安徽
在水滸傳中一百零八將里，真正堪稱好漢的其實只有四個人，其余的人到底為何不值稱道？
1125年臘月，大名府南門外的雪沒過腳踝，獄卒拽著繩索押出一位高大的囚犯。風(fēng)聲透骨，燕青貼在墻角輕嘆：“爺，要不聽我的勸，如今也不至于此。”盧俊義卻只是搖頭，冰面映出他的影子，仍挺直如槍。
北宋末年，市井里評判“好漢”的標(biāo)準(zhǔn)并不復(fù)雜：手上要有真本事，心里還得裝著別人。梁山泊號稱一百單八條好漢，真要細(xì)看，絕大多數(shù)只是逃命或圖利而來，真正以勇武護(hù)人、以義氣擔(dān)責(zé)的，屈指可數(shù)。
提轄魯智深是個例外。他在渭州救金家父女失手打死鄭屠，轉(zhuǎn)眼成了朝廷的罪犯，卻未改本色。五臺山僧眾圍堵，他赤手空拳，一杵禪杖砸得滿院破瓦；大相國寺前，三兩下連根拔起楊柳，嚇退閑漢。可最能看出他底色的，是野豬林。那天夜色烏沉，魯智深躲在松林里，聽見鐐銬聲響，便自言自語：“若讓林沖死在這兒，老魯臉往哪擱？”他一棍打翻解差，救人卻不居功，悄悄遁去。動手是勇，隱功是義，這才叫真硬漢。
景陽岡的腥風(fēng)同樣見證武松。他喝過店家三碗酒，又自提一壺上山，醉意翻滾卻不亂步，被猛虎撲倒仍能騰身鎖喉。下山后，知縣想敷衍過去，武松朗聲呵斥：“百姓若再遇此禍，你擔(dān)得起么？”一句話震住滿堂胥吏。后來西門慶、蔣門神一干人等橫行陽谷時，他沒有裝聾作啞——兄長橫死，鄉(xiāng)鄰遭難，他提刀便去，拳腳落處，欺人者再無翻身之日。拳硬，是為不讓惡人欺。
梁山講兄弟，但真到生死關(guān)頭愿意奔的人很少。魯智深護(hù)林沖是一例，石秀營救盧俊義又是一例。盧俊義被誣陷押赴刑場，前后無一人敢應(yīng)聲，石秀卻破城墻、劫法場，笑著對獄卒說：“來，先砍我！”他的樸直甚至帶著點憨氣，卻讓旁觀者噤若寒蟬。
盧俊義本人極擅槍棒，出身富商，心氣卻不高傲。燕青三番兩次提醒他吳用的連環(huán)計，他總說：“人各有志，休要疑心。”寬厚令他栽了大跟頭，卻也成就了日后“天下第二好漢”的名號。征方臘時，他總是第一個躍馬破陣；臨安城破，身中流矢，還回頭護(hù)住宋江。那一夜，大營里燈光飄搖，他喘著粗氣道：“兄弟們先歇，我來斷后。”沒人敢搶他的活。戰(zhàn)后歸京，他與宋江同飲賜酒，次日毒發(fā)身亡。寬仁常被詬病，但那杯毒酒分明說明——他把兄弟與朝廷看得比性命更重。
石秀的身手排不進(jìn)梁山前十，可他是罕見把“仗義”刻進(jìn)骨子里的人。盧俊義被二次下獄，他單槍匹馬闖入敵營，被亂刀砍倒前還喊：“有我石秀在，盧員外不能死！”這種不顧得失的執(zhí)拗，看似莽撞，實則給了亂世中無依者唯一的底氣。
有人說，梁山既是草寇窩，也是義士巢。把四通八達(dá)的水網(wǎng)當(dāng)壁壘，靠劫掠為生，很難談什么道義。然而在這片水面上，仍有幾束火焰亮得扎眼：魯智深的痛快、武松的凌厲、盧俊義的寬厚、石秀的執(zhí)拗。火光不大，卻能穿透夜色，讓人相信——亂世也能見真情，刀叢里依舊長出義氣。
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