獨家策劃 | 鑄魂立學：中國學派的歷史脈絡與學科構建

何謂“歷史學中國學派”？它是學術人才高度集中的載體，其基本特征，是中國歷史學在理論方法、學科劃分、學術范式等方面，實現精神上的獨立自主，形成獨樹一幟的研究范式；闡述獨立的學術觀點，具有鮮明的學術風格；它引領時代學術方向，不斷有原創性、標識性的學術成果問世。

面對世界之變，構建政治學中國學派面臨著實現質的飛躍的歷史性機遇：一是西方政治理論陷入內生性危機，其民主敘事、政治倫理與治理模式遭遇全球性挑戰，這為中國政治學打破西方主義壟斷、提出自主性命題創造了空間；二是中國式現代化的成功實踐引發國際社會廣泛關注，中國政治發展道路、治理模式的獨特優勢，為中國政治學走向世界、參與全球知識生產提供了現實支撐；三是全球治理變革、人類命運共同體建設急需新的政治理論供給，中國政治學可憑借自覺自立、自主自強的姿態，提煉中國經驗，提升國際學術話語權，為世界政治文明貢獻中國智慧。

2016年5月17日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話中強調，要“著力構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派”，深刻回答了新時代加快構建中國特色哲學社會科學的根本性、方向性、統領性問題，對打造當代中國馬克思主義理論學派具有里程碑意義。

在中國新聞學學派建設中，要錨定客觀世界中的中國新時代核心議題，如聚焦媒體深度融合、主流輿論引導、網絡空間治理、國際傳播能力建設、智能傳播倫理規范等關乎國家發展與行業未來的重大問題，以問題導向驅動理論創新，讓學術研究始終與時代同頻、與實踐同步。同時，主觀層面需提煉本土實踐理論，從縣級融媒體中心建設、全媒體傳播體系構建、算法倫理治理、正能量網絡傳播等具有中國特色的實踐經驗中，系統提煉“媒體融合發展理論”“網絡輿論引導理論”等原創性理論成果，形成能夠解釋中國實踐、指導中國實踐的自主理論體系。

百年來，中國學人砥礪前行，民族學從無到有，形成的本土學派立足中國實際，既深植中華文明基因，又借鑒融通東西理論。新時代如何構建民族學中國學派？如何以百年積淀助推中華民族共同體建設并擴大其國際學術影響力？這既是新時代民族學中國學派構建發展的內在需要與必然要求，也是責無旁貸的歷史責任與學術擔當。

在通常意義上，哲學學派都是以在哲學史上的影響和地位而加以確認的，但學派的形成卻有著不同的學術背景和歷史根源。事實上，哲學學派的生成往往緊密依托于特定歷史條件與社會語境，不同學派的崛起反映了各自時代的思想訴求與現實挑戰。學派的流變與發展，既是思想傳統的繼承與創新，也是社會變遷對哲學話語的不斷重塑，最終形成了中國哲學豐富多元而又自成體系的獨特景觀。

所謂“區域國別學中國學派”，并不是簡單給既有區域研究貼上“中國”標簽，也不是排斥國外學術資源、另起爐灶建立封閉體系。它的核心是以中國自主知識體系建構為目標，以中國式現代化實踐為根基，以世界各國各地區的歷史與現實為研究對象，形成能夠解釋世界、理解中國、溝通中外、服務國家、貢獻人類的知識體系。建設區域國別學中國學派，關鍵要回答三個問題：其一，中國學派的基本內容是什么；其二，中國學派的基本特點是什么；其三，中國學派應當怎樣建設。

特別聲明：學者排序按照來稿先后順序排列

來源 ： 中國社會科學網

責任編輯： 胡子軒

新媒體編輯：張雨楠

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