中醫(yī)理論總是以氣為主,有先天之氣之說(shuō),還有后天之氣之說(shuō)。先天之氣指的是從父母那里繼承來(lái)的氣,但這種氣到底指什么,卻沒(méi)有確切說(shuō)明,或者說(shuō)不可用科學(xué)儀器來(lái)測(cè)量。后天之氣指的是水谷精微與自然清氣的結(jié)合,就是脾胃運(yùn)化之氣和肺吸入的氣相結(jié)合。分為宗氣(聚于胸中)、營(yíng)氣(行于血脈)、衛(wèi)氣(護(hù)體表)。這樣的氣機(jī)說(shuō)和心理暗示有很大的關(guān)系,因?yàn)檫@樣的氣看不到,很多人以為真實(shí)存在,就相信了這樣的理論,進(jìn)而有了一定的心理暗示,也起到了一定的作用。
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中醫(yī)視角下的氣往往比較玄虛,似乎只有中醫(yī)能懂,西醫(yī)根本不懂。不管奇經(jīng)八脈運(yùn)行的氣,還是各種藥物能夠運(yùn)化的氣,都是西醫(yī)不懂的。穴位聚氣,但西醫(yī)不懂得穴位是什么,也不知道針灸為何能起到一定的作用。中醫(yī)講究“通則不痛,痛則不通。”只要打通經(jīng)脈,氣血流動(dòng),疾病自然痊愈。可是天下的病總是五花八門,并不是中醫(yī)能夠完全治得了的。有中醫(yī)治不了的病,到西醫(yī)那里能治,有西醫(yī)治不了的病,到中醫(yī)那里能治。似乎中西醫(yī)結(jié)合就可以治絕大多數(shù)的病,但仍然不能完全治療天下的疾病。中醫(yī)理論講氣機(jī),可是這樣的氣很多人都看不到,不能用科學(xué)儀器測(cè)量。只是遵循老祖先的說(shuō)法,或者遵循所謂的中醫(yī)理論來(lái)治療,就讓很多人感覺(jué)到博大精深。即便有人懷疑,也不能推翻整個(gè)中醫(yī)理論,更不可能和老中醫(yī)去辯論。倘若他們懷疑中醫(yī)理論,就到西醫(yī)門下治病。有的認(rèn)為西醫(yī)療效不好,就到中醫(yī)院去治療。中醫(yī)講究氣機(jī)調(diào)整,其實(shí)是一種心理暗示,或者說(shuō)通過(guò)氣機(jī)調(diào)整,給人形成了強(qiáng)大的心理暗示。一般來(lái)說(shuō),中醫(yī)越老越有經(jīng)驗(yàn)。很多人都崇拜老中醫(yī),認(rèn)為老中醫(yī)掌握了很多行之有效的良方妙藥。只要老中醫(yī)一出手,就可以治療很多疾病,甚至能夠治好疑難雜癥。實(shí)際上這種崇拜是沒(méi)有什么道理的,因?yàn)槔现嗅t(yī)有看病的經(jīng)驗(yàn),當(dāng)然可以積攢很多行之有效的良方妙藥,但老中醫(yī)也有失手的時(shí)候,有時(shí)候也能看死人,只不過(guò)沒(méi)有說(shuō)明而已。
《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中說(shuō):“精化為氣。”萬(wàn)事萬(wàn)物都有精氣,這種精氣是生命存在的依據(jù)。理論似乎和佛學(xué)理論差不多,認(rèn)為萬(wàn)物有靈。這種認(rèn)識(shí)和心理暗示有關(guān)系,因?yàn)槿苏J(rèn)為萬(wàn)物有靈之后,就不會(huì)隨意破壞環(huán)境,不會(huì)隨意殘殺動(dòng)物或弄死植物。當(dāng)人的心情變得平和了,精氣神就不會(huì)過(guò)分外泄,當(dāng)然得病就少了。甚至人得了病以后,可以通過(guò)調(diào)整心情,也就是調(diào)整氣機(jī)來(lái)協(xié)調(diào)身體的經(jīng)絡(luò),不用吃藥就能痊愈。中醫(yī)講究養(yǎng)生,可以食補(bǔ),也可以藥補(bǔ),可以練太極拳,可以練習(xí)跑步,甚至睡覺(jué)都可以調(diào)整全身的氣機(jī)。這種說(shuō)法其實(shí)是有道理的,是一種人體的自我調(diào)整,不用吃藥,也不用忍受藥物的副作用。因?yàn)槿梭w有自我康復(fù)能力,細(xì)胞有自我修復(fù)能力,但只有在人體休養(yǎng)的時(shí)候,才會(huì)產(chǎn)生這樣的能力。倘若每天汲汲于功名富貴,總是拼命工作,熬夜不得休息,還吃垃圾食品,那么這種節(jié)奏就是得病的節(jié)奏。中醫(yī)講的這些理論更像是心理暗示的理論,當(dāng)然是有一些道理的,符合人體的自我調(diào)整規(guī)律,但并沒(méi)有精微到分子水平,沒(méi)有像西醫(yī)那樣通過(guò)儀器觀測(cè)病毒,通過(guò)儀器觀測(cè)身體內(nèi)的病灶,而是通過(guò)“望聞問(wèn)切”來(lái)判斷,似乎更加主觀化。可是有經(jīng)驗(yàn)的老中醫(yī)言之鑿鑿,開(kāi)藥之后,能讓病人痊愈。
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其實(shí)越老的中醫(yī)越具有強(qiáng)大的心理暗示效應(yīng)。因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為他們有豐富的經(jīng)驗(yàn),見(jiàn)過(guò)的病人很多,治好的病也很多。倘若老中醫(yī)給人們開(kāi)了幾味無(wú)關(guān)緊要的藥,只是補(bǔ)一補(bǔ)身體,就很可能治療很多疾病。因?yàn)槔现嗅t(yī)的心理暗示效果非常強(qiáng)大,只要老中醫(yī)說(shuō)開(kāi)了幾味名貴的藥,對(duì)身體很有效,那么病人就很可能信以為真,當(dāng)然這感覺(jué)疾病好了,精神也覺(jué)得好多了。畢竟中藥沒(méi)有進(jìn)行過(guò)雙盲實(shí)驗(yàn),而西藥在投入市場(chǎng)之前要進(jìn)行雙盲試驗(yàn)。就是在醫(yī)生和患者不知道藥物能治什么病的情況下,雙方產(chǎn)生互動(dòng),最終要看藥物具體的療效。中藥沒(méi)有這方面的測(cè)量。很多藥的效果并不顯著,屬于溫和的,副作用不明。有些外國(guó)醫(yī)生提煉了中藥里的有用成分,申請(qǐng)專利,就可以公然上市銷售了,也可以應(yīng)用于臨床,當(dāng)然是有效的。中醫(yī)開(kāi)藥講究“君臣佐使”,起主要作用的是作為“君”的藥,其他的藥物是作為“臣佐使”來(lái)出現(xiàn)的,起到輔助作用。倘若有人吃中藥,不管什么用,但他仍然認(rèn)為有用,那么中藥就起到了心理暗示作用。除了中藥以外,還有針灸、按摩之類的手法,似乎都有一定的心理暗示作用。西醫(yī)不承認(rèn)人體有穴位和經(jīng)絡(luò),但中醫(yī)認(rèn)為有穴位和經(jīng)絡(luò)。還要根據(jù)穴位和經(jīng)絡(luò)做針灸療法。讓很多人信以為真,那么這種療法就具有了強(qiáng)大的心理暗示作用,很容易讓病人受到良性心理暗示,進(jìn)而產(chǎn)生好的療效。按摩也是如此,按照穴位和經(jīng)絡(luò)按摩,本身就是一種撫摸,很容易讓人身心放松,進(jìn)而產(chǎn)生一定的療效。當(dāng)然還有正骨,就需要有科學(xué)依據(jù),起碼要知道人身體骨架的構(gòu)造,知道每一塊骨頭到底在哪里,怎樣正骨才是最好的。當(dāng)然也有庸醫(yī)把骨頭給正壞了,病人卻無(wú)法維權(quán)。
很多民間的中醫(yī)沒(méi)有行醫(yī)資格證,只是用一定的手法給人們治病,還有的靠祖?zhèn)魉幏絹?lái)治病,只是靠一個(gè)方子就能養(yǎng)家糊口。不得不承認(rèn),中醫(yī)學(xué)派里面有很多方子是有效的,有很多手法也是有效的,只不過(guò)大多具有心理暗示的作用。無(wú)論病人吃中藥,還是針灸、按摩,都在接受醫(yī)生的心理暗示,而且接受的是良性心理暗示。即便沒(méi)有什么效果,他們也感覺(jué)很有效,甚至在這種感覺(jué)中起到了一定的作用。病人精神上感覺(jué)有效,進(jìn)而影響了肉體的感受,病就好了一半。倘若病人精神上感覺(jué)不好受,處處被中醫(yī)擠兌,揭短,訓(xùn)斥,那么病人就覺(jué)得中醫(yī)沒(méi)用,沒(méi)效果,實(shí)際上沒(méi)有接受中醫(yī)良性心理暗示而已。一般來(lái)說(shuō),求中醫(yī)看病的人都是虔誠(chéng)的,就像求助神靈一樣。“心誠(chéng)則靈”的原則實(shí)際上帶有主觀主義風(fēng)氣,調(diào)整了身心狀態(tài),要求中醫(yī)看病,實(shí)際接受中醫(yī)的心理暗示,而且接受的是良性心理暗示。不管老中醫(yī)采用何種療法,只要加以施治,就會(huì)有一定的療效。病好了的人會(huì)宣揚(yáng)中醫(yī)的奇跡,會(huì)宣揚(yáng)醫(yī)生的名聲,而病沒(méi)有好的人就自動(dòng)消失在人們的視野中,轉(zhuǎn)而投入西醫(yī)的懷抱。有西醫(yī)看不了的絕癥在中醫(yī)門里繼續(xù)看,其實(shí)只是吃一些補(bǔ)藥,增強(qiáng)身體的免疫力,可以活得長(zhǎng)久一些。其實(shí)仍然是接受良性心理暗示,勇氣面對(duì)人生,有精氣神面對(duì)疾病的折磨。
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中醫(yī)理論有強(qiáng)大的心理暗示作用,其實(shí)西醫(yī)理論也有強(qiáng)大的心理暗示作用。即便醫(yī)生騙人,也仍然能讓病人的病好了不少,甚至完全康復(fù)。人們要辯證地看待這種心理暗示效果。應(yīng)該講究科學(xué),但不要排斥良性的心理暗示,當(dāng)然也不要迷信。
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