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最近,電影《給阿嬤的情書(shū)》熱映,影片中一封封滿載溫情的僑批讓無(wú)數(shù)觀眾淚目。
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電影中的僑批、全家福與紙飛機(jī)道具。
咫尺素箋,情誼深長(zhǎng)。縱使紙頁(yè)泛黃,墨跡斑駁,僑批記錄的華僑精神品質(zhì)和人格底色卻從未褪色。
今天,華僑華人身處復(fù)雜的輿論場(chǎng)域,各類偏見(jiàn)論調(diào)層出不窮。而留存至今的僑批,恰好能以真實(shí)鮮活的歷史細(xì)節(jié)還原本真。
一
“萬(wàn)望母親寬心飲食,
安坐高堂,善保玉體。”
“家中費(fèi)用如充裕,
切命海山入校讀書(shū),勿誤。”
“批一封,銀二元,
叫妻刻苦勿愁煩。”
這些寫在泛黃紙頁(yè)上的話,不是電影臺(tái)詞,而是一封封真實(shí)存在過(guò)的僑批。
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電影《給阿嬤的情書(shū)》里木生寫給淑柔的信。
在潮汕及閩南方言中,“批”即是信。僑批,又稱“銀信”,是海外僑胞寄給國(guó)內(nèi)眷屬的書(shū)信與匯款的合稱,盛行于19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)70年代。
“立下宏志,披荊斬棘,歷盡人間險(xiǎn)繁。”
這是閩籍華僑和庚曾寄給家人的僑批中的內(nèi)容,回顧了他早年在馬來(lái)亞打拼的歷程。
昔日遠(yuǎn)渡重洋的華僑,大多投身修鐵路、筑港口、采礦、農(nóng)墾、商業(yè)等領(lǐng)域,他們不畏艱辛、勤勤懇懇,是當(dāng)?shù)卦缙陂_(kāi)發(fā)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可或缺的力量。
僑批記錄了這段艱苦奮斗、建設(shè)住在國(guó)的歲月。
僑批的流轉(zhuǎn),依托一套以絕對(duì)信任為基礎(chǔ)的民間金融網(wǎng)絡(luò)。無(wú)論是“批局”還是“批腳”,所憑不過(guò)一句承諾、一份堅(jiān)守。
即便在戰(zhàn)火紛飛的年代,一封封僑批仍被送達(dá)故鄉(xiāng)。其展現(xiàn)的華人骨子里的誠(chéng)實(shí)守信,早已超越商業(yè)范疇,成為中華文明的寶貴基因。
僑批里最常出現(xiàn)的詞,不是“艱難”“辛苦”,而是“雙親大人”“保重身體”“強(qiáng)飯加衣”“供弟妹讀書(shū)”等。
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電影《給阿嬤的情書(shū)》劇照。
一封薄批,幾句叮嚀,再加若干辛苦錢,這些連接海外華僑與家鄉(xiāng)眷屬的兩地書(shū)信,折射出華僑對(duì)親情維系的重視和崇德向善的品質(zhì)。
僑批內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟(jì)、文化、政治、社會(huì)生活、風(fēng)土人情等,記錄著近一個(gè)半世紀(jì)的社會(huì)變遷和中外文化的交流,也體現(xiàn)僑胞在區(qū)域聯(lián)動(dòng)、文化互通中的民間橋梁作用。
每封僑批背后的故事瑣碎平凡,但將萬(wàn)千封批信揉進(jìn)歷史長(zhǎng)河,浮現(xiàn)出的便是華僑華人的本心底色。這與今天某些西方敘事中的“神秘滲透者”形象恰恰相反。
二
如今,華僑華人被置于復(fù)雜的輿論坐標(biāo),屢屢卷入安全化、政治化的敘事框架。
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《給阿嬤的情書(shū)》道具展上,南枝學(xué)習(xí)中文使用的課本。
這種懷疑往往不分國(guó)籍、立場(chǎng)與背景,不管是精英人士還是普通華裔民眾,不管是新移民還是老僑領(lǐng),都可能因?yàn)樽逡嵘矸荩毁N上“潛在風(fēng)險(xiǎn)”的標(biāo)簽。
事實(shí)上,針對(duì)海外華人的偏見(jiàn)由來(lái)已久。
19世紀(jì)60年代,美國(guó)修建太平洋鐵路期間,上萬(wàn)名華工承擔(dān)起最艱險(xiǎn)繁重的工作,數(shù)千人長(zhǎng)眠于鐵路沿線。他們的貢獻(xiàn)卻長(zhǎng)期被湮沒(méi)在歷史中,待到經(jīng)濟(jì)陷入低迷,又無(wú)端被扣上搶奪生計(jì)的帽子。
1882年5月6日,美國(guó)通過(guò)《排華法案》,這是美國(guó)歷史上首部專門針對(duì)特定族群的歧視性移民法案。
當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)如何描述華人?“不可融入的外來(lái)族群”“低端勞動(dòng)力競(jìng)爭(zhēng)者”“難以同化”“忠誠(chéng)可疑”。
是不是很熟悉? 今天一些針對(duì)華僑華人的輿論,不過(guò)是舊敘事披上新外衣。
過(guò)去的“黃禍論”,今天成了所謂的“國(guó)家安全風(fēng)險(xiǎn)”;過(guò)去懷疑華工“搶奪飯碗”,今天猜忌華人“竊取技術(shù)”;過(guò)去排斥華人文化,今天警惕中文教育與華社活動(dòng)。
本質(zhì)上,這些敘事都是將華人塑造成“他者”。這種邏輯是赤裸裸的族裔預(yù)設(shè),它傷害的不只是華人權(quán)益,更是現(xiàn)代社會(huì)最基本的法治原則。
為什么偏偏是華僑華人?
因?yàn)樗麄兪侨蚧M(jìn)程中很特殊的一群人。他們既連接中國(guó),也融入世界;既保留中華文化,又參與住在國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)。
正因如此,他們天然具有“橋梁”屬性。但在對(duì)抗性思維里,“橋梁”往往被解讀成“通道”。
這背后,其實(shí)是根深蒂固的“雙標(biāo)”。一些西方媒體在報(bào)道涉華議題時(shí),習(xí)慣性把“Chinese”“China-linked”“Beijing-backed”等概念混為一談,刻意模糊國(guó)家、政府、民族、文化以及普通華人群體之間的界限。
而這,恰恰是最不公平的地方。
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電影《給阿嬤的情書(shū)》中的僑批道具。
今天我們?yōu)槭裁匆刈x僑批?因?yàn)樗?jiàn)證了人類文明中一種極其珍貴的情感:跨越山海的責(zé)任與連接。
一張僑批背后,是母親等兒歸來(lái),是孩子盼學(xué)費(fèi)到賬,是一個(gè)家庭在亂世中的希望。這種情感,是超越意識(shí)形態(tài)的。
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來(lái)源:《給阿嬤的情書(shū)》
僑批穿越百年
留下的不是敵意,而是溫情
不是撕裂,而是連接
今天的世界
恰恰最缺少這種連接
作者:吳侃 韓輝
(“小圓規(guī)”微信公眾號(hào))
原標(biāo)題:《寫出《給阿嬤的情書(shū)》的人們,怎么可能是“神秘滲透者”!》
欄目主編:蔣竹云 文字編輯:李林蔚
來(lái)源:作者:“小圓規(guī)”微信公眾號(hào)
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