上海
東方網記者熊芳雨5月25日報道：由上海人民出版社主辦的“同為造物：我們善待動物的理由——《同為造物：我們對其他動物的責任》新書分享會”在陸家嘴圖書館融書房舉行。
本次學習讀書會活動圍繞新近出版的《同為造物：我們對其他動物的責任》展開，該書屬于“動物研究前沿譯叢”系列，由山東大學動物保護研究中心與上海人民出版社合作推出，旨在推動動物議題獲得更廣泛的社會關注與學術思考。
分享會由上海人民出版社編輯任健敏主持，特邀“動物研究前沿譯叢”主編、山東大學哲學與社會發展學院副教授、山東大學動物保護研究中心創始人郭鵬，東南大學人文學院哲學與科學系教授劉小濤，復旦大學哲學學院教授、副院長、科技倫理與人類未來研究院副院長、復旦大學應用倫理專業碩士項目主任尹潔三位學者進行對談，從哲學理論、倫理實踐與社會現實等多維度，探討了人類應如何理解并履行對其他動物的責任。
上海人民出版社編輯任健敏介紹說，長久以來，我們都習慣于將動物當作工具與資源，忽視動物的處境。而近幾十年來動物認知科學的發展，工業化養殖、動物實驗、生態和物種危機等現實問題的凸顯，讓我們不得不重新思考“應該如何對待動物”。
任健敏說，哲學領域也涌現出各類動物倫理理論，《同為造物》的作者科斯加德，代表的正是一種康德式的動物倫理：認為人類和其他動物同為世間生命，我們有理由將動物當作有尊嚴的生命本身來對待。本次分享會旨在一起探尋善待動物的理由，重思人類自身在自然中的位置。
東南大學劉小濤教授在分享中系統闡述了“動物哲學”這一具有原創性的理論概念。他指出，盡管在英語中尚無直接對應術語，但“動物哲學”在漢語語境中能夠有效涵蓋動物所引發的根本性哲學問題，包括動物認知、情感能力、道德地位等議題。
劉小濤以“人工智能哲學”作類比，說明即使研究對象本身無法進行辯論，相關探討依然能構成嚴肅的學術領域。近年來，該領域已吸引越來越多學者的投入，逐漸形成清晰的學術脈絡。
復旦大學尹潔教授從生命倫理學角度，剖析了動物實驗中長期存在的倫理困境。她指出，簡單的“人道化處理”并不能真正回應深刻的道德質疑，并回顧了動物解放運動對科研領域的影響。
同時，尹潔深入分析了康德倫理學在動物問題上的立場及其當代發展。她介紹，康德認為人類對動物僅有“間接義務”，而當代哲學家如科斯加德則批判了這一觀點的局限性，并嘗試在康德理論框架內，建立起人類對動物負有直接道德責任的倫理體系。尹潔進一步引申，指出若“善”的標準僅局限于人類，則其基礎并不牢固；真正的善應包容不同物種各自“繁榮”的方式。
山東大學郭鵬副教授則將視角轉向中國哲學傳統。她強調，與西方不同，中國哲學在其源頭（如《易經》、道家、儒家思想中）便不存在強烈的“人類中心主義”。她通過闡釋“天人合一”、“生生之謂易”等觀念，論證了萬物同源、和諧共生的中國古典宇宙觀。同時，她引用孔子“釣而不綱，弋不射宿”的典故、孟子的“惻隱之心”說，揭示了中華傳統文化中本就蘊含的、對動物與自然的深刻關懷與節制智慧。
分享會并未止步于理論探討，更深入觸及當代中國社會具體的動物議題。
郭鵬副教授結合社會調查指出，城市流浪動物、皮毛產業等問題并非中國傳統社會的產物，而是快速城市化、家庭結構變遷、社會管理政策滯后等多重因素共同作用的結果，本質上是社會發展過程中出現的“管理失控”。
她介紹了其團隊開展的全國性社區貓調查，指出數據表明多數公眾傾向于與動物和諧共存，反對簡單粗暴的處理方式。她呼吁，解決現實問題需要跨學科合作，結合社會學調查與生態學研究，制定科學的城市動物管理政策，哲學家也應參與重建城市生態的概念體系。
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