一字為題的詩詞,最是耐人尋味。寥寥數語,卻是千鈞心事。
今日,便與諸位分享20首單字古詩詞。
一字之下,風起云涌。
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《風》
李嶠
解落三秋葉,能開二月花。
過江千尺浪,入竹萬竿斜。
全詩不見一個“風”字,卻寫了風的全能。
溫柔時催開花朵,狂怒時掀浪千尺。四個動詞“落、開、過、入”,把無形的風寫得觸手可及。
《蟬》
虞世南
垂緌飲清露,流響出疏桐。
居高聲自遠,非是藉秋風。
詠物詩中的經典。蟬棲息高處、飲清露而生,聲音遠傳不是因為秋風相助,而是自身“居高”。
這是詩人對品格高潔者的禮贊——不必攀附權貴,真才實學自會聲名遠播。
《梅》
呂本中
獨自不爭春,都無一點塵。
忍將冰雪面,所至媚游人。
不與百花爭春,周身不染塵埃。最妙的是后兩句:梅花以冰雪為面,卻處處為游人帶來嫵媚春意——看似高冷,實則深情。
《雪》
羅隱
盡道豐年瑞,豐年事若何。
長安有貧者,為瑞不宜多。
別人詠雪贊其祥瑞,羅隱卻筆鋒一轉,長安城里還有衣不蔽體的窮人,這“瑞雪”還是少下些吧。
冷峻的筆調背后,是詩人對底層苦難的深切悲憫。
【5】
《月》
杜甫
天上秋期近,人間月影清。
入河蟾不沒,搗藥兔長生。
只益丹心苦,能添白發明。
干戈知滿地,休照國西營。
杜甫筆下的月,總是與家國離亂糾纏在一起。月影清冷,照見的卻是詩人一顆憂國憂民的丹心,和滿頭因戰亂而生的白發。
最后一句“休照國西營”,是祈求也是絕望——戰火連天,月光何忍再照?
【6】
《云》
杜牧
東西那有礙,出處豈虛心。
曉入洞庭闊,暮歸巫峽深。
渡江隨鳥影,擁樹隔猿吟。
莫隱高唐去,枯苗待作霖。
寫云的自由,也寫云的醞釀。前六句鋪陳云的行蹤無定、氣象萬千,末二句筆鋒陡轉——不要再隱于高唐了,干枯的禾苗正等著你化作甘霖。原來,散漫的云亦有濟世之責。
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【7】
《蜂》
羅隱
不論平地與山尖,無限風光盡被占。
采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜?
羅隱似乎特別擅長為底層發聲。這首《蜂》以蜜蜂喻勞苦大眾,最后一句反問如當頭棒喝。
成果被誰占有?辛勞為誰而作?千年之后讀來,依然振聾發聵。
【8】
《愁》
杜甫
江草日日喚愁生,巫峽泠泠非世情。
盤渦鷺浴底心性,獨樹花發自分明。
十年戎馬暗萬國,異域賓客老孤城。
渭水秦山得見否,人今罷病虎縱橫。
杜甫的“愁”不是風花雪月的閑愁,而是家國之痛。戰亂十年,國事日非,自己在異鄉老去,故鄉長安不知此生還能否再見——這愁,重如千鈞。
【9】
《菊》
鄭谷
王孫莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿池岸,由來不羨瓦松高。
這是一首菊花宣言。別把菊當成蓬草,它在重陽節是要簪在鬢邊的。它生于池岸,沾露而香,從不羨慕瓦松那樣高高在上。
菊的淡泊,是主動的選擇,而非無奈的姿態。
【10】
《琴》
王昌齡
孤桐秘虛鳴,樸素傳幽真。
仿佛弦指外,遂見初古人。
意遠風雪苦,時來江山春。
高宴未終曲,誰能辨經綸。
琴聲從孤桐中來,樸素卻傳遞著幽遠的真意。聽琴者仿佛穿越時空,見到了太古之人。
琴音能帶你去風雪苦寒之地,也能讓你置身江山的春天。琴不只是樂器,更是通往精神原鄉的門。
【11】
《茶》
元稹
茶。
香葉,嫩芽。
慕詩客,愛僧家。
碾雕白玉,羅織紅紗。
銚煎黃蕊色,碗轉曲塵花。
夜后邀陪明月,晨前獨對朝霞。
洗盡古今人不倦,將知醉后豈堪夸。
這是一首寶塔詩,一字起,七字收,形如茶煙裊裊。從茶的形、色、香、味寫到飲茶之人與時辰,最后說它“洗盡古今人不倦”,茶已不是茶,是穿越時間的知己。
【12】
《苔》
袁枚
白日不到處,青春恰自來。
苔花如米小,也學牡丹開。
清代的袁枚寫這首詩時,一定帶著溫柔的笑意。苔蘚生長在陽光照不到的角落,卻自顧自地煥發著生機;
它的花只有米粒大小,卻學著牡丹的樣子從容開放。無論多渺小,都有綻放的權利。
【13】
《畫》
王維
遠看山有色,近聽水無聲。
春去花還在,人來鳥不驚。
這是一首謎語詩,謎底是“畫”。它又是對藝術本質的思考:畫中的山水超越了時空,春天可以永遠不走,鳥不會因為人的到來而驚飛。
藝術,是凝固的永恒。
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【14】
《花》
張南史
花,花。
深淺,芬葩。
凝為雪,錯為霞。
鶯和蝶到,苑占宮遮。
已迷金谷路,頻駐玉人車。
芳草欲陵芳樹,東家半落西家。
愿得春風相伴去,一攀一折向天涯。
詩人通過形容花朵的深淺和芬芳,將花的美麗表現得淋漓盡致,很好的描繪了花的美麗和魅力,以及人們對花的追求和向往,并融入了對時光流轉和人生變遷的思考。
【15】
《竹》
李賀
入水文光動,抽空綠影春。
露華生筍徑,苔色拂霜根。
織可承香汗,裁堪釣錦鱗。
三梁曾入用,一節奉王孫。
李賀寫竹,寫了它的生長之姿,也寫了它的實用價值,可以織成竹衣、可以做成釣竿、可以用作冠梁。
竹不是僅供觀賞的清供,它入世、有用、服務于人,這是“君子之材”的另一種詮釋。
【16】
《淚》
李商隱
永巷長年怨綺羅,離情終日思風波。
湘江竹上痕無限,峴首碑前灑幾多。
人去紫臺秋入塞,兵殘楚帳夜聞歌。
朝來灞水橋邊問,未抵青袍送玉珂。
李商隱寫淚,卻不用一個“淚”字。他用了六個典故:宮妃幽閉、離人思歸、娥皇女英泣竹、羊祜墮淚碑、昭君出塞、項羽聞楚歌。
六種眼淚寫盡。最后一句卻說:所有這些眼淚,都比不上貧寒的青袍人送別貴胄時的悲辛。詩人自己的痛,才最錐心。
【17】
《松》
成彥雄
大夫名價古今聞,盤屈孤貞更出群。
將謂嶺頭閑得了,夕陽猶掛數枝云。
世人皆知松的高潔,以為它閑臥嶺頭不問世事。不料夕陽西下時,它仍奮力托舉著幾枝流云——老而不休,才是松真正的風骨。
《恨》
徐夤
事與時違不自由,如燒如刺寸心頭。
烏江項籍忍歸去,雁塞李陵長系留。
燕國飛霜將破夏,漢宮紈扇豈禁秋。
須知入骨難銷處,莫比人間取次愁。
項羽自刎、李陵被困、鄒衍飛霜、班婕妤秋扇——四樁歷史之恨層層疊加。最后說:入骨的恨,不是尋常閑愁可以相比的。
《鳥》
白居易
誰道群生性命微?一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥,子在巢中望母歸。
二十個字,是佛心,是仁愛。白居易替不能說話的鳥兒喊出了“母子情深”——有皮有肉有骨血,誰的生命不珍貴?
《夢》
王安石
知世如夢無所求,無所求心普空寂。
還似夢中隨夢境,成就河沙夢功德。
以《夢》作結,恰到好處。王安石說,知道世界如夢便無所求,無所求心便得空寂。
但妙在后兩句:即便如此,我還是要像在夢中一樣,去做那恒河沙數的功德。明知是夢,依然認真——這是歷經沉浮后的通透與慈悲。
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一個字就是一方天地。詩人們將那滿腔的情仇、家國的憂思、人生的感悟,統統化入這個最簡潔的字中。
所謂大道至簡,大抵如此。
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