自由市場(chǎng)被誤解的起點(diǎn)：自利與共情如何共同創(chuàng)造繁榮

很多人一聽私有化、市場(chǎng)化，第一反應(yīng)是什么？物價(jià)飛漲，房租暴漲，看病更貴，上學(xué)更貴，普通人活不起了。好像只要一市場(chǎng)化，生活立馬就變難了。所以很多人條件反射一樣就得出一個(gè)結(jié)論，自由市場(chǎng)就是讓窮人更窮，讓資本家更爽。

于是呢，只要你一提自由市場(chǎng)，他們情緒立刻就上來了，立馬給你扣帽子。資本家的小喇叭，自私自利的幫兇，只管賺錢不管窮人的冷血?jiǎng)游铮R得那叫一個(gè)花樣百出，情緒飽滿。但你稍微停下一秒，問一個(gè)問題，這些罵得最起勁兒的人，是不是一個(gè)從頭到尾認(rèn)真看過這套理論到底在講什么？是不是一下子就安靜了？

很多人其實(shí)連一句話都說不清楚，就已經(jīng)開始罵了。這就好比你連電影都沒看過呢，只聽別人說兩句，就開始跟著喊爛片，情緒很到位，但判斷很草率。那我們不妨把時(shí)間往回拉，回到這套思想剛出來的時(shí)候，大概是18世紀(jì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一件挺反直覺的事兒。

他從一開始就沒把人當(dāng)成冷血?jiǎng)游铩Ｇ∏∠喾矗姓J(rèn)一個(gè)很樸素的事實(shí)，人就算再為自己打算，骨子里也會(huì)為別人的處境有感覺。別人過得好你會(huì)開心一點(diǎn)，別人太慘你也會(huì)不舒服。這不是道德說教，這是人性本身。那他是不是就完全否認(rèn)自利？也不是。

但他講的自利跟很多人理解的拼命占便宜根本不是一回事兒。他講的是一個(gè)很簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)世界上沒有人比你更清楚你自己需要什么。一個(gè)面包師每天起早貪黑烤面包，是為了養(yǎng)家糊口，不是為了做慈善。但正因?yàn)樗胭嶅X，你才能隨時(shí)買到面包。他的自利剛好滿足了你的需求。

這中間沒有誰被強(qiáng)迫，沒有誰被犧牲，反而是雙方都得到了好處。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)這套理論的邏輯其實(shí)兩條線同時(shí)存在。一條是自利，推動(dòng)人去生產(chǎn)、去交換。另一條是共情，約束行為的邊界。人從來不是單線程生物，而是同時(shí)帶著這兩套機(jī)制在行動(dòng)。

你如果只盯著自利罵，那就像看見人用一條腿走路，就說人不會(huì)走路。問題不在理論，而在理解太片面。但很多批評(píng)本來也不是為了搞清楚它，更像是在找一個(gè)靶子，一個(gè)足夠有名、足夠好用的靶子，把所有現(xiàn)實(shí)中的不滿全部砸上去。

到了19世紀(jì)之后，各種反市場(chǎng)的聲音興起，那這套最有名的理論自然就成了頭號(hào)攻擊目標(biāo)。于是各種標(biāo)簽開始往上貼，說他偏袒資本，說他忽視公平，說它只服務(wù)強(qiáng)者。慢慢的，這套理論在很多人腦子里就變成了一個(gè)固定形象，冷酷，自私，只替有錢人說話。

但有一個(gè)東西比所有爭(zhēng)論都更誠實(shí)，就是歷史。不看宣傳看結(jié)論。這套邏輯傳播開之后發(fā)生了什么？貿(mào)易壁壘被拆，商品流通變快，分工越來越細(xì)。最直接的變化是普通人的生活。原來只有少數(shù)人能享受的商品開始進(jìn)入普通家庭，肉、糖、茶從奢侈品變成日常消費(fèi)。收入在提高，選擇在變多，生活在改善。

這些變化不是某個(gè)國王恩賜，也不是某個(gè)政策的奇跡，而是市場(chǎng)這臺(tái)機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)之后自然釋放出來的結(jié)果。那為什么很多人還是覺得一市場(chǎng)化物價(jià)就會(huì)漲到買不起呢？這里面有一個(gè)很關(guān)鍵的誤區(qū)，他們把價(jià)格上漲當(dāng)成市場(chǎng)的結(jié)果，卻忽略了很多時(shí)候價(jià)格上漲恰是因?yàn)橄拗铺啵┙o被卡住了。

當(dāng)供給被限制，競(jìng)爭(zhēng)被壓制，價(jià)格才更容易被推高。反而是競(jìng)爭(zhēng)充分的時(shí)候，價(jià)格才有被壓下來的動(dòng)力。簡(jiǎn)單說一句，不是市場(chǎng)讓東西變貴，而是很多時(shí)候沒有市場(chǎng)，東西才更貴。但這個(gè)邏輯往往被忽略。

那問題來了，既然它這么有用，為什么今天還被罵成這樣？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)榱R他有時(shí)候是門好生意。很多批評(píng)者不太愿意正面回應(yīng)市場(chǎng)理論對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、對(duì)強(qiáng)干預(yù)政策的系統(tǒng)性批評(píng)，怎么辦呢？他們把討論拉回到幾百年前的早期版本，然后用今天的問題去質(zhì)問他，壟斷怎么辦？大企業(yè)怎么辦？不公平怎么辦？再得出一個(gè)結(jié)論，你看你解決不了，所以你是錯(cuò)的。

聽起來很有道理，但這個(gè)邏輯其實(shí)是在偷換概念。你不能拿18世紀(jì)理論版本去解決21世紀(jì)的問題，然后反過來說，整個(gè)理論都是錯(cuò)的。理論是會(huì)發(fā)展的，它會(huì)被修正、被補(bǔ)充、被完善。就像一棵樹從樹苗長(zhǎng)成大樹，你不能拿樹苗的樣子去否定整棵樹的存在。

但很多人只給你看樹苗，然后告訴你看這東西就這么點(diǎn)大，沒用。結(jié)果就是大量的人接受了這種半截知識(shí)。然后一個(gè)更有意思的地方，那些罵自利罵得最兇的人，往往最依賴自利。他們一邊批評(píng)人追求利益，一邊用獎(jiǎng)金、績(jī)效、激勵(lì)機(jī)制去調(diào)動(dòng)人，如果人真的不在乎利益，這些東西還有意義嗎？

說白了，你可以不喜歡它，但你繞不開它，因?yàn)樗枋龅氖侨诵缘囊徊糠帧Ｋ宰詈笳f一句，你可以反對(duì)自由市場(chǎng)，但前提是你真的理解他在說什么。別讓標(biāo)簽替你完成思考，理解才是你真正開始思考的那一刻。