深度對話｜洛可可董事長賈偉： AI時代，設(shè)計(jì)師拼的是感知力

?商業(yè)與生活 文｜朱曉培

校對｜大道格

東方美學(xué)，站上了全球潮流匯聚的紐約設(shè)計(jì)周。

2026年5月18日，紐約國際設(shè)計(jì)周，洛可可創(chuàng)新設(shè)計(jì)集團(tuán)董事長賈偉受邀攜30件重磅作品亮相《中國新設(shè)計(jì) CHINA NEW DESIGN》大展。這是賈偉設(shè)計(jì)與藝術(shù)融合創(chuàng)作的國際首秀，也是洛可可作為中國設(shè)計(jì)界的先鋒代表，向世界集中展示中國原創(chuàng)設(shè)計(jì)硬實(shí)力與東方美學(xué)內(nèi)核的重要契機(jī)。

此次參展的作品，覆蓋了智能AIoT、家居家電、智能3C、新能源、文創(chuàng)、醫(yī)療健康六大核心賽道。有承載的東方生活美學(xué)四季蓋碗，有融合東西方生活方式的膠囊咖啡機(jī)，有代表AI時代品類創(chuàng)新的釘釘 A1talk，也有取自《山海經(jīng)》的繪畫作品。

在一件件作品創(chuàng)作中，賈偉與洛可可試圖打破功能與藝術(shù)的邊界，將“有用”的功能價值與“無用”的情緒價值深度融合，以當(dāng)代設(shè)計(jì)語言，傳遞天人合一、包容共生的東方文化內(nèi)核。

在賈偉看來，設(shè)計(jì)與藝術(shù)是生命的兩極，一個代表有限的實(shí)用狀態(tài)，一個擁有無限的精神空間，正如他創(chuàng)作的“鯤鵬” 系列，海底之鯤與天際之鵬，各有各的價值，各有自的狀態(tài)。

“有用是有限的，無用的是無限的。”賈偉覺得，今天的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不能只局限于功能與剛需的解決，更要擁抱藝術(shù)、美學(xué)、情緒與精神價值。

賈偉KK 如花鯤鵬·緣起 2025

210cm*320cm 布面丙烯綜合材料

最近兩年，隨著洛可可業(yè)務(wù)進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展，賈偉也開始把更多的時間，用在了藝術(shù)創(chuàng)作上。從《如花在野》到《如花山海》，他已經(jīng)舉辦了多次個人藝術(shù)作品展。而他的愿望，依舊很簡單，就是通過藝術(shù)與設(shè)計(jì)的結(jié)合，幫助國內(nèi)的眾多客戶，一起做出受全球用戶歡迎的作品，帶有東方文化的作品。

以下是賈偉在紐約設(shè)計(jì)周期間接受《商業(yè)與生活》的深度訪談。

01

把東方設(shè)計(jì)，帶進(jìn)西方體系

商業(yè)與生活：您參加2026紐約設(shè)計(jì)周的契機(jī)是什么？

賈偉：紐約設(shè)計(jì)周是集設(shè)計(jì)與藝術(shù)于一體的國際頂級文化盛會。北京當(dāng)代藝術(shù)基金會向我發(fā)出邀請，希望借助美國的高校、美術(shù)館、藝術(shù)博覽會等平臺，推廣我們的原創(chuàng)設(shè)計(jì)，將帶有東方文化特質(zhì)的藝術(shù)與設(shè)計(jì)傳遞到西方世界，我們一拍即合。

這也是我第一次以“設(shè)計(jì)+藝術(shù)”融合形式舉辦的個人國際個展，借此完整表達(dá)東方文化內(nèi)核與我的創(chuàng)作邏輯。

商業(yè)與生活：此次參展的作品，是怎么樣挑選的？

賈偉：藝術(shù)作品層面，核心延續(xù)我去年10月在北京當(dāng)代美術(shù)館舉辦的整館個展《如花山海》。創(chuàng)作內(nèi)核是回歸上古《山海經(jīng)》時代，與遠(yuǎn)古時空對話。當(dāng)時，我就有一個巡展的計(jì)劃，陸續(xù)在湖北武漢美術(shù)館，河南鄭州萬象城、北京南池子美術(shù)館、日本世博會等地方都做了巡展。這次登陸紐約設(shè)計(jì)周，也是這場東方藝術(shù)敘事的海外延續(xù)，選了里面的一系列作品。

設(shè)計(jì)作品層面，我們還是以獎項(xiàng)為核心，主要是洛可可最重要的一些獲獎作品，包括早期的一些獲獎作品，來表達(dá)東方的生活方式。底層創(chuàng)作邏輯，就是讓東方的文化、藝術(shù)與生活，真正融入西方的設(shè)計(jì)體系。

商業(yè)與生活：這次展品中，您最想讓世界看到的是什么？

賈偉：我們最核心的海報(bào)主題是“如花鯤鵬”，講述鯤從深海蛻變、化為鵬展翅天際的過程。鯤與鵬，也象征著東方與西方，一潛一飛，本身也是陰陽共生的東方哲思。

商業(yè)與生活：“鯤鵬”是你什么時候創(chuàng)作的？創(chuàng)作契機(jī)是什么？

賈偉：是2025年創(chuàng)作的，而且作品都蠻大幅的。

它也是來自《山海經(jīng)》的那個“鯤鵬巨變”，強(qiáng)調(diào)的是一種生命的巨變，一種自我的蛻變。我的理解是，它本身蘊(yùn)含了勇氣力量，是一種生命的二元狀態(tài)，也是一種生命的追求。

商業(yè)與生活：那您最滿意的設(shè)計(jì)的作品呢？

賈偉：我個人最推崇的，有兩個，一個是我們設(shè)計(jì)的FancyPress膠囊咖啡機(jī)，可以一鍵制作奶咖，它也獲得了好多國際大獎，包括紅點(diǎn)、繆斯金獎等。另一個，是四季蓋碗，也是我個人的一個代表作。四季，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。它表達(dá)的是一種東方人的生活美學(xué)，一種秋收冬藏的生長美學(xué)。

這兩個都是生活方式，一個是以西方的咖啡為主題的生活方式，一個是以東方的茶為主題的生活方式。

商業(yè)與生活：膠囊咖啡機(jī)市面上很多，你們設(shè)計(jì)的有什么獨(dú)特的地方嗎？

賈偉：咖啡原本是歐美人的生活方式，但奶咖是中國當(dāng)代年輕人喜歡的飲品，我們這個來自東方的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，融合了東西方文化，設(shè)計(jì)出了一款可以制作奶咖等飲品的便攜的咖啡機(jī)，它的便攜性，實(shí)用性，精美的外觀，都是非常符合當(dāng)代人的生活習(xí)慣。

我們表達(dá)的都是當(dāng)代人的一個生活方式。

商業(yè)與生活：這次參展“中國新設(shè)計(jì)”，你覺得今天的中國新設(shè)計(jì)新在哪里？和歐美設(shè)計(jì)，不同的在哪？

賈偉：我們定義五個新吧。

第一個新，是新的技術(shù)帶來的全新的革命，就是AI技術(shù)。

第二個新，是認(rèn)知的新，這個時代，全新的年輕人，對產(chǎn)品的認(rèn)知是完全不一樣的。

第三個新，是感知的新，強(qiáng)調(diào)情緒價值，甚至有的時候情緒價值大于功能價值，像泡泡瑪特的一些作品。

第四個新，我理解是東方文化本身，在這個時代是一個新的敘事邏輯和文化脈絡(luò)。

第五個新，是大家消費(fèi)的新，全新的消費(fèi)者在推動新的產(chǎn)品的需求，比如中國的奶茶、中國的咖啡，醬香拿鐵，生椰拿鐵。它并不是原來的那群咖啡的消費(fèi)者，也不是原來的喝茶的人，他是全新的一代消費(fèi)者的出現(xiàn)。

我覺得，這五個新帶動了整個設(shè)計(jì)和藝術(shù)的全新的發(fā)展。

商業(yè)與生活：特朗普在中國的演講中就提到了孔子，你覺得，今天的東方哲學(xué)，在影響西方的生活了嗎？

賈偉：東方美學(xué)的底層是東方哲學(xué)，是東方人的思想，是東方人的生活方式。我覺得，它是一個整體的輸出。

我們東方人怎么喝茶，怎么穿衣服，住在一個什么樣的小區(qū)里？其實(shí)是有一套完整的東方審美體系和思想體系的，比如追求天地人合一。

我覺得，這和西方是完全不一樣的思想體系和審美體系。今天，這些文化，慢慢地開始像當(dāng)年的文藝復(fù)興一樣，像當(dāng)年的工業(yè)革命一樣，開始影響西方。

我這次來美國，就看到很多泡泡瑪特店，很多中餐館在這邊開業(yè)，甚至一些全新的品牌在出海。

商業(yè)與生活：那接下來，洛可可會順勢做一些出海的布局嗎？

賈偉：對。我們這兩年一直在和我們的一些客戶一起出海，包括在對東南亞的，對日本的、對歐洲的。

我們更希望幫助客戶在全球做出被大家喜歡的作品，包括這次紐約設(shè)計(jì)周，我們也拿出了一些更有東方邏輯的設(shè)計(jì)去表達(dá)。

02

設(shè)計(jì)與藝術(shù)：

有用是有限的，無用是無限的

商業(yè)與生活：您說“有用是有限的，無用是無限的”。這句話怎么理解？這是設(shè)計(jì)理念還是人生哲學(xué)？

賈偉：所謂“有用是有限的”，是我做了近30年的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)所有的產(chǎn)品都是有有限的生命，就是7-10年，這個產(chǎn)品的生命周期就過去了。它的功能也是有限功能。比如一輛車，不管是100邁還是200邁，都是在一定的時間和空間里面去實(shí)現(xiàn)，不可能讓你無限地去使用。

但是，我這兩年更多時間的在做藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)和設(shè)計(jì)，和工業(yè)設(shè)計(jì)最大的不同是，藝術(shù)有它的無限性。因?yàn)樗鄬o用，所以它會帶給人無限的想象。

你看一件藝術(shù)作品的時候，你會用你的想象去達(dá)到無限的可能性。它也不約束你，也不追求功能的有用性。

所以，設(shè)計(jì)和藝術(shù)，又是生命的兩極，一個是有限的生命狀態(tài)，一個是無限的生命狀態(tài)。他們相得益彰，不是說誰更高誰更低，有點(diǎn)像我那個鯤鵬。海里的鯤和天上的鵬，他們各自都有各自的價值，各自都有各自的一種狀態(tài)。

其實(shí)，設(shè)計(jì)和藝術(shù)，都很重要，一個是偏功能價值，一個是偏情緒價值。它們也有共性，都是對美的追求，要強(qiáng)調(diào)功能性和藝術(shù)性的結(jié)合。

商業(yè)與生活：那現(xiàn)在，您在嘗試，把這種“無用的藝術(shù)”放到需要“有用的設(shè)計(jì)”里面嗎？

賈偉：有的有的。這兩年，我一直在做藝術(shù)的作品和展覽，包括繪畫、雕塑、裝置、科技藝術(shù)、AI生成藝術(shù)等。

另外，我還在探索，如何把藝術(shù)和設(shè)計(jì)結(jié)合，把這種有限的、有用的東西和無限的、無用的東西，相互結(jié)合。比如，最近我在北京三里屯做的譚木匠旗艦店，也是它們?nèi)虻谝患覕?shù)字體驗(yàn)店，就結(jié)合了全新的東方文化藝術(shù)的邏輯，加上梳頭的功能性的概念，既有藝術(shù)的想象力，又有設(shè)計(jì)和功能的實(shí)用性。

我提出了“梳為山巒，發(fā)為川流”的概念，定義了全新的東方文化的山水概念，想把這種以小見大的東方美學(xué)意境，通過木梳表達(dá)出來。

北京旗艦店也不再只是售賣場所，而是構(gòu)建了復(fù)合型功能布局。設(shè)有文化與藝術(shù)展陳區(qū)域，后期計(jì)劃定期舉辦木藝主題展覽，邀請藝術(shù)家與手藝人共同呈現(xiàn)木的當(dāng)代表達(dá)；開設(shè)木藝手作課堂，讓消費(fèi)者可在親身體驗(yàn)中感受匠心與木材的溫度；深化梳頭服務(wù)體驗(yàn)，營造沉浸式梳頭場景，喚醒感官與情緒的雙重療愈；同時引入宋式生活美學(xué)元素，提供配套休閑服務(wù)，延長停留時間，深化品牌與生活方式的聯(lián)結(jié)。可以說，這是一個未來商業(yè)空間的探索。

商業(yè)與生活：工業(yè)設(shè)計(jì)上，或者產(chǎn)品設(shè)計(jì)的客戶方，肯定是要求極致效率的，他們會愿意為這些看似“無用”的設(shè)計(jì)買單嗎？

賈偉：我們把“無用”的東西稱為情緒價值。我反倒覺得，今天的年輕人更強(qiáng)調(diào)情緒價值，對情緒價值的追求更極致。

工業(yè)時代200年，功能價值的產(chǎn)品已經(jīng)做了七七八八了。像今天，做一個杯子，沒有特別不好用的杯子了，但是缺一款打動人心的杯子。你到任何一個餐廳都不可能吃不飽，但是能不能吃得很有品位，吃得很有調(diào)性，吃得美美的，這個就是情緒價值。

我認(rèn)為情緒價值在如今這個時代是一個稀缺的東西。當(dāng)它稀缺了之后，就有需求。

03

情緒價值+智能價值，

是今天所有產(chǎn)品的共性

商業(yè)與生活：前兩年您一直在提，用設(shè)計(jì)創(chuàng)新賦能品類創(chuàng)新。到今天，設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新，會更多的來自你剛說的情緒價值方面的滿足嗎？

賈偉：我自己有一套方法論，“三品合一”。就是以用戶為核心，要找到用戶的痛點(diǎn)，痛點(diǎn)，就像剛剛說的功能價值。要找到用戶的賣點(diǎn)，賣點(diǎn)，就偏情緒價值。真正的一個好產(chǎn)品，既要找到痛點(diǎn)，又要找到賣點(diǎn)，既要有功能價值，又要有情緒價值。

我對好產(chǎn)品的定義，第一個邏輯叫解決問題，解決我們生活中的一個痛點(diǎn)問題。第二個邏輯叫打動人心。只有找到了痛點(diǎn)和賣點(diǎn)，才有可能構(gòu)建新的品類，打造出新的產(chǎn)品和品牌，這樣，整體就產(chǎn)生了一個品類創(chuàng)新。

商業(yè)與生活：最近兩年，洛可可在品類創(chuàng)新上有代表性的作品嗎？

賈偉：其實(shí)挺多的，包括這次我們展覽的作品里，給釘釘做的A1talk。它像一個AI連接器。它有功能性，是AI時代的一個全新的溝通設(shè)備，但它既不是一個錄音筆，也不是一個記事本，它有自己的獨(dú)立場景，這就是典型的品類創(chuàng)新。

商業(yè)與生活：我就在用A1talk，這個創(chuàng)新，是你們提出來，還是無招那邊提出來？

賈偉：我們一起構(gòu)建的。

商業(yè)與生活：這次您帶去參展的產(chǎn)品中，覆蓋了智能AIoT、家居家電、智能3C、新能源、文創(chuàng)、醫(yī)療健康六大核心賽道，這也是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐賽道。它們在設(shè)計(jì)上，有什么共性的需求嗎？

賈偉：在今天，我覺得最共性的就是情緒價值，都要凸顯情緒價值。

無論是AI產(chǎn)品、消費(fèi)類產(chǎn)品，還是設(shè)備類產(chǎn)品，它都要有情緒價值的邏輯。第二個，現(xiàn)在都開始往AI上面去構(gòu)建它的智能價值。情緒價值加智能價值，是今天所有產(chǎn)品的共性。

商業(yè)與生活：但像AI設(shè)計(jì)能力的進(jìn)步，是不是也給設(shè)計(jì)師帶來了挑戰(zhàn)，比如就有人認(rèn)為，設(shè)計(jì)工作會被替代？

賈偉：我個人覺得利大于弊。AI在效率上、在更全面的分析上，在創(chuàng)意上面都開始越來越好,有點(diǎn)像汽車代替馬車時代的那個概念吧。

但對于設(shè)計(jì)師來說，最重要的一個能力，是能不能提出問題。其實(shí)，今天的AI還不能提出問題、發(fā)現(xiàn)問題。AI有可能能解決問題，但是，誰來發(fā)現(xiàn)問題，這是很重要的。所以今天，需要設(shè)計(jì)師能更明晰地去發(fā)現(xiàn)問題。

04

AI時代，設(shè)計(jì)師拼的是感知力

商業(yè)與生活：您說今天的設(shè)計(jì)師，最重要能力是發(fā)現(xiàn)問題。那您在設(shè)計(jì)作品的時候，怎么樣“提出問題”？

賈偉：不同的行業(yè)，客戶會有自己一些konw-how，會有對這個行業(yè)的理解和痛點(diǎn)的挖掘。我們會針對客戶對行業(yè)的理解，包括競爭對手的理解、行業(yè)最新的技術(shù)發(fā)展，去洞察行業(yè)用戶的真正的痛點(diǎn)。

有可能客戶說的是對的，那我們就去看外界需求是什么；也有可能客戶沒有找到痛點(diǎn)，我們就要更深度地去挖掘痛點(diǎn)。

最核心的，還是要回到用戶，因?yàn)槊恳粋€客戶都會服務(wù)一類用戶。最重要的就是鎖定用戶，去看他的場景，去看他的痛點(diǎn)，去看他的賣點(diǎn)，然后結(jié)合痛點(diǎn)和賣點(diǎn)去做解決方案。

商業(yè)與生活：所以，洛可可不光是在做設(shè)計(jì)，還要做市場的用戶調(diào)研？

賈偉：是的。我們的用戶調(diào)研團(tuán)隊(duì)很強(qiáng)大的，三周前我來美國，就是調(diào)研一個就是機(jī)器人的按摩項(xiàng)目。我們要調(diào)研很多，按摩院、健身房。機(jī)器人怎么樣能夠代替人工？是這里邊最核心的部分用戶調(diào)研。

商業(yè)與生活：這是不是和你最開始入行做設(shè)計(jì)時，很不一樣了。以前可能是客戶要什么，你就給他做什么？

賈偉：以前也有做過，但是沒有現(xiàn)在做得那么深。

商業(yè)與生活：設(shè)計(jì)師的感知力，是靠天賦，還是后天可以鍛煉？

賈偉：我認(rèn)為感知力分兩種，一種就是大師級的感知力，就像達(dá)·芬奇、米開朗基魯、梵高這樣的，其實(shí)是天生的。

但還有一種，就是通過不斷地去感受自然的豐富度，感受生活的美好、感受情感等去培養(yǎng)的。我覺得，每個設(shè)計(jì)師要去真正地用心感知世界。最底層邏輯，就是你對這個世界的愛。你喜不喜歡這個世界，還能不能用一種好奇心，像小孩一樣去感知這個世界，還能不能提出問題？

05

如花山海，接納和包容

商業(yè)與生活：從之前的《如花在野》到今天的《如花山海》，您的藝術(shù)上的理念，有一些新的變化嗎？

賈偉：如花，是一個當(dāng)下人的內(nèi)心；山海，講的是上古時代的山海經(jīng)時代的時空概念。這個山海，指的是全球的山海。

《如花山海》，我更多地把時間和空間放進(jìn)去了，把一種全新的東方人的“天地人”的生活方式放進(jìn)去了。在這個紛亂的世界里面，我們更強(qiáng)調(diào)回到一個內(nèi)心的世界去，回到上古時代，去看一個更有想象力的山海經(jīng)的時代。

商業(yè)與生活：這個變化是怎么樣發(fā)生的呢？

賈偉：《如花在野》的誕生，來自疫情期間，當(dāng)時每個人都出不去，我自己也出不去，我挺希望回到那種自然的狀態(tài)。

《如花山海》，就是今天大量的東方文化出海，東方的設(shè)計(jì)和藝術(shù)，還有產(chǎn)品出海。這個“山海”，其實(shí)我覺得這個是一個動詞，更像是一個重新構(gòu)建的以東方文化為主導(dǎo)的山海世界。

商業(yè)與生活：您是什么時候開始注重東方文化的理念的？

賈偉：我這個四季蓋碗，其實(shí)是12年前的作品，就是基于東方文化的構(gòu)建，當(dāng)時就在思考東方的文化怎樣去影響更多的人。

商業(yè)與生活：當(dāng)你到了一定的階段之后，會覺得，傳遞東方文化會變成自己的一個責(zé)任了嗎？

賈偉：我覺得，它不是責(zé)任，更多的是一種來自內(nèi)心的表達(dá)的欲望，就是一個東方人，去主動，而不是被動地表達(dá)自己對這個世界的理解、認(rèn)知和感知。但是，我們講的東方又不是古代的東方，而是今天的生活。

商業(yè)與生活：今天，您覺得，洛可可和您，在國際上形成了獨(dú)特的東方文化的標(biāo)簽了嗎？有自己的辨識度了嗎？

賈偉：我覺得，在形成中。我個人認(rèn)為，這種形成最終還是要看到底有多少產(chǎn)品，我們創(chuàng)造的產(chǎn)品和我個人創(chuàng)造的作品，影響到西方的審美，包括西方的生活方式。

商業(yè)與生活：再過個五年、十年，您希望洛可可在國際上形成一個什么樣的一個標(biāo)簽，或者說別人一提起來對您的第一印象。

賈偉：我希望能在不同的國家看到有洛可可主導(dǎo)創(chuàng)作的開發(fā)的一些新品，真正用到了千家萬戶。不只是獎項(xiàng)，而是產(chǎn)品，才是進(jìn)入了商業(yè)和生活。

賈偉KK 如花鱷魚·彩虹泡泡 2023

210㎝ × 320㎝ 布面丙烯綜合材料

商業(yè)與生活：現(xiàn)在，你既在做藝術(shù)，又在做公司，怎么樣去平衡藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間的關(guān)系呢？

賈偉：我覺得，設(shè)計(jì)是更偏商業(yè)價值的表達(dá)，因?yàn)槊總€設(shè)計(jì)背后都有一個商業(yè)的品牌和人群用戶訴求和痛點(diǎn)。而藝術(shù)，更多的是個體對這個世界的理解，對個人的理解。

我覺得這兩個不沖突，既有個體的思考，又有社會性的商業(yè)的邏輯。這兩個層面的修煉，對我是非常好的，而未來，我會把藝術(shù)和設(shè)計(jì)再統(tǒng)一起來，就是功能和情緒價值的平衡。

商業(yè)與生活：你在這個時間上你是怎么樣去分配呢？

賈偉：公司已經(jīng)做了20多年了，基本上已經(jīng)正規(guī)了，每年接的項(xiàng)目、客戶都比較完善，所以我這一段時間在藝術(shù)上用得稍微多一點(diǎn)。

商業(yè)與生活：從事藝術(shù)創(chuàng)造的時候，是需要把人整個都從工作生活的瑣事中抽離出來嗎？還是也可以同步進(jìn)行。

賈偉：可以同步進(jìn)行，但是需要更專注啊，更有個體的專注性。

商業(yè)與生活：您覺著您是一個非常專注的人嗎？

賈偉：我覺得我是的。

商業(yè)與生活：在平時的生活中，你用來娛樂的時間多嗎？還是說你就是愛創(chuàng)作？

賈偉：娛樂的時間也有，享受生活也是創(chuàng)作的一部分。

商業(yè)與生活：你享受生活，娛樂的方式是什么？

賈偉：旅游、徒步、看電影等等。

商業(yè)與生活：我感覺你現(xiàn)在的心態(tài)，跟幾年前第一次聊的時候，已經(jīng)完全不一樣了。你自己感覺到變化了嗎？

賈偉：嗯，挺大的。這兩年，我覺得更加接納了，會允許很多事情存在，也會有一些愿意放棄的事情。

商業(yè)與生活：像之前那些大火，伙伴的背叛，已經(jīng)完全過去了，都已經(jīng)云淡風(fēng)輕對今天的你沒有影響了？

賈偉：我覺得，也不能用云淡風(fēng)輕這個詞。我覺得至少是過去了，已經(jīng)變得被我接納和允許。

這是一個經(jīng)歷，一個很有意思的經(jīng)歷，重新認(rèn)識了自己，重構(gòu)了自己。重構(gòu)中，更加包容了，更加的有耐心了。

商業(yè)與生活：你的長期計(jì)劃是什么？

賈偉：洛可可就是為整個中國乃至全球做出更多的品類創(chuàng)新。我個人，一直在研究療愈藝術(shù)，也希望通過我的藝術(shù)能治愈更多的人。

—End—

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