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從無人問津到成為有譜系、有曲譜、有傳人、有陣地的國家級非遺,惠東漁歌扎根山海卻不局限于嶺南,近年來頻頻登上國內外大舞臺。
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蘇美香(中)與學生們合影。 受訪者供圖
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禁毒主題漁歌《圈套》。 視頻截圖
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鄉音藏著本真的文化根脈,南海之濱的惠東漁歌,是這片山海的印記,刻著疍家人千年耕海故事,也藏著嶺南非遺底蘊。惠東漁歌的根,在疍家人逐海而居的日子里。千年前,疍家人駕船海上謀生,漁歌隨潮聲飄散,無華麗修飾,卻唱盡勞作艱辛、收獲喜悅與漂泊溫情,伴著濤聲傳唱千年,成了漁民最貼心的慰藉。
時代變遷,機動漁船取代木船,現代生活沖淡傳統韻味,惠東漁歌日漸沉寂。年輕人遠赴都市,老藝人逐年老去,口傳曲調瀕臨失傳,險些被時光掩埋。還好,老藝人們守著這份念想,記誦每一句唱腔,即便年邁,仍在漁港哼唱傳授,用一生留住了這縷瀕危鄉音。這份守護從不孤單。當地職能部門將其納入非遺保護,深入漁村搶救整理瀕危曲調,搭建平臺,讓這漁村小調走出角落、走進大眾視野。
更令人欣慰的是,年輕人接過傳承接力棒,守著老調本心,融合流行元素、借短視頻傳播、進校園傳唱,為漁歌注入新生。從漁村隨口哼唱到國家級非遺,從險些遺忘到登上央視、亞運會、世博會舞臺,惠東漁歌憑堅守與變通,成為惠州乃至廣東的文化名片。如今,巽寮灣媽祖盛會上,漁歌如期響起,綿長婉轉,褪去滄桑、煥發朝氣,成為盛會標志,吸引八方游客赴這場非遺之約。
從海上唱和到校園傳唱,從老藝人傳藝到年輕人創新,惠東漁歌書寫了非遺傳承傳奇,也為嶺南非遺“活下去、活出彩”交出了答卷。它唱了千年,唱盡疍家耕海煙火與山海情懷;它活在當下,演繹著老文化的煥新之路,順著潮聲海風,將嶺南非遺魅力遠播四方。
老藝人留住漁歌根脈
與漁歌相伴練就即興編調填詞的本領 刻錄上萬張漁歌專輯免費贈送上門教學
南海潮起潮落,濤聲裹著漁歌在惠東沿海港灣飄了千年。惠東漁歌根植于港口、巽寮等沿海漁村,牽著疍民千年逐海而居的軌跡,藏著漁家最真實的煙火氣與心聲。
《惠東縣志》記載,惠東疍民先祖是宋代從閩潮遷來的“后船疍民”。他們無田無居、以船為家,逐潮而居、靠捕魚為生。茫茫大海上,勞作的孤寂與歲月的起落,讓漁歌成了他們最實在的精神依靠,心事與悲歡都融進了婉轉唱腔里。
“出海三分命,上岸低頭行”,老輩俗語道盡舊時漁民的艱辛。漁歌便是他們的心靈慰藉:豐收歸港時,調子輕快喜慶;風雨困海時,唱腔低緩悠長;婚喪節慶、祭拜媽祖,漁歌更是不可或缺,承載著族人的信仰與期盼。
巽寮灣漁業新村,國家級非遺代表性傳承人李卻妹向記者講述了與漁歌相伴的半生。1951年出生的她,自幼隨父母海上漂泊,8歲才上岸。海風漁火伴她成長,父母哼的《龍蝦歌》是她的啟蒙,漁家聚會的歡歌、臺風天的苦曲,都深深印在她心里。惠東漁歌最初口耳相傳,源于勞作、無固定作者與文字記載。耳濡目染間,李卻妹練就了即興編調填詞的本領,漁歌的腔調韻味,早已刻進她的骨子里。
69歲的省級非遺代表性傳承人蘇段,生于漁船、長于漁船,祖輩世代耕海傳歌。她14歲登臺,第一首歌是父親教的《打工歌》,道盡底層農人的艱辛。惠東漁歌以學佬話演唱,節慶祭祀皆是傳唱主場,夜里鄰里圍坐斗歌,便是漁村最濃的煙火氣。
惠東漁歌曾有高光時刻:1956年,港口歌手蘇墨水、蘇帶心赴京參加全國民間歌曲調演,獲高度認可并受國家領導人接見,讓這縷漁音第一次走出山海、走進大眾視野。榮光過后,時代浪潮改寫了漁歌的命運。疍民上岸定居,傳統捕撈場景消逝,漁歌的生存土壤日漸流失。改革開放后,外來流行文化涌入,年輕人外出務工,不愿傳承漁歌;不少學校也婉拒代表性傳承人入校,讓傳承之路更添阻礙。
更令人憂心的是,老一輩漁歌手日漸離世,精通傳統唱腔的傳承人寥寥無幾,村村聞漁歌的盛景不再,千年漁歌瀕臨失傳。平海籍傳承人李福泰對此痛心不已:“再不守護,老祖宗的漁歌就沒了。”他8歲隨外公學歌,親歷漁歌的時代變遷,祖孫三代堅守傳承。他自費刻錄上萬張漁歌專輯免費贈送,組建隊伍、上門教學,以一己之力守護鄉音。
正是李卻妹、蘇段、李福泰等老藝人的堅守,讓瀕危的惠東漁歌留住根脈、守住火種,為后續官方搶救保護打下基礎,讓這縷千年漁音得以續寫文脈。
保護工作常態化
卡帶錄下老漁民哼唱的原生態漁歌 開設免費傳唱班培養上百名傳承人
非遺要活下來、傳下去,離不開系統普查挖掘和官方用心守護,惠東漁歌的重生就是最好的證明。
惠東縣非遺保護中心主任廖志濤介紹,惠東漁歌的官方保護始于1979年。當時原惠東縣文化局響應國家民間文藝普查號召,組建普查小組,深入漁村、漁船尋訪老漁民,用卡帶錄下他們哼唱的原生態漁歌,再聯合本地鄉賢、文化學者解讀歌詞、記譜整理,將口口相傳的漁歌轉化為可留存、可傳承的文字和曲譜。
此次普查清晰呈現了惠東漁歌的特色:無樂器伴奏、人聲清唱,滿是漁家煙火氣;旋律融入本地戲曲和廟堂音樂,極具惠東特色;唱段多為上下呼應的短句,調子舒緩,襯詞與拖腔盡顯漁家生活氣息。此次共整理出29個經典曲調,為后續傳承打下堅實基礎。
進入新世紀,惠東漁歌保護愈發扎實。2005年,惠東縣文廣新局設立漁歌工作室,讓保護工作常態化、制度化;2007年,其先后獲評市、省級非遺;2008年6月,成功入選國家級非遺名錄,這千年漁歌終于迎來新生。
非遺傳承,關鍵在人。惠東漁歌的生機,離不開傳承人的堅守相傳。國家級代表性傳承人李卻妹唱漁歌、傳漁歌數十年,創作傳授曲目200多首。她摸索出“專業創排+校園普及”模式,牽頭打造原創漁歌音樂劇《漁家》,讓漁歌走出漁村;同時深耕校園,開設免費傳唱班,培養上百名傳承人,讓漁歌種子傳到港澳廣深等地。
32歲的蘇美香是漁歌中生代骨干,跟著李卻妹學唱。她自幼受漁家婚嫁對歌熏陶,自然學會了漁歌,嫁回故鄉后,無償為村里婚嫁對歌助興,只想守住這份老傳統,讓漁歌留在百姓生活中。
老藝人守望、職能部門守護、傳承人接力,惠東漁歌擺脫失傳困境,從無人問津的山野絕響,成為有譜系、有曲譜、有傳人、有陣地的國家級非遺,讓千年漁歌在新時代越唱越響。
古老旋律唱出新生活
漁歌愛好者線上斗歌、隔空對唱 原生態漁歌《齊心協力創輝煌》登陸CETV-1
非遺從不是展館里的老物件,得活在當下、傳到百姓耳邊才有意義。千年惠東漁歌能走到今天,靠的就是“守好老根、做好創新”,讓這門老手藝打破局限、永葆生機。
守好傳統才能談創新,這是漁歌傳承人的共識。傳承人李卻妹既原汁原味傳承《龍蝦歌》等經典古調,又結合漁家新生活,創作《黨的恩情》等新漁歌,守住老唱腔,唱出新生活。另一位傳承人蘇段熟稔20多種漁歌曲調,在堅守本真的同時悄悄革新:將演出服飾換成適配現代舞臺的漁家盛裝,還牽頭建了近500人的漁歌愛好者微信群,讓線上斗歌、隔空對唱延續漁歌的熱鬧。
如何讓老調子吸引年輕人、走出小圈子?這是今年4月惠東漁歌學術研討會上,專家與傳承人們熱議的焦點。
廖志濤直言:“光守老調子走不遠,要萃取經典曲調精華,改成年輕人愛聽的樣子。”他建議,將“龍蝦調”等易記旋律,改編成流行、民謠甚至搖滾風格,打造出圈曲目,用年輕人能接受的方式激活老非遺。
深耕漁歌創作多年的陳小澄(深圳市戲劇家協會會員、深圳東縱藝術團藝術總監)建議,拓寬漁歌邊界:推動其與交響樂、舞臺劇等融合,打破單一清唱模式,既留漁家本味,又提升感染力與市場競爭力。
想法落地才能見成效。這些年,惠東探索漁歌創新融合,成果頗豐。2021年,禁毒主題漁歌《圈套》出圈,融合傳統曲調與現代編曲,加入Rap元素,老唱腔配年輕舞蹈,實現題材與形式雙重突破。
創新從未止步。2024年,首部惠東漁歌劇《漁村里的故事》公演,斬獲惠州市群眾藝術花會戲劇類銀獎;2026年大年初一,原生態漁歌《齊心協力創輝煌》登陸CETV-1,以“啦噠啲嘟啲調”為基底,方言與普通話交替演唱,輕快節奏唱出惠東鄉村振興新景象。
平海漁歌藝術團團長李福泰認為:漁歌可改但不能亂改,要恪守“移步不換形”,守住老曲調核心與漁家韻味,再適度融入現代樂器和編曲,才能古韻新聲、薪火相傳。
惠東漁歌扎根山海,卻不局限于嶺南,這些年頻頻登上國內外大舞臺,彰顯非遺魅力。
國內舞臺上,惠東漁歌屢登大雅之堂:2007年亮相央視《民歌·世界》,2010年接連登上深圳文博會、省運會、亞運會、世博會舞臺,2019年李卻妹赴京錄制《中國民歌大會國慶盛典》,讓漁歌響徹全國。
對外交流中,漁歌成為文化紐帶:參演珠三角漁歌會,出版《東江漁歌》CD向港澳臺及海外傳播疍家文化。同時,“漁歌進校園”常態化,讓青少年讀懂家鄉文化、愛上漁歌,為傳承儲備新生力量。
長遠傳承需有規劃。惠東已明確漁歌大IP打造路徑,《國家級非物質文化遺產惠東漁歌保護利用發展研究報告(2020-2030)》提出,打造海上實景演出、科技劇場劇目及“一帶一路”漁歌音樂節,以多元業態放大非遺價值。
廖志濤認為,惠東漁歌已邁入新階段,未來要唱響大灣區、走向世界。他期盼兩岸文脈相融、鄉音共鳴,待團圓之時,讓漁歌跨越海峽唱響寶島,訴說同根同源的山海深情。
三言兩拍
守好老味道,惠東漁歌走出新路子
以歌為脈,以文為魂,一曲惠東漁歌,藏著半部疍家人的千年遷徙史,也寫著嶺南非遺的活化故事。從前,它是漁船上隨口唱的調子;后來,慢慢沒人傳了,差點就消失在歲月里。好在有人普查搶救、記在典籍里,傳承人一代接一代守著根,再加上校園里普及、舞臺上創新,還用心打造漁歌IP,讓它走出家鄉、傳到四方。惠東漁歌能重新活過來,靠的就是政府牽頭、傳承人守根、文藝界幫忙、校園育新人、市場來助力,大家一起發力,走出了一條共生發展的路。
它打破了非遺只靠封存、不重活化的老路子,守住了原生態的唱腔和骨子里的文化味道,又試著跨界融合、用年輕人喜歡的方式表達。這樣一來,既留住了疍家文化的煙火氣,又讓這古老的鄉音跟上了新時代的腳步,不再是博物館里擺著的靜態展品,而是能聽、能看、能演、能傳的鮮活文化。
策劃:劉岸然 謝江濤
本期統籌:劉輝龍 楊振華
本期采寫/攝影:南都記者 郭秋成 田飛
(除署名外)
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