、文人學(xué)士、青幫徒眾等各色人品也。有了“三千客”，便有了恒社；恒社正是在“三千客”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。恒社是幫會(huì)的變種；它源于青幫，而又高于青幫，是青幫的超級(jí)組織。

【壹】

恒社是以杜月笙為核心的封建家長(zhǎng)制組織。成立于1932年11月19日；1933年2月25日舉行正式開(kāi)幕典禮。恒社從成立伊始，一切決策和活動(dòng)，都以杜月笙的意志為轉(zhuǎn)移，唯杜之命是從，憑杜決斷是遵。

恒社社名，是國(guó)民黨要人陳群代起的，“恒社”兩字，由“月笙”兩字化解而來(lái)。《禮記》說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息，如月之恒，如日之升。”隱約含有以杜月笙為中心，以他立身處世為準(zhǔn)則的意思。還制定了一個(gè)社徽，中間是一座大鐘，鐘上懸掛一輪明月，四周有十九顆繁星圍繞。十九顆繁星代表恒社十九名發(fā)起人，那座大鐘，即“鏞”字(杜月笙發(fā)跡后，改名杜鏞)的象征。據(jù)《爾雅·釋樂(lè)》云：“大鐘謂之鏞”。鐘上所掛明月，也是“如月之恒”的意思。“眾星拱月”，月蓋眾星，恒社者，杜月笙一人主宰之社團(tuán)也。陳群巧取“恒社”之名，足見(jiàn)其用心良苦。

杜月笙之重之尊，經(jīng)其門(mén)生的發(fā)揮更加神乎其神。恒社成員、當(dāng)時(shí)全國(guó)郵務(wù)工會(huì)委員趙樹(shù)聲在恒社成立三周年紀(jì)念特刊上，發(fā)表了題為《如何求其恒》一文說(shuō)：“本社之組織，……其最重要之組織因素，厥為贊助人杜先生之中心作用，……本社之創(chuàng)設(shè)與進(jìn)步，乃完全托命如此中心作用，亦誰(shuí)曰不可。”

社重要骨干陸京士說(shuō)得更露骨，他為這期紀(jì)念特刊寫(xiě)的文章中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)杜月笙的“中心”和“領(lǐng)袖”作用，號(hào)召同人時(shí)刻為杜“效犬馬之勞。”十九顆星星繞月，暗示恒社發(fā)起人是十九位。其中包括陸京士、朱學(xué)范(兩人均為郵電工會(huì)負(fù)責(zé)人)、唐承宗(國(guó)民黨吳淞保衛(wèi)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、商會(huì)負(fù)責(zé)人)、徐懋棠(匯豐銀行買(mǎi)辦)、唐世昌(《申報(bào)》編輯)、王先青、許也夫、張秉輝(三人是上海社會(huì)局官員)、東云龍(逸園跑狗場(chǎng)總經(jīng)理)、鄂森(名律師)、周孝伯(學(xué)運(yùn)頭頭，后任律師)、孫祥簋、傅瑞銓(兩人是富商)、洪雁賓(招商局船務(wù)科長(zhǎng))、張頌椒(四明銀行經(jīng)理)、黃振東(華新進(jìn)出口公司經(jīng)理)、蔡福棠(長(zhǎng)豐地產(chǎn)公司經(jīng)理)、江肇銘(杜開(kāi)山門(mén)弟子、大世界總經(jīng)理)等。他們都是杜月笙的學(xué)生和心腹，工、商、學(xué)、政、軍都有，并有一定的社會(huì)地位和活動(dòng)能量。

1932年11月19日，在八仙橋青年會(huì)辦事處宣布恒社成立。十九名發(fā)起人均被選為第一屆理事，這都是杜月笙事先圈定的。洪雁賓、陸京士、周孝伯、徐懋棠、蔡福棠、黃振東、江肇銘、孫祥簋等九人為常務(wù)理事，唐世昌、唐承宗為候補(bǔ)常務(wù)理事。杜月笙為名譽(yù)理事長(zhǎng)。1933年2月，恒社經(jīng)國(guó)民黨社會(huì)部正式批準(zhǔn)，并在法租界注冊(cè)登記，開(kāi)幕這一天，法租界當(dāng)局派員列會(huì)祝賀，報(bào)刊上也發(fā)表了特大消息。

恒社社址最先設(shè)在法租界的愛(ài)多亞路(今延安東路)，后遷馬浪路(今馬當(dāng)路)，抗戰(zhàn)勝利后，用60條黃金向漢奸陶雪生購(gòu)買(mǎi)了一幢房子，地點(diǎn)在建國(guó)西路，作為恒社的“永久社址”。真正辦公地點(diǎn)則在杜的家里，遇有重大事宜，由杜邀請(qǐng)陸京士、洪雁賓等少數(shù)幾人，或在床前，或在案頭，或在餐桌，借箸代籌，邊議邊決。一切由杜月笙點(diǎn)了頭，其他人奉命執(zhí)行。有人說(shuō)：“恒社子弟以杜月笙的趨向?yàn)橼呄颍?chǎng)為立場(chǎng)，榮辱為榮辱，依歸為依歸，步伐一致，義無(wú)反顧。同時(shí)，他們也以師門(mén)的興趣為興趣，嗜好為嗜好，亦步亦趨，敏行納言，俱嗣芳躅。”

這雖是奉承諛詞，但杜月笙對(duì)恒社有絕對(duì)權(quán)威，恒社弟子以老頭子的志向、意趣、愛(ài)好為準(zhǔn)繩，是毫無(wú)疑問(wèn)的。

恒社成立初期，社員人數(shù)不到100人，至1936年增至520人，對(duì)外號(hào)稱(chēng)“八百弟子”；抗戰(zhàn)勝利后，發(fā)展到1500人。在戰(zhàn)前“八百弟子”中，經(jīng)常出入杜公館的，只有100人左右。杜月笙對(duì)這“八百桃李”并非個(gè)個(gè)熟悉，主要是通過(guò)萬(wàn)墨林和陸京士去“聯(lián)絡(luò)感情”的。他得意地說(shuō)：“學(xué)生子實(shí)在太多了，我也認(rèn)不清楚，反正只要京士和墨林認(rèn)得便是。”

為加強(qiáng)家長(zhǎng)制控制，社員入社前，要填寫(xiě)一張祖宗三代的“履歷表”，用紅紙正楷書(shū)寫(xiě)，表上立下“謹(jǐn)遵訓(xùn)誨”的誓言。此外，還要繳納一份與本人身分、財(cái)產(chǎn)相稱(chēng)的“入社費(fèi)”，作為孝敬老頭子的“贄禮”。這個(gè)手續(xù)先通過(guò)萬(wàn)墨林這一關(guān)，待“履歷表”和“贄禮”送進(jìn)去，經(jīng)杜點(diǎn)頭同意，再舉行一次“拜師典禮”，才算正式社員。這張祖宗三代的“履歷表”，不僅是了解門(mén)徒的“檔案袋”，也是杜月笙衛(wèi)冕的“護(hù)身符”。有朝一日某人“變了心”，“欺師滅祖”，便可翻出這份“履歷表”拜師帖，上門(mén)算帳。可見(jiàn)，“家長(zhǎng)”不僅管理“家人”，還有制服“家人”的法寶。

從杜月笙用人標(biāo)準(zhǔn)看，也可窺見(jiàn)家長(zhǎng)制統(tǒng)治的端倪。杜有獨(dú)特的用人標(biāo)準(zhǔn)：“有本領(lǐng)而無(wú)脾氣者居上，有本領(lǐng)有脾氣者居中，無(wú)本領(lǐng)亦無(wú)脾氣者三等，無(wú)本領(lǐng)而有脾氣者為下。”所謂“無(wú)脾氣者”就是在任何時(shí)候，任何條件下，都能無(wú)條件地服從杜的旨意，唯唯諾諾，亦步亦趨，不發(fā)脾氣，這是他理想的人才。那些個(gè)性獨(dú)立，不會(huì)盲從，強(qiáng)之所為，必發(fā)“脾氣”者，本領(lǐng)最好，學(xué)問(wèn)最高，在杜月笙看來(lái)，也只能算作中等人才。這是“一言堂”家長(zhǎng)制作風(fēng)的體現(xiàn)。

顯而易見(jiàn)，杜月笙是恒社的主宰，恒社是杜月笙的工具；杜月笙組建了恒社，恒社烘托了杜月笙。可以說(shuō)，恒社是幫中之幫，一家之幫，為杜月笙建立“幫天下”奠定基礎(chǔ)。隨著恒社發(fā)展壯大，遍及全國(guó)，這個(gè)“上海杜月笙”便成為“中國(guó)杜月笙”了。

【貳】

恒社是杜月笙發(fā)跡后的產(chǎn)物。

杜月笙原名月生生，又寫(xiě)作月生，因生于光緒十四年(1888年)陰歷七月十五日中元節(jié)而得名。“飛黃騰達(dá)”后，有章炳麟根據(jù)《周禮?大司樂(lè)疏》：“東方之樂(lè)謂笙，笙者生也；西方之樂(lè)謂鏞，鏞者功也”之義，給他改名“鏞”，號(hào)月笙。原是上海浦東高橋人，其父杜文慶曾在楊樹(shù)浦開(kāi)爿小小米店，一家人借此度日。四歲那年，母親病亡；到了六歲，父親也去世了，依靠外祖母撫養(yǎng)，在渾渾噩噩中度過(guò)童年。十五歲時(shí)(1902年)，他“一肩行禮，兩手空空”，出外流浪，在浦東八字橋頭與外祖母灑淚告別，表示要“一身光鮮”后再歸故里。

行行重行行，杜流浪到十里洋場(chǎng)。投靠在十六鋪張恒大水果行當(dāng)賬房的伯父杜阿慶，由阿慶介紹，進(jìn)入“寶大”水果行當(dāng)伙計(jì)，因賭錢(qián)誤工不長(zhǎng)進(jìn)，被老板停掉生意。失業(yè)流離，人海茫茫，杜就在十六鋪一帶流浪，成為碼頭癟三。“寶大”水果行的賬房黃文祥見(jiàn)他可憐，背著老板把較次的水果當(dāng)爛水果批發(fā)給他，同時(shí)，他又和一些“同病相憐”的朋友如號(hào)稱(chēng)杭州白相人阿發(fā)等一起，溜到江邊水果船上去“挖簍包”，偷些新水果摻在一起，沿街叫賣(mài)，故稱(chēng)“水果月笙”。他生活凄苦，又愛(ài)賭博，冬天穿不上棉襖，夏天常常赤膊，又得了“蠟光月笙”的渾名。

潦倒期間，他結(jié)識(shí)了一些青幫人物，便拜青幫“通”字輩的陳世昌為老頭子，排行“悟”字輩。后經(jīng)黃振世等人介紹，到黃金榮家當(dāng)差。據(jù)說(shuō)黃老板身邊有八個(gè)生：徐福生、馬祥生、顧掌生、吳榕生……，由于杜月笙為人機(jī)靈，辦事認(rèn)真，“一笙獨(dú)先，后來(lái)居上”，很快得到黃金榮夫婦特別是黃妻林桂生的賞識(shí)，經(jīng)歷了廚房(跑腿)、閨房(服侍桂生姐)、廳房三個(gè)歷程，杜月笙很快變?yōu)辄S公館的臂膀、心腹，成了黃金榮煙(鴉片煙)、賭(賭臺(tái))兩大事業(yè)的得力干將。他沿著煙、賭兩條臺(tái)階步步高升，很快成為海上聞人。

杜月笙販運(yùn)鴉片經(jīng)歷了三部曲：一曰偷和搶?zhuān)豢刂茻熗列校粔艛嘟?jīng)營(yíng)。

在經(jīng)營(yíng)賭臺(tái)和運(yùn)銷(xiāo)鴉片中，形成了一支龐大隊(duì)伍。

當(dāng)年上海灘搶土鬧得最兇的是十六位“頭角”人物，他們以八人為一組，各人手下都擁有眾多的徒子徒孫，稱(chēng)之謂“大八股黨”。“大八股黨”的頭面人物是沈杏山、季云青、楊再田、飽海籌、郭海珊、余炳文、謝葆生、戴步祥。他們的據(jù)點(diǎn)設(shè)在英租界，并與上海兩大輯私機(jī)構(gòu)永警營(yíng)、緝私營(yíng)以及英租界巡捕房相勾結(jié)，八股黨頭腦還曾擔(dān)任過(guò)這兩個(gè)營(yíng)的營(yíng)長(zhǎng)。他們從中收取巨額保險(xiǎn)費(fèi)。杜月笙為了對(duì)抗“大八股黨”，拉攏顧嘉棠、葉焯山、高鑫寶、芮慶榮、楊啟棠、黃家豐、姚志生、侯泉根等八人，組成“小八股黨”，他自己充當(dāng)幕后指揮。

這八股，“每股人數(shù)自二、三千至萬(wàn)把人不等。”加上煙賭兩行的伙計(jì)、幫手、保鏢、雜役、嘍口羅等，人數(shù)十幾萬(wàn)。隊(duì)伍擴(kuò)大了，杜月笙自己大開(kāi)“香堂”，廣收“門(mén)徒”；他的徒弟又收弟子，雪球不斷翻滾，造就了一大批徒子徒孫。他的觸角，不僅滲透到上海各個(gè)角落，還延伸到全國(guó)各地，“近則嘉杭太湖一帶，遠(yuǎn)則直溯長(zhǎng)江上游；北自燕趙，南連潮汕，條條大路通羅馬，到處都有自己的人。”這支隊(duì)伍，便是杜月笙成立恒社的基礎(chǔ)。

除了這支基層隊(duì)伍外，杜月笙還廣結(jié)“有識(shí)之士”、“有用之才”，形成一個(gè)陣營(yíng)蔚觀的智囊團(tuán)。其中有：被稱(chēng)為“江東才子”的吳佩孚秘書(shū)長(zhǎng)楊云史，“平生愿為帝王師”的袁世凱“籌安會(huì)”六君子之首的楊度，“文章翹楚，書(shū)法班頭”的黎元洪秘書(shū)長(zhǎng)饒漢祥，“一身傲骨，目空四海”的章士釗，段祺瑞“善后會(huì)議”副議長(zhǎng)的湯漪，淞滬警備司令楊虎、司令部秘書(shū)長(zhǎng)陳群，名詩(shī)人楊千里，名律師秦聯(lián)奎，洪幫大哥高士奎，淞滬警察廳秘書(shū)長(zhǎng)王幼棠，上海市所得稅局局長(zhǎng)邱方伯，留洋博士翁左青……等等，這些都是他的秘書(shū)、名譽(yù)秘書(shū)、謀臣、密友或座上客。此外還結(jié)交了國(guó)民黨軍政要人如吳開(kāi)先、錢(qián)新之、潘公展、許世英、范紹增等。杜與戴笠、孔祥熙、宋子文的交情也很深，特別是戴笠和孔祥熙，“是鼓舞、勉勵(lì)著他”的“兩股巨大的力量。”

杜月笙到處網(wǎng)羅人才，對(duì)那些有用之才，名人逸士，不惜“一擲千金”，竭誠(chéng)籠絡(luò)。即使官場(chǎng)失意，窮途末路者，也多方接濟(jì)，尊為上賓。如國(guó)民黨要員陳群撤職下臺(tái)后，走投無(wú)路，杜月笙不避嫌疑，殷勤相邀。陳群感激涕零說(shuō)：“我愿殫智竭慮，盡心盡力，幫助你發(fā)展事業(yè)。”從此，陳群就成了杜門(mén)的智囊之一。杜的門(mén)徒稱(chēng)他交結(jié)范圍是“博涉多優(yōu)，只要其人有一技、有一能，無(wú)不兼收并蓄”；“在他手下，既有大角色，也有小伙計(jì)。”因而“深悉官場(chǎng)內(nèi)幕，對(duì)社會(huì)情況，也能兼聽(tīng)洞明”，“肆應(yīng)各方，頭頭是道”。他還命四妾姚玉蘭進(jìn)孔祥熙辦的基督教會(huì)，并拜宋藹齡為“過(guò)房娘”。每天進(jìn)出杜公館的各色人等，不下幾百人，車(chē)水馬龍，門(mén)庭若市，食客之多，真有點(diǎn)“春申君”的樣子了。

杜月笙成為一等大亨后，金錢(qián)、名利、地位跟著滾滾而來(lái)。數(shù)不清的公司、企業(yè)、工廠、商場(chǎng)、銀行、游樂(lè)場(chǎng)都向他招手，數(shù)不清的董事長(zhǎng)、理事長(zhǎng)、廠長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)、經(jīng)理、常委……頭銜，像潮水般涌來(lái)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，杜擔(dān)任的各色頭銜多達(dá)230多個(gè)。此外還有響當(dāng)當(dāng)?shù)墓匐A：段祺瑞執(zhí)政時(shí)期，財(cái)政總長(zhǎng)李恩浩聘他為財(cái)政部咨議；孫傳芳自任五省聯(lián)帥時(shí)，曾發(fā)給他一張高等顧問(wèn)的委任狀；蔣介石發(fā)動(dòng)“四·一二”政變后，杜因參加“清黨”有功，官拜少將參議……，數(shù)不清的錢(qián)財(cái)，戴不完的桂冠，享不盡的榮譽(yù)，杜月笙“能者多勞”，被人稱(chēng)為“八臂哪咤”或“千手觀音”了。

杜月笙威勢(shì)顯赫，投帖拜師的人也越來(lái)越多。為鞏固地位，發(fā)展勢(shì)力，使幫會(huì)從“下九流”向“上九流”轉(zhuǎn)化，用“實(shí)業(yè)家”、“實(shí)干家”代替流氓白相人，以適應(yīng)其事業(yè)“如日之升”、“如月之恒”的需要，恒社應(yīng)運(yùn)而生了。

【叁】

恒社英文名稱(chēng)：Constant Club，意為“永久俱樂(lè)部”。原來(lái)的《社章》宗旨是：“聯(lián)絡(luò)感情，互相扶助”。后來(lái)改為：“進(jìn)德修業(yè)，崇道尚義，互信互助，服務(wù)社會(huì)，效忠國(guó)家。”這二十字的宗旨有兩層意義：一是指內(nèi)部成員間的關(guān)系；二是指恒社與社會(huì)的關(guān)系。這些都是冠冕堂皇之詞。其實(shí)，抗戰(zhàn)前恒社的主要活動(dòng)，都是通過(guò)吃吃喝喝來(lái)“聯(lián)絡(luò)感情”、“進(jìn)德修業(yè)”的，它很像西方國(guó)家的沙龍團(tuán)體。

幫會(huì)組織沙龍化，是恒社另一特點(diǎn)。恒社平時(shí)以社交團(tuán)體面目出現(xiàn)。

恒社理事、美國(guó)聯(lián)邦保險(xiǎn)公司華方經(jīng)理張頌椒在恒社聯(lián)歡會(huì)《特刊》上曾寫(xiě)道：“恒社之為團(tuán)體，驟視之，不過(guò)供同人公余之暇消閑之地而已。其實(shí)不然，世間政治上、事業(yè)上之大計(jì)劃、大作為，蓋莫不多成于茶余酒后，從容談笑之際……不得之倥傯者，乃往往得之于暇日。”借恒社這個(gè)俱樂(lè)部尋歡作樂(lè)，又在“茶余酒后”談?wù)摗笆篱g政治上、事業(yè)上之大計(jì)劃、大作為”，幫會(huì)組織完全沙龍化了。

恒社既是杜月笙發(fā)跡后的產(chǎn)物，也是他繼續(xù)發(fā)跡的跳板。

【肆】

政幫結(jié)合，幫會(huì)勢(shì)力與特務(wù)勢(shì)力結(jié)合，是恒社又一大特點(diǎn)。

“黨、政、軍、幫，路路皆通。”杜月笙組織恒社，改造幫會(huì)，就是為牟取更大的政治權(quán)力和社會(huì)地位。恒社的宗旨是“服務(wù)社會(huì)，效忠國(guó)家”，有明顯的政治目的。杜月笙力求使幫會(huì)勢(shì)力和政治勢(shì)力結(jié)合起來(lái)，“路路打通”與黨、政、軍的關(guān)系。

自1932年恒社成立開(kāi)始，杜月笙就很重視吸收國(guó)民黨官員入社。當(dāng)時(shí)上海市黨、政、軍、警、特人員，在恒社中占相當(dāng)比重。據(jù)1934年印刷的《恒社社員錄》看，共有社員324人，其中國(guó)民黨黨政人員45人，警特人員54人，軍官10人，合計(jì)109人，占恒社成員總數(shù)的33.6%，此外還有報(bào)館記者、律師、工商在職人員，內(nèi)中也有國(guó)民黨官員兼任的，如把這些人計(jì)算在內(nèi)，比例就更大了。

《杜月笙六十年大事記》載：“八千弟子，患難相從；聲應(yīng)氣求，遍于寰內(nèi)。”

軍統(tǒng)與恒社互為表里，配合默契；已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般幫會(huì)的職責(zé)和性質(zhì)范圍了；抗戰(zhàn)前后這段時(shí)期，恒社已然成為披著幫會(huì)外衣的“軍統(tǒng)別動(dòng)隊(duì)”了。

【伍】

青幫又名清幫，清朝雍正年間形成。雍正三年(1725年)清政府為保證漕運(yùn)安全，掛榜招賢，時(shí)有翁德正、錢(qián)德惠、潘得林三人前往揭榜，得到清政府首肯，便組織護(hù)糧船，后以糧幫為基礎(chǔ)，形成一大團(tuán)體。他們因護(hù)糧有功，受到清廷賞識(shí)，允許他們自立門(mén)戶(hù)，招徒立幫，時(shí)稱(chēng)“安清幫”或“扶清幫”。后因組織擴(kuò)大，便在各碼頭建立據(jù)點(diǎn)，設(shè)立“碼頭官”。碼頭官是衣缽傳人，由大弟子中威望高者承襲。為避免幫外人員混雜，又逐漸形成一套江湖暗語(yǔ)和特定的聯(lián)絡(luò)方式，訂立十大幫規(guī)，排定了“清靜道德，文成佛法，仁倫智慧，本來(lái)自信，元明興禮，大通悟?qū)W”等二十四字輩。此外，還有十禁、十戒、十要等，如犯幫規(guī)者，輕則責(zé)打，重則處死。有一詩(shī)云：“祖?zhèn)鲙鸵?guī)十大條，越理反教法不饒。今天當(dāng)堂遭警戒，若再犯法上鐵錨。”

至近代，這些幫規(guī)基本相沿。凡入幫者，仍然排列輩份。如杜月笙的老頭子陳世昌(號(hào)套簽子福生)為“通”字輩，杜月笙排行“悟”字，杜的學(xué)生則是“學(xué)”字輩。

青幫收徒也有一套繁瑣的手續(xù)和禮儀。未入幫者稱(chēng)“空子”；“空子”入幫時(shí)需請(qǐng)人介紹，填寫(xiě)入幫志愿書(shū)，上寫(xiě)三代履歷及本人姓名、籍貫、職業(yè)，經(jīng)引見(jiàn)師審核批準(zhǔn)后，再具正式帖子，轉(zhuǎn)呈老頭子(本命師)認(rèn)可。待舉行正式拜師儀式(開(kāi)香堂)后，才算幫內(nèi)成員。

青幫開(kāi)香堂的儀式十分隆重。上海青幫早期開(kāi)香堂時(shí)，選擇偏僻的寺廟，如老西門(mén)關(guān)帝廟、西倉(cāng)橋廣福寺，或城外斜橋附近的瞿真人廟、火神廟等處。屆時(shí)大殿正中供奉上至達(dá)摩始祖、歷代佛祖，下至翁、錢(qián)、潘等列祖列宗靈位。儀式開(kāi)始時(shí)，由贊禮師照單唱名，“空子”跟著引見(jiàn)師入內(nèi)，向列祖列宗下跪三磕頭，向老頭子及老頭子前輩、同輩下跪三磕頭。接著回至廊下燒“包頭香”并喝“凈口水”，表示日后忠于師門(mén)、守口如瓶。

恒社開(kāi)香堂儀式，既沿襲了青幫規(guī)矩，又作了許多改革，以便上層分子進(jìn)山門(mén)。入恒社者，“須經(jīng)本社社員二人以上介紹，填寫(xiě)志愿書(shū)，經(jīng)理事會(huì)審查通過(guò)。”志愿書(shū)上也填三代履歷及本人姓名、籍貫等，寫(xiě)上“愿拜門(mén)下，聽(tīng)從訓(xùn)誨”八個(gè)字。這份“紅帖子”通常由萬(wàn)墨林代轉(zhuǎn)杜月笙，開(kāi)香堂儀式也與青幫類(lèi)似。所不同者，所供奉靈位已不是達(dá)摩、翁、錢(qián)、潘等人，而是劉、關(guān)、張三神像，象征進(jìn)恒社猶如桃園結(jié)義。進(jìn)香堂的新社員，初時(shí)也向杜月笙跪下磕頭，后來(lái)取消跪拜儀式，改用三鞠躬、拍照留念等方式。這些禮儀，都在青幫基礎(chǔ)上形成。

恒社源于青幫、又高于青幫，是青幫的超級(jí)組織。隨著杜月笙社會(huì)地位的水漲船高，自然也提高了恒社的地位。

杜月笙還從外表、作風(fēng)上革心洗面。恒社一面吸收“超級(jí)社員”，一面改變流氣，樹(shù)立“儒風(fēng)”。杜月笙以自己為表率，待人接物上努力以“儒士”自勵(lì)。出言吐語(yǔ)，溫文爾雅，以禮待人，很少在公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)脾氣。杜公館里還有一副對(duì)聯(lián)：“友天下士，讀古人書(shū)。”他從小只讀過(guò)幾個(gè)月的小學(xué)，識(shí)字極少。為了彌補(bǔ)這一不足，他請(qǐng)來(lái)各種說(shuō)書(shū)先生，替他評(píng)說(shuō)《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《岳傳》、《東周列國(guó)志》等，他因此深受桃園結(jié)義、梁山聚義、春申君仗義等俠義影響，并用江湖義氣籠絡(luò)四方人才。他還請(qǐng)書(shū)法高手在家教他寫(xiě)字，每天按時(shí)練習(xí)。杜月笙這樣做，不僅為了“感化”同門(mén)，主要還在于鞏固自己的地位。他曾對(duì)一位知心朋友說(shuō)：“看看我們今朝的排場(chǎng)，像條鯉魚(yú)跳過(guò)了龍門(mén)，身價(jià)百倍了。但是你要曉得，我跳龍門(mén)比你難得多，你好比是條鯉魚(yú)，修滿(mǎn)五百年道行就可以跳，我是河浜里的一條泥鰍，先要修一千年才能化身為鯉魚(yú)，再修五百年才有跳龍門(mén)的資格。因此之故，我無(wú)論做任何事體，都是只可成功，不許失敗的。譬如說(shuō)，我們兩個(gè)同時(shí)垮下來(lái)，你不過(guò)還你的鯉魚(yú)之身，我呢!我卻要變回一條泥鰍口羅!”

杜月笙這條來(lái)自高橋鄉(xiāng)下的“泥鰍”，跳過(guò)龍門(mén)成了大亨確實(shí)不易。他要保住“龍位”不讓蛟龍失水蛻變回鯉魚(yú)甚至“泥鰍”，就得再接再勵(lì)，而恒社正是他繼續(xù)跳躍的墊腳石。

由于采取了一些與眾不同的新調(diào)門(mén)，恒社終于在幫派林立的上海獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)占鰲頭，以至黃金榮的“榮社”、張仁奎的“仁社”、王曉籟的“升社”、鄭子良的“俠義社”之類(lèi)，都無(wú)法與之抗衡了。

“恒”取義于“天行健，君子以自強(qiáng)不息，如月之恒，如日之升”。恒社社徽中間是一彎斜月和一捧大笙，四周有十九顆繁星環(huán)繞，顯然，圖案的意思是中間代表杜月笙，周?chē)姆毙蔷褪菄@杜月笙而存在的力量。
杜月笙制定的入社規(guī)定很有意思，表面上入社儀式簡(jiǎn)單，不需繁瑣的文件、蓋章，其實(shí)內(nèi)部要求很?chē)?yán)格：“文職要科長(zhǎng)以上，武職要少校以上，工商界必須主任職務(wù)，年齡必需滿(mǎn)三十周歲。”很快，上海灘工商實(shí)業(yè)界、軍界、政界、警界、學(xué)界、藝界、工界、自由職業(yè)界等各個(gè)方面的頂尖人才都被恒社收走了，而恒社內(nèi)部頂尖人才越多，外界還沒(méi)能加入的優(yōu)秀人才越接踵而至，就這樣，自1932年11月恒社成立以來(lái)，吸收了社會(huì)各界頂級(jí)的人脈資源，很快成為了杜月笙最有力的后援。
作為“社”，恒社常舉辦春、秋兩季社員大會(huì)，彩排、聚餐、旅游、祝壽、賭博也是固定節(jié)目。僅組織大家吃喝玩樂(lè)，并不能更好地凝聚力量，如果從思想上給以引導(dǎo)，讓恒社有“文化核心”則會(huì)更好發(fā)展，這些人也會(huì)更愿意為杜月笙效力。杜月笙正是意識(shí)到這點(diǎn)，決定編輯出版刊物——《恒社月刊》。

月刊內(nèi)容有社務(wù)通報(bào)、收支報(bào)告、短論、游記、小說(shuō)、攝影等。以1936年12期為例，其中有長(zhǎng)篇小說(shuō)《男女市場(chǎng)》、《甬地游記》、《滬戰(zhàn)后日本外交的活動(dòng)：續(xù)上期沈陽(yáng)事變后的日本外交》，還有會(huì)議報(bào)告《第十五次理事會(huì)議》，恒社紀(jì)念照片《恒社成立三周紀(jì)念大會(huì)攝影》，也有一些法律知識(shí)的普及，比如《婚姻之法律常識(shí)》，也被刊登在月刊上。內(nèi)容不繁雜，但是很豐富，主要以恒社報(bào)告為主，趣味性小說(shuō)、游記為輔，還夾雜一些科普或攝影。
月刊內(nèi)容有社務(wù)通報(bào)、收支報(bào)告、短論、游記、小說(shuō)、攝影等。以1936年12期為例，其中有長(zhǎng)篇小說(shuō)《男女市場(chǎng)》，這篇小說(shuō)的作者郭蘭馨，他是民國(guó)時(shí)代一位青年作家，可惜這篇小說(shuō)的內(nèi)容已經(jīng)找不到了，但他的另一本小說(shuō)《織露絲姑娘》還有記錄，故事講述了一位漂亮如玫瑰般的美麗女子，她多情又溫柔，柔媚的模樣打動(dòng)了眾多單身漢的心，其中有一位孤寂的男人，他也慢慢淪陷了，最終，這位男人踏上了追求美人的道路，兩個(gè)人之間發(fā)生了一系列的愛(ài)恨情仇，最終贏得美人歸的故事，該小說(shuō)情節(jié)很浪漫，民國(guó)愛(ài)情小說(shuō)套路化嚴(yán)重，不是棒打鴛鴦，就是幸福地在一起，估計(jì)《男女市場(chǎng)》也是后面這種“甜死人”的這種類(lèi)型。讓人不敢相信這是杜月笙恒社創(chuàng)辦的雜志。
還有不少游記記載，如《甬地游記》、《滬戰(zhàn)后日本外交的活動(dòng)：續(xù)上期沈陽(yáng)事變后的日本外交》，還有會(huì)議報(bào)告《第十五次理事會(huì)議》，恒社紀(jì)念照片《恒社成立三周紀(jì)念大會(huì)攝影》，另外，有一部分法律知識(shí)的普及，比如《婚姻之法律常識(shí)》，也被刊登在月刊上。內(nèi)容不繁雜，但是很豐富，主要以恒社報(bào)告為主，趣味性小說(shuō)、游記為輔，夾雜一些科普或攝影。
總體來(lái)說(shuō)，雖然涉及恒社秘密的內(nèi)容沒(méi)有被刊登出來(lái)，但恒社的大事小事多有記錄，且文學(xué)性作品也比較多，辦得挺有文化氣息。可惜的是，十七期以后，《恒社月刊》因抗戰(zhàn)爆發(fā)，未能按期出版。抗戰(zhàn)后，《恒社月刊》又改為不定期刊物，再往后，就越來(lái)越少，幾乎不出了。
雖然“幫會(huì)”是舊社會(huì)產(chǎn)物，現(xiàn)在的和諧文明社會(huì)，已不會(huì)出現(xiàn)這種組織了。但隨著時(shí)間推移，曾經(jīng)的歷史以及那個(gè)時(shí)期的文化都可通過(guò)文字查找，《恒社月刊》正是這樣的一本文物雜志。

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清風(fēng)9不拾字

供稿:趙建橋

編輯： 李順萍