高市伏地跪拜，軍艦大單敲定，右翼推翻歷史，日本對東方露出獠牙

最近，日本首相高市早苗在澳大利亞堪培拉上演了一出“下跪獻花”的戲碼，這看似極其卑微的姿態(tài)，實則充滿了令人作嘔的政治算計。

這種看人下菜碟的懺悔，根本不是出于對歷史的真正反省，而是將道德底線當成了可以隨意買賣的外交籌碼。

日本政客這種毫無廉恥的兩面三刀，不僅暴露了其扭曲的歷史觀，更徹底撕下了日本企圖重走軍事擴張老路的遮羞布。

高市早苗這驚天一跪，絕不是因為良心發(fā)現(xiàn)。就在她今年5月4日于堪培拉戰(zhàn)爭紀念館雙膝著地俯身獻花的同一趟行程中，日澳雙方轉(zhuǎn)頭就簽署了“最上”級護衛(wèi)艦的出口協(xié)議。

縱觀高市早苗上臺以來的涉外禮儀，完全是按照對方能給日本帶來多少利益來排座次的。

對美國是首相級別的常規(guī)獻花，對越南是獻花圈，到了澳大利亞這里，為了換取稀土資源、敲定軍事大單、拉攏美英同盟，直接把規(guī)格拉滿，升級成了雙膝跪地。

他們向西方國家展現(xiàn)出這種成本極低的道德姿態(tài)，無非就是想借機突破武器出口禁令，一點點掏空和平憲法的實質(zhì)約束。

拿這種充滿銅臭味的政治交易去碰瓷德國在波蘭的真心懺悔，簡直是對“反省”這兩個字的最大侮辱。

與在西方國家面前卑躬屈膝形成鮮明對比的，是高市早苗面對亞洲受害國時那副死硬到底的強硬嘴臉。

高市早苗自幼就被植入了皇國史觀，后來又在松下政經(jīng)塾這種右翼大本營里接受了全封閉洗腦，早就確立了否定東京審判、主張修憲強軍的極端思想。

早在2007年，她就敢違逆內(nèi)閣決議單獨參拜靖國神社。到了今年4月21日，她更是以首相名義向靖國神社供奉祭品，甚至叫囂無論擔任什么職務(wù)都會繼續(xù)參拜。

很明顯，在她的政治算盤里，向中韓等亞洲受害國謝罪，就等于削弱所謂的“民族自信”，會直接砸了她賴以生存的保守派基本盤。

對亞洲示強、拒絕道歉，就是她凝聚國內(nèi)修憲動能的唯一手段。不懺悔，早就成了這幫日本右翼維系政治認同的核心支柱。

更讓人警惕的是，日本右翼勢力的操作早就不僅僅停留在拒絕道歉上，他們正在系統(tǒng)性地篡改歷史。

今年5月3日，原本是遠東國際軍事法庭開庭80周年的紀念日。這場經(jīng)過嚴格司法程序的國際審判，是戰(zhàn)后國際秩序的重要基石，其合法性毋庸置疑。

然而就在5月上旬，日本政客居然在愛知縣的“殉國七士廟”公然舉行所謂的“慰靈祭”，當著數(shù)百人的面，把東京審判定性為“重大冤案”。

針對這種公然為軍國主義招魂的惡劣行徑，新華社直接用“荒謬至極”四個字予以了嚴厲批駁。

日本右翼這套把戲其實非常陰險：第一他們先是否定東京審判，把戰(zhàn)犯從法律意義上的罪犯洗白為政治意義上的“受害者”；第二重構(gòu)歷史敘事，把全面侵華戰(zhàn)爭降格為輕飄飄的“支那事變”；第三借用“殉國”“忠魂”這些神道教詞匯，把沾滿鮮血的劊子手塑造成道德榜樣。

當一代代日本政治精英都被訓(xùn)練成相信“東京審判是冤案”時，他們所謂的懺悔早就失去了內(nèi)在的道德根基，徹底淪為了純粹的對外表演道具。

這種將歷史認知完全讓位于政治功利的做法，證明了日本戰(zhàn)后的道德觀念已經(jīng)極度扭曲。

面對這樣一個當面下跪、背后磨刀的國家，亞洲乃至全世界愛好和平的國家都必須放棄幻想，堅決斗爭。

日本不能在歷史問題上做出真正深刻的改變，不能停止這種兩面三刀的危險游戲，那么高市早苗在堪培拉的那一跪，可能成為日本將自身再次推向深淵的加速器。