現(xiàn)代人學(xué)習(xí)書法,大多只看3大主流書體,楷書、行書和草書,實(shí)際上,被人忽視的篆隸,也有諸多優(yōu)點(diǎn),當(dāng)代學(xué)者基礎(chǔ)差,直接臨摹楷書,無法參透內(nèi)層筆法,用筆的絞轉(zhuǎn)、提按也難以控制。
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尤其是“唐楷”,以精嚴(yán)、標(biāo)致為主,內(nèi)層肌理復(fù)雜,而且字字恪守規(guī)范,不容許絲毫的改動(dòng),一方面難以參透,只看表層,無法領(lǐng)悟精髓,另一方面這種規(guī)整勢態(tài),若是把握不當(dāng),極易寫成“印刷體”。
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這時(shí)篆隸的優(yōu)點(diǎn)顯現(xiàn)而出,篆書和隸書,乃是書法的初始樣貌,筆法最為純正、原始,畢竟后世各類書體,均是由此演變,將其掌握,而后順藤摸瓜臨學(xué)楷書、行草,既能學(xué)到正統(tǒng)古法,還會(huì)更穩(wěn)妥、更高效。
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在這2種書體里面,篆書由繁體字簡化,而隸書由篆書簡化,相比之下,隸書的體系完備,筆畫清晰明朗,更易學(xué)習(xí),而且漢晉多以平動(dòng)筆法為主,筆路清晰、鮮明,容易參透和臨摹,難度小,見效快。
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比如欣賞東漢最美隸書——《桐柏淮源廟碑》,便是一幅絕佳的入門范本,此碑刻于東漢延熹六年(公元163年),為頌揚(yáng)南陽太守中山盧奴君,修淮源廟功績之事而作。
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全碑共計(jì)16行,滿行33字,合計(jì)453字,元至正四年,書法家吳炳重新修繕、書寫碑文,其子嗣昌填摹上石,目前傳世的拓本,多源自這幅石碑,而盛行的2版拓本之中,民國的“珂羅版”遠(yuǎn)勝日本藏本。
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以中鋒運(yùn)筆,點(diǎn)畫渾厚凝實(shí)、遒勁飽滿,體勢周密整練,整體偏為敦厚,但是絲毫不顯笨重,線條波動(dòng)起伏的勢態(tài),以全卷輕微的錯(cuò)落之象,為此卷增添動(dòng)勢和活力,字字動(dòng)靜兼?zhèn)洌礁呙睿忭嵶举|(zhì)古雅,極盡自然之美。
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正是后人精心的還原、修繕,名家良好珍藏,才讓《桐柏淮源廟碑》歷時(shí)1800年,字字如新,每一筆技法純正,還原古人風(fēng)貌,非常值得臨摹,遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)“唐楷”靠譜,以此夯實(shí)基礎(chǔ),兼得醇厚古韻,深化修養(yǎng),造就正確審美。
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而今,我們對東漢《桐柏淮源廟碑》,進(jìn)行1:1超高清復(fù)刻,采用博物館級別,12色微噴復(fù)刻工藝,與原作毫無二致,此品乃是手工經(jīng)折裝,使用翻折設(shè)計(jì),便于臨摹和鑒賞。
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全卷加入現(xiàn)代字注釋,幫助初學(xué)者識(shí)讀,字體十分高清,市面罕見,獨(dú)此一家,比普通印刷品更加還原、細(xì)膩,所有細(xì)節(jié)處理,全都一覽無余,見此品如見原作,若您喜歡可點(diǎn)擊下方商品鏈接一觀。
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