一文講清楚嚴肅書評和讀后感的本質(zhì)區(qū)別

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新年伊始，我們依舊收到了不少讀后感式書評投稿。

編輯們點開一看，洋洋灑灑兩千字，開篇是“翻開這本書的夜晚，我正經(jīng)歷人生最低谷的時刻”，中間大段描述作者如何與書中主角產(chǎn)生共鳴，結(jié)尾是“感謝這本書陪我度過難熬的時光”。

不要詫異，這類投稿依舊是書評投稿中的大多數(shù)。

雖然我們已經(jīng)強調(diào)了很多次了，但是依舊沒能準確有效地把信息傳達給所有投稿人，可能有些投稿人也是看了一些集合的征稿信息就投遞了，最好可以再看一下我們的征稿要求。

可能關(guān)注我們很久的讀者早就知道了區(qū)別，而剛知道我們在征稿的讀者會好奇：

“啊？書評和讀后感不是一回事嗎？”

這個誤解，在今天的自媒體時代太普遍了。打開各大平臺，無數(shù)標榜“書評”的文章，本質(zhì)上都是個人情感宣泄的讀后感。真正的嚴肅書評，卻在這個“人人都是評論家”的時代，被淹沒在情緒化的海洋里。

今天，我們再做一些補充把這兩者的區(qū)別講清楚。

一、對象不同：書評評書，讀后感寫“我”

嚴肅書評的核心對象是“書”本身。它把書當作一個客觀存在的文本對象進行分析、解讀、評判。由此，書評人不得不去嚴密地分析作品的結(jié)構(gòu)、敘事、語言、思想，向讀者展示這本書“是什么”以及“怎么樣”，縱使這一切都是從書評人的視角出發(fā)的，但是在表達上，書評人依舊要描繪自身的“主觀”現(xiàn)實，主觀是難以避免的，但是意圖必須落在“現(xiàn)實”這里。

而讀后感的核心對象是“我”：我的感受、我的經(jīng)歷、我的聯(lián)想。書在這里更像某種媒介，不過是基于這一媒介，映照出讀者內(nèi)心的情感波動和個人經(jīng)歷。

所以有時候，讀后感的價值不在于對書的解讀有多深刻，而在于情感的真摯和個人體驗的獨特性，這也是很多博主受大家歡迎的原因，大家并不是因為書而喜歡博主，而是因為喜歡博主的內(nèi)心而喜歡他。

舉個簡單的例子，讀《活著》：

讀后感可能會寫：“看到福貴失去所有親人，我想起爺爺去世時，我跪在靈堂前的那個下午，眼淚止不住地流……”

書評就會更從結(jié)構(gòu)和判斷視角出發(fā)：“余華通過重復的死亡敘事構(gòu)建了一個關(guān)于生存的寓言，這種敘事策略的特點是……在文學史上的意義是……”

如果硬是要做區(qū)分，可以說一個是與己相關(guān)，看自己，一個與他者相關(guān)，看眾生。

用個不恰當?shù)谋扔?，前者是小乘佛教，后者是大乘佛教?/p>

二、標準不同：書評要盡可能普世，讀后感盡可能動情

嚴肅書評有一個非常重要的點就是公共性。

畢竟比較重要的書評會建立一個相對客觀的評判標準，從而確立某種審美秩序。換句話說，縱使書評中帶有個人觀點，也要有文本依據(jù)和邏輯支撐，很多表述縱使是私人化的，但是它的目的也是為了讓人可以更好理解，并且讓標準得以復用。好的書評人會把個人喜好放在一邊，即使不喜歡某類作品，也能公正評價其文學價值。

想想那些真正有分量的書評，比如哈羅德·布魯姆的評論，你可以不同意他的觀點，但你無法否認他的很多分析是建立在對文本的細讀和對文學傳統(tǒng)的深刻理解之上。

讀后感則相對寬泛一些，完全是主觀的領(lǐng)地。“我喜歡”“我感動”“我被治愈了”這類主觀感受就是讀后感通常涵蓋的內(nèi)容。沒有人能反駁你的感受，因為感受本身就是私密的，個人化的，而且這本身也沒有反駁的必要。

很多時候，文學討論會失去意義，是因為不少人是在表達個人感受，而不是在展現(xiàn)判斷，又或者兩者的界限如今也正在模糊，畢竟文學沒有標準答案，討論的邏輯自洽和專業(yè)性有時候很難三言兩語去溝通，由此，文學作品討論失效的情況就時有發(fā)生。

不過，這不代表這種區(qū)別不存在，反而恰恰是這種區(qū)別的存在，使得書評可以被質(zhì)疑、被討論、被反駁；而讀后感只能被理解、被共鳴。

兩種文學內(nèi)容的行為導向截然不同。

三、功能不同：書評豐富閱讀，讀后感滿足表達

那么文穴要為什么要堅持做獨立書評欄目，理論上還是為了構(gòu)建當代的文學秩序這一使命感，雖然如今大多數(shù)人不關(guān)心這一點，也不認為文學秩序存在，更不認為能達成相對穩(wěn)定的共識。

嚴肅書評承擔著篩選、解讀和引導的功能。在圖書市場每年出版數(shù)十萬種新書的今天，好的書評幫助讀者判斷一本書是否值得留存，或者引導讀者更深入地理解一本書的價值。有些讀者在讀完我們的書評之后會感覺仿佛我們讀的是兩本書，會選擇再去把書讀一遍，確認自己是否也能感受到書評中所闡述的內(nèi)容。

而讀后感的本質(zhì)某種意義上是自我表達。

寫讀后感的人，更多是為了整理自己的思緒，宣泄閱讀后的情感，或者尋找共鳴的同類。它滿足的是“我讀了，我有話說”的表達欲。由此，你會看到很多人會熱衷寫“批評”文學經(jīng)典的讀后感（認為這不過如此），下方則會有很多讀者回應(yīng)“我也是”，每個人有不同的閱讀感受，這很正常。只是這種個人感受很難抹殺經(jīng)典本身的文學價值，除非某部作品代表的某種價值不再那么重要，或者被新的審美秩序迭代。

只能說，兩者都有存在的價值，但社會功能完全不同。

四、根本行不通：專業(yè)積累 VS 真情實感

那么基于上述的闡述，讀者應(yīng)該也能意識到：寫一篇嚴肅書評，需要相當?shù)奈膶W素養(yǎng)和專業(yè)積累。你需要了解這類題材的創(chuàng)作傳統(tǒng)，需要比較同時代或同類作品的高下，需要識別作者的技法、風格甚至不足之處。一篇好的書評，有時候甚至比原著更難寫，因為你需要基于文本、作者又超越它去創(chuàng)作。

而讀后感，只要有真情實感，任何人都可以寫得動人。一個中學生寫的讀后感，可能比一個文學教授寫的更真誠、更打動人心。

但還是那句話，這不意味著讀后感就“低人一等”。好的讀后感同樣有價值，只是價值類型不同。

五、簡易判斷標準

如何快速簡單判斷自己寫的是讀后感還是書評？

問自己三個問題：

第一，如果刪掉所有純粹主觀層面（我）的表述，文章還剩多少內(nèi)容？第二，我的論證依據(jù)是文本本身，還是我與文本無關(guān)的個人經(jīng)歷？第三，這篇文章對同樣讀過這本書的人有任何文學層面的啟發(fā)嗎？

如果答案指向“我”越來越少、文本依據(jù)越來越多、對他人有文學啟發(fā)，你就在靠近書評；反之，你在寫讀后感。

需要再三強調(diào)的是，我們絕不是在貶低讀后感的價值，畢竟文學討論本身也具有非常強的主觀色彩。事實上，在這個信息爆炸的時代，能為一本書感動、能通過閱讀聯(lián)結(jié)自我，本身就是一種珍貴的能力。

只是說，如果說是寫讀后感，就不應(yīng)該、也沒必要用書評的標準去衡量它，反之亦然。它們是兩種不同的文學形式，服務(wù)于不同的目的，需要不同的寫作方式。

如果你只想記錄閱讀的感動，那就盡情寫讀后感，不必受書評的約束，自然你也可以冠上“某某”個人書評的表達，就像那些“非虛構(gòu)小說”，雖然聽上去奇怪，但是純屬個人自由，無可厚非。如果你想寫真正的書評，那還是得沉下心來進入文本，細談幽微，再緩步走出文字，將語言、內(nèi)涵反復揣摩，并與世間文本認真做對比，最后才動筆下判斷。

畢竟，看清自己在做什么，比盲目地寫什么更重要。

文穴編輯部

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