理解媒介就意味著理解人性丨“新聞與傳播學譯叢”上新

“媒介決定了我們的處境”。

——弗里德里希·基特勒

《留聲機 電影 打字機》

1969年，計算機網(wǎng)絡(luò)開始出現(xiàn)。

1993年，蒂姆·博納斯-李發(fā)明了萬維網(wǎng)。

2004年，F(xiàn)acebook上線。

今天，網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體，似乎早已成為我們生活的一部分。此時，我們還需要再提“新媒介”嗎？何為新媒介，它又新在哪里？新媒介與社會之間是怎樣一種關(guān)系？它又是如何影響新聞業(yè)的呢？

“理解媒介就意味著理解人性”。都柏林大學教授尤金妮婭·希爾佩拉在《理解新媒介：變化與挑戰(zhàn)》一書中，采取社會科學的學科視角，概述了新媒介對社會生活不同領(lǐng)域的影響。本書收入中國人民大學出版社“新聞與傳播學譯叢 ”。

理解新媒介：變化與挑戰(zhàn)

[愛爾蘭] 尤金妮婭·希爾佩拉 著

李鵬 譯

ISBN：978-7-300-32887-4

2024年8月

中國人民大學出版社

掃碼試讀：

譯者序

從知識生產(chǎn)的方法論范式看，如何從一種結(jié)合“實證主義”與“闡釋主義”的綜合視角出發(fā)，考察日益網(wǎng)絡(luò)化、媒介化的世界中的社會、政治、經(jīng)濟和文化走向，已經(jīng)成為新媒介研究的基本問題之一。作為一種影響人類知識生產(chǎn)的全新社會結(jié)構(gòu)性要素，新媒介在重塑知識生產(chǎn)的觀察方式、類型邊界和認知途徑的同時，自身也成為知識生產(chǎn)考察的全新對象，這種混合化的 “雙重主體性”帶來了對于新媒介理解的全新要求，即必須將媒介技術(shù)形態(tài)置放于社會觀念體系、物質(zhì)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)以及主體實踐行動之間不斷變化的互動關(guān)系框架之中，以分析探討這種媒介“主體性重建”所牽引出的知識概念邊界、價值指向以及內(nèi)容結(jié)構(gòu)的持續(xù)重塑過程。

從社會科學學科視角看，新媒介對人類社會的不斷深度介入加劇了現(xiàn)代社會“不確定性”的持續(xù)擴散，影響了社會主體的理性判斷與社會行動選擇，使社會共識構(gòu)建路徑變得異常復(fù)雜和困難，而富有批判性意義的新媒介知識生產(chǎn)為推動社會主體實施認知判斷、行動選擇以及價值反思提供了可能，這種知識賦能的理念在作者看來正是重構(gòu)社會共識和重建社會凝聚力的底層觀念邏輯。“在這種媒介變化和整合態(tài)勢下，我們所面臨的挑戰(zhàn)不僅在于提供最新文獻資料和發(fā)展趨勢合理判斷，更需要發(fā)展出具體理論、分析視角或維度，以便觀察和審視這些發(fā)展和趨勢。”

因此從現(xiàn)實意義看，當前新媒介研究試圖在不斷強化媒介技術(shù)的“社會化”進程方面持續(xù)提供理論支撐，并認為這種進程能夠在社會主體理解信息供應(yīng)適當性、數(shù)字工具感知有效性以及媒介使用可能性等方面產(chǎn)生影響，進而實現(xiàn)推進大規(guī)模社會整合協(xié)作的目標。因此在作者看來，厘清網(wǎng)絡(luò)信息傳播時代科技、媒介和社會領(lǐng)域之間的復(fù)雜關(guān)系，闡明新媒介參與下知識生產(chǎn)的內(nèi)涵特征、邏輯機制與實現(xiàn)路徑，有助于進一步從“知識生產(chǎn)與管理”維度討論如何促進形成更廣泛的社會價值共識機制，同時這種研究價值選擇也使得知識生產(chǎn)開始轉(zhuǎn)向以獲取跨界通識、中層化的知識類型為目的。

圖書內(nèi)容展示（點擊可放大查看）

從作者的寫作意圖看，本書所采納的社會科學范式體現(xiàn)出鮮明的新結(jié)構(gòu)功能主義取向。首先，研究仍然基于提升社會整合效力、凝聚社會共識的經(jīng)典結(jié)構(gòu)功能主義立場來定義知識生產(chǎn)價值場域。“本書的主要目的在于提供一種解釋科技、媒介和社會領(lǐng)域之間復(fù)雜關(guān)系的方法，同時采取社會科學的學科視角，重點關(guān)注那些對上述復(fù)雜關(guān)系已經(jīng)產(chǎn)生相關(guān)結(jié)果的研究，它們使用各種定量和定性方法，并借鑒了社會學、心理學、政治學和媒介研究的相關(guān)理論。”

其次，作者提出研究應(yīng)當拓展對于 “結(jié)構(gòu)與行動，以及行動實踐性與手段性、表意性和目的”的關(guān)注，即要從描述性意義上而非說明意義上提供新媒介與社會各部分相互關(guān)系的圖景，從更具張力關(guān)系的維度解釋媒介參與社會整合及社會控制的變異及過程。

因此在作者看來，實證主義方法論的要義旨在揭示新媒介研究中所蘊含的多元認識論立場，從而為媒介參與社會整合提供更多的可能參照性。“由于社會科學家們對這些假設(shè)及其有效性，以及研究結(jié)果的解釋并不完全贊同，因此描繪這些分歧也是本書的具體目標之一，而正是在這些分歧之中，也只有通過這些分歧，所涉問題的復(fù)雜性才能清晰呈現(xiàn)。”

需要指出的是，在闡明了基本方法論立場之后，尤金妮婭·希爾佩拉并沒有拒絕 “闡釋主義”之于新媒介研究的重要性。她認為從知識生產(chǎn)的歷史維度看，作為一種關(guān)注和分析人類社會“近期技術(shù)形態(tài)”的知識領(lǐng)域，“新媒介研究”被自然化地給予了“聚焦于當下”的學術(shù)價值屬性，因此實證主義方法論所呈現(xiàn)出的知識生產(chǎn)特征，往往體現(xiàn)為一種持續(xù)性沖動，即集中關(guān)注于探索新媒介引發(fā)現(xiàn)實社會“變革性影響”背后的媒介社會動力學機制，正如本書推薦者之一、倫敦政治經(jīng)濟學院的索尼婭·利文斯通教授所評論的：“尤金妮婭·希爾佩拉的 《理解新媒介》這本著作提供了對于當代媒介形式令人欽佩、思路清晰和引人入勝的分析，研究內(nèi)容跨越社會、政治和文化不同場域，闡明了新媒介的動力學機制，同時巧妙地規(guī)避了這一研究領(lǐng)域中現(xiàn)存的許多缺陷——過分夸大、觀點模糊、立場偏頗以及缺乏經(jīng)驗基礎(chǔ)。”

而值得注意的是，作者在肯定實證主義方法論價值的同時，提出要警惕 “抽象經(jīng)驗主義”所造成的知識斷裂現(xiàn)象，因此她要求媒介研究在實現(xiàn)社會整合的意識形態(tài)功能之外，不應(yīng)當將“歷史感”排除掉，而是需要從歷史主義觀念出發(fā)，通過對媒介技術(shù)如何貫通于社會歷史結(jié)構(gòu)和現(xiàn)實結(jié)構(gòu)這一問題進行分析，以討論“技術(shù)”與私人和公共生活空間相互形塑的價值樣態(tài)。“雖然側(cè)重于社會科學研究維度，但本書同樣關(guān)注歷史的作用和對新媒介發(fā)展的社會史學理解。社會科學研究領(lǐng)域缺乏歷史觀念、思辨性以及忽視既有研究基礎(chǔ)的現(xiàn)象并不鮮見，仿佛一切研究都是全新創(chuàng)造的。因此新媒介研究過程中往往側(cè)重于創(chuàng)新性和新穎性，有時會忽視研究的連續(xù)性和路徑依賴作用：新的研究發(fā)展往往是沿著既有研究開辟的路徑和方向進行的，這在某種程度上塑造了它們的現(xiàn)在、預(yù)示了它們的未來。”

尤金妮婭·希爾佩拉的上述觀點傳達出一個重要傾向，即“新媒介”作為人類社會新近出現(xiàn)的一種媒介技術(shù)形態(tài)，我們該如何從一種動態(tài)意識維度——海登·懷特所提出的“實踐的過去”概念——去理解這個詞語的概念指向和內(nèi)涵范疇。可以看出，在表明研究的實證主義立場的同時，希爾佩拉明確指出本書并非一種 “橫截面式”的經(jīng)驗研究，而是希望能夠重新定義時間和時間性概念，以獲得一種新媒介研究“歷史書寫”的復(fù)興，即通過對 “新媒介史”的考察，調(diào)和“技術(shù)”與人類社會的時空互動關(guān)系，從而探索新媒介作為“事件進程”和“歷史書寫”之間的必要關(guān)聯(lián)。這就意味著在現(xiàn)代共享的知識語境中，“新媒介”的概念指向不應(yīng)簡單以線性時間所限定的 “當下性”為唯一目的，媒介研究的任務(wù)也不是僅去發(fā)現(xiàn)媒介與社會現(xiàn)象之間的因果邏輯，而是要持續(xù)考量新媒介與人類主體在共同構(gòu)建 “社會文化實踐語境”過程中的觀念認知與價值行動的時空邊界，即媒介研究必須回答一個問題——知識生產(chǎn)如何以及以何種特定方式使理論發(fā)現(xiàn)對公共生活有幫助。

綜上所述，同許多研究學者一樣，尤金妮婭·希爾佩拉在媒介研究領(lǐng)域試圖構(gòu)架一種能夠彌合 “實證主義”與 “闡釋主義”的方法論立場，這種觀念折射出她對于人類學兩個常量概念的關(guān)注，即媒介研究需要綜合 “經(jīng)驗空間”和 “期待視野”雙重范疇，兩者之間的內(nèi)在關(guān)系構(gòu)成了理解新媒介所需要的 “時間經(jīng)驗”，而這種 “混雜化”時間經(jīng)驗要求我們以海登·懷特倡導(dǎo)的 “實踐的過去”觀點來看待 “技術(shù)介質(zhì)”，并將其作為實施經(jīng)驗分析的邏輯前提之一。可以說，希爾佩拉的“雙重方法論”范式觸及了當前傳播學學科面臨的一個重要認識論問題，即如何通過對于“線性時間觀念”的反叛來重建理解新媒介的時空場域，毋庸置疑，這涉及我們該如何看待新媒介研究的知識本質(zhì)屬性問題。“斷裂單數(shù)的歷史概念背后的時間塑形，并不是時間之流中的經(jīng)驗空間和期待視野之間的關(guān)系，而是在斷裂時間的背景下，一個斷裂的知識空間和一個存在視野之間的關(guān)系。”

名家評價

尤金妮婭·希爾佩拉的《理解新媒介》提供了對于當代媒介形式令人欽佩的、思路清晰的和引人入勝的分析，研究內(nèi)容跨越社會、政治和文化不同場域，闡明了新媒介的動力學機制，同時巧妙地規(guī)避了這一研究領(lǐng)域中現(xiàn)存的許多問題——過分夸大、觀點模糊、立場偏頗以及缺乏經(jīng)驗基礎(chǔ)。她激發(fā)讀者重新思考熟悉的現(xiàn)象，綜合多重理論觀點，并發(fā)揮自身想象力對未來予以展望。

索尼婭·利文斯通

倫敦政治經(jīng)濟學院媒介與傳播系

本書清晰地展示了過去、現(xiàn)在和未來時代的電子化與網(wǎng)絡(luò)化媒介世界。通過細致考察社會和媒介之間復(fù)雜的互動機制，希爾佩拉深刻地闡明了這個日益網(wǎng)絡(luò)化、媒介化世界中的社會、政治、經(jīng)濟和文化走向。對于學生、教師和研究者等讀者來說，這是一本具有高度適用性的教學參考書，令人感到開卷有益。

史蒂夫·瓊斯

伊利諾伊大學芝加哥分校

內(nèi)容介紹

作為一種社會技術(shù)形態(tài)，新媒介已經(jīng)全面嵌入現(xiàn)代社會生活之中，深刻影響著政治、文化等各個領(lǐng)域。因此，認識并合理解釋數(shù)字世界的復(fù)雜性問題比以往任何時候都顯得更為緊迫和重要。本書翔實而全面地呈現(xiàn)了理解科學技術(shù)、媒介與社會之間關(guān)系所需要的理論工具和知識資源。

作為一本面向媒介學、傳播學和社會學等多個學科領(lǐng)域的學術(shù)著作，本書為那些希望探索新媒介領(lǐng)域的研究者提供了富有啟發(fā)性的思想資源。

作者簡介

尤金妮婭·希爾佩拉，愛爾蘭都柏林大學信息與傳播學院教授，現(xiàn)任歐洲傳播研究與教育學會（ECREA）族裔、移民和媒介研究部副主席。主要研究方向為：社會、政治理論與新媒介，媒介與多元文化，網(wǎng)絡(luò)新聞，傳統(tǒng)媒介與新媒介關(guān)系，文化多樣性與媒介表征等。最新的研究文章發(fā)表于《新媒介與社會》《歐洲文化研究》《民族與種族研究》《信息政治》等學術(shù)期刊，并分別與喬斯·漢茲、林肯·達爾伯格聯(lián)合編撰了《界面之上：社會、文化和政治轉(zhuǎn)型》以及《激進民主與互聯(lián)網(wǎng)》等多部學術(shù)著作。

譯者簡介

李鵬，博士，西安外國語大學新聞與傳播學院教授，第六屆全國廣播影視“十佳百優(yōu)”理論人才，中國高校影視學會影視國際傳播專業(yè)委員會副主任委員。主要學術(shù)研究方向為國際傳播理論、媒介受眾研究。主持完成國家社會科學基金項目、國家廣電總局重大委托項目、陜西省社會科學基金重點項目、陜西省教育科學規(guī)劃課題項目、西安市哲學社會科學基金重點項目等國家級、省部級科研課題18項；出版《全國新聞：電視與受眾研究》《觀看的受眾：視覺文本與接受研究》等譯著、專著12部；在《國際新聞界》等核心期刊發(fā)表學術(shù)研究論文30余篇。榮獲西安市哲學社會科學優(yōu)秀成果獎二等獎、陜西省高等教育教學成果獎二等獎。

目 錄

第一章 理解新媒介

技術(shù)與社會

新媒介理論

結(jié)論

第二章　新媒介政治經(jīng)濟學

導(dǎo)論

信息資本主義生產(chǎn)和消費

新媒介公司與政治經(jīng)濟學

新媒介公司：名人錄

新媒介使用

結(jié)論

第三章　政治和公民

導(dǎo)論

政客與新媒介：毫無變化的政治？

政治激進主義和新媒介

社交媒介和政治

結(jié)論

第四章　數(shù)字鴻溝、參與可能與不平等性

導(dǎo)論

全球網(wǎng)絡(luò)

用戶與不平等：概念分析

人口統(tǒng)計學與不平等性：實質(zhì)性維度

結(jié)論

第五章　新媒介的使用與濫用

導(dǎo)論

新媒介的擴散和選擇

新媒介的使用、滿足與馴化

新媒介濫用

結(jié)論

第六章　網(wǎng)絡(luò)安全、監(jiān)控和保護

導(dǎo)論

社會：監(jiān)視與控制

政治：網(wǎng)絡(luò)沖突、恐怖主義和網(wǎng)絡(luò)安全

新媒介作為戰(zhàn)爭和沖突中的傳播工具

經(jīng)濟：網(wǎng)絡(luò)欺詐和欺騙

文化：網(wǎng)絡(luò)色情

結(jié)論

第七章　新媒介與新聞業(yè)

導(dǎo)論

新聞業(yè)的危機

網(wǎng)絡(luò)與新聞業(yè)

新聞業(yè)的變化

結(jié)論

第八章　移動媒介和日常生活

導(dǎo)論

移動手機歷史簡介

智能手機：從黑莓到蘋果iPhone

全球覆蓋及成本

移動媒介：政治與社會

結(jié)論

第九章　新媒介與身份認同

導(dǎo)論

身份認同、自我與新媒介

性別認同和新媒介

新媒介世界中的民族／種族、宗教認同

結(jié)論

第十章　社會交往與社交媒介

導(dǎo)論

新媒介時代的社會和社區(qū)

網(wǎng)絡(luò)和社會交往

社交媒介和社會交往

結(jié)論

第十一章　游戲與電子游戲

導(dǎo)論

游戲的政治經(jīng)濟學

游戲：內(nèi)容、敘事和符號權(quán)力

游戲玩家：實踐（操作／玩游戲）和社區(qū)

結(jié)論

第十二章　新媒介的未來

導(dǎo)論

現(xiàn)實景象：新興的趨勢

未來困境與創(chuàng)新

網(wǎng)絡(luò)治理

結(jié)論

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