新京報 | 周成剛：今天的孩子為什么依然需要出去看世界？

面對簽證政策起伏、海外安全預(yù)警頻發(fā)、全球AI技術(shù)變革……為何仍有家長和孩子，義無反顧選擇“走出去”？ 近日，《新京報》刊發(fā)了周成剛老師撰寫的《今天的孩子為什么依然需要出去看世界？》一文，文章借玄奘西行、鄭和下西洋、嚴(yán)復(fù)留英、錢學(xué)森歸國等典型歷史坐標(biāo)，串聯(lián)起百年來“留學(xué)”對國家命運與個體成長的雙重意義——不是為了逃避，而是為了“帶著世界的理解，走回中國”。

今天的孩子

為什么依然需要出去看世界？

文/周成剛

文明互鑒

千年未斷的開放基因

1400年前的大唐，長安城朱雀大街上，波斯商隊與中原學(xué)子擦肩而過。就在這樣的開放氛圍中，玄奘法師踏上西行之路。他穿越八百里流沙時，水囊打翻仍堅持前行；翻越雪山時，半數(shù)隨從凍斃，卻始終未改求法初心。耗時四年抵達(dá)印度那爛陀寺后，他不僅潛心研習(xí)佛經(jīng)，更與波斯、阿拉伯學(xué)者辯論交流，最終帶回657部佛經(jīng)，譯出1300多萬言經(jīng)文。這些譯著不僅化解了佛教內(nèi)部的教義分歧，更將印度邏輯學(xué)、語言學(xué)引入中原，“剎那”“因果”等舶來詞匯已成為我們的日常用語。

英國歷史學(xué)家湯因比曾在《歷史研究》中說：“文明成長的動力來源于挑戰(zhàn)激起成功的應(yīng)戰(zhàn)，應(yīng)戰(zhàn)又反過來引發(fā)新的挑戰(zhàn)。”玄奘主動汲取外來文明的勇氣，正是中華文明生生不息的密碼。這種開放不是被動接納，而是如唐太宗所說“海納百川，有容乃大” 的主動擁抱。

明代永樂年間，鄭和率領(lǐng)200多艘艦船、2.7萬人七下西洋，足跡遍布印度洋30多個國家。船隊帶去的絲綢被波斯貴族視為珍品，青花瓷在東非城邦成為權(quán)力象征，水稻種植、瓷器燒制技術(shù)等惠及諸多沿途百姓；同時船隊帶回的非洲長頸鹿被視為“祥瑞”，阿拉伯天文儀器革新了中國歷法，東南亞香料豐富了傳統(tǒng)飲食文化。這種雙向交流勾勒出“天下觀” 的雛形——世界是多元文明共生的共同體。

▲鄭和下西洋

可惜的是，清政府閉關(guān)鎖國政策阻斷了這一進(jìn)程。當(dāng)歐洲蒸汽機(jī)轟鳴時，清廷仍在八股文中打轉(zhuǎn)；當(dāng)美國鋪設(shè)鐵路網(wǎng)時，清廷還在爭論“鐵路會驚動山神”。這種封閉將中國與世界隔絕開來，使中國逐漸陷入被動挨打的困境。

直到1847年，19歲的容閎搭乘帆船赴美，成為首位耶魯畢業(yè)的中國人。他回國后奔走17年，積極推動清政府開展幼童留美計劃，1872—1875年，120名幼童留美。這些孩子中，詹天佑用“人” 字形線路打破“中國人不能建鐵路”的斷言，建成京張鐵路；唐國安創(chuàng)辦清華學(xué)堂，奠定中國高等教育根基；蔡紹基建立北洋大學(xué)，培養(yǎng)出中國首批工業(yè)人才。他們證明：留學(xué)是打破封閉的鑰匙，能讓古老的中國重新接軌世界。

科技突圍

從跟跑到并跑的加速器

近代中國的覺醒，始于對科技差距的痛切認(rèn)知。1874年日本入侵臺灣省，讓清廷猛然發(fā)現(xiàn)：日本已能造千噸鐵甲艦，而清軍艦船仍依賴進(jìn)口。在這種嚴(yán)峻的形勢下，李鴻章積極推動首批留歐學(xué)生學(xué)習(xí)造船與駕駛，嚴(yán)復(fù)便是其中的佼佼者。

1877年，嚴(yán)復(fù)進(jìn)入英國格林威治海軍學(xué)院，不僅學(xué)習(xí)艦船技術(shù)，更常旁聽議會辯論，觀察司法運作。他意識到：“西方之強(qiáng)不僅在船堅炮利，更在制度與思想。” 回國后翻譯的《天演論》，以 “物競天擇，適者生存” 喚醒國人，成為維新變法的思想火種。

甲午海戰(zhàn)慘敗，徹底擊碎“自強(qiáng)求富”的幻夢。1896年李鴻章訪美，面對紐約的摩天大樓感嘆：“我大清何時能有此鋼鐵森林？”這種震撼推動了庚子賠款后的留美潮，梅貽琦、竺可楨等學(xué)者正是這一時期的留學(xué)生。

茅以升24歲獲康奈爾大學(xué)博士，拒絕美國高薪回國。1934年主持修建錢塘江大橋時，他用“沉箱法”破解錢塘潮難題，建成中國首座自主設(shè)計的鐵路、公路兩用雙層橋。抗戰(zhàn)時為阻日軍，他親手炸毀大橋，在日記中寫道：“橋雖毀，技術(shù)與精神永存。”

錢學(xué)森的歸國路更顯悲壯。他在加州理工學(xué)院師從馮?卡門，36歲成為麻省理工最年輕終身教授。1950年想回國時，被美國軟禁五年，最終用香煙紙寫求救信輾轉(zhuǎn)傳回國內(nèi)。1955年歸國后，他白手起家研制導(dǎo)彈，面對蘇聯(lián)專家撤走后的空白，堅定地說：“外國人能搞的，中國人也能搞！” 正是這樣的留學(xué)人才，讓中國在短短十幾年內(nèi)實現(xiàn)“兩彈一星”突破。

改革開放后，留學(xué)潮與國家發(fā)展同頻共振。1978 年鄧小平提出“要成千成萬地派”，開啟新時代留學(xué)篇章。中國教育部數(shù)據(jù)顯示：自改革開放到2021年底，中國累計有800萬留學(xué)生出國，其中550萬選擇歸國。他們在各領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱：留美學(xué)者馬愷研發(fā)的硅基藥物遞送系統(tǒng)，讓癌癥治療效率顯著提升；留德專家萬鋼推動中國新能源汽車產(chǎn)銷量全球第一；根據(jù)全球化智庫（CCG）研究編寫的《中國留學(xué)發(fā)展報告藍(lán)皮書（2023~2024）》，截至2023年，70%以上的國家重點項目學(xué)科帶頭人有留學(xué)背景。這些數(shù)據(jù)印證了：留學(xué)是縮短技術(shù)代差的加速器。

民族復(fù)興

從被動開放到主動引領(lǐng)

1919年，蔡元培在法國雷諾工廠發(fā)表“勞工神圣”演講，點燃留法勤工儉學(xué)運動。周恩來在哈金森工廠制作輪胎時，手指被橡膠水腐蝕仍堅持撰寫《旅法通訊》；鄧小平在鋼鐵廠軋鋼時，省吃儉用購買馬克思主義著作；陳毅因組織華工罷工被開除，卻更堅定革命信念。

聶榮臻后來回憶：“在法國不僅學(xué)到知識，更在巴黎公社墻前明白了革命力量。”

這場運動不僅培養(yǎng)了大批革命領(lǐng)袖，更讓“群眾路線”“實事求是”等理念生根發(fā)芽，成為中國革命的重要思想資源。

今天的留學(xué)已從“精英專屬” 變?yōu)?“大眾選擇”。據(jù)國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《新時代的中國青年》白皮書，1978年，我國選派出國留學(xué)人員僅860名，而2019年，超過70萬人出國深造，目的地擴(kuò)展到全球。2024年西安電子科技大學(xué)國際團(tuán)隊研發(fā)的超高層消防無人機(jī)獲國家級金獎，成員來自5個國家：巴基斯坦的控制算法、中國的傳感器技術(shù)、斯里蘭卡的抗風(fēng)設(shè)計，在協(xié)作中融合成創(chuàng)新成果。這印證了全球化時代的真理：深度國際合作對于在全球價值鏈中立足有著極為重要的作用。

2025年教育部發(fā)布留學(xué)預(yù)警，提醒赴美學(xué)生注意安全，但2023年中國在美留學(xué)生仍達(dá)28.9萬，占全美國際學(xué)生27.4%，其中62%攻讀STEM專業(yè)。這種在風(fēng)險中尋機(jī)遇的態(tài)度，源于對開放的信念。深圳的留美博士將深度學(xué)習(xí)算法用于工業(yè)質(zhì)檢；蘇州的留德團(tuán)隊優(yōu)化CAR-T療法，專門針對中國高發(fā)的肝癌。他們用海外所學(xué)反哺祖國，詮釋了“留學(xué)報國” 的當(dāng)代內(nèi)涵。

未來坐標(biāo)

人工智能時代的文明對話

ChatGPT引發(fā)的科技革命，讓留學(xué)價值有了新內(nèi)涵。深圳石墨烯研究院馮冠平團(tuán)隊，整合美國西北大學(xué)的制備技術(shù)與國內(nèi)產(chǎn)業(yè)需求，研發(fā)的理療產(chǎn)品獲歐盟認(rèn)證，年銷售額突破億元。這種“海外技術(shù) + 中國轉(zhuǎn)化”的模式，正是留學(xué)價值的新體現(xiàn)。

更重要的是，留學(xué)培養(yǎng)“全球公民” 意識。2024年西安電子科技大學(xué)留學(xué)生研發(fā)的農(nóng)業(yè)無人機(jī)，專為斯里蘭卡丘陵設(shè)計：模塊化結(jié)構(gòu)讓成本下降60%，離線作業(yè)適應(yīng)信號薄弱地區(qū)，操作界面加入僧伽羅語方便農(nóng)民使用。該技術(shù)不僅讓當(dāng)?shù)丶Z食穩(wěn)步增產(chǎn)，更推動制定首部行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，將中國的技術(shù)經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為國際規(guī)則。這種“技術(shù)輸出+文化輸出”，正是人類命運共同體的生動實踐。

留學(xué)生既是技術(shù)學(xué)習(xí)者，也是文化使者。他們在牛津辯論會上展現(xiàn)中國邏輯，在東京社區(qū)活動中傳播春節(jié)文化，在非洲支教時分享雜交水稻技術(shù)；同時把意大利設(shè)計美學(xué)、日本精益管理、以色列創(chuàng)新思維帶回中國。這種雙向流動，讓文明在互鑒中更具活力。

從玄奘到當(dāng)代學(xué)子，“走出去”是為了更好地“帶回來”。今天的孩子走向世界，不是為了脫離祖國，而是為了帶著全球視野建設(shè)祖國。當(dāng)他們在劍橋?qū)嶒炇姨剿骰蚓庉嫞诶锛s熱內(nèi)盧參與生態(tài)保護(hù)，在迪拜設(shè)計智慧城市時，正在書寫文明互鑒的新篇章。這種跨越國界的視野與擔(dān)當(dāng)，終將助力中華民族在全球化浪潮中實現(xiàn)偉大復(fù)興。

開放是文明進(jìn)步的密碼，交流是民族發(fā)展的階梯。讓孩子出去看世界，不是否定本土的價值，而是在比較中更懂中華文明的深厚；不是盲目追隨他人，而是在借鑒中增強(qiáng)自主創(chuàng)新的底氣。這，就是今天的孩子依然需要走向世界的答案。