中國哲學丨經學人物：劉毓崧、鐘文蒸、俞樾、黃以周、戴望、繆荃孫

劉毓崧 （1818—1867） 清經學家。字伯山，一字松崖。江蘇溧水人。道光年間舉優貢生。從父文淇受經，志于左氏學，旁通經史諸子百家。以薦授八旗官學教習。以文淇故，治左氏纘述先業，成《春秋左氏傳大義》。又以文淇考證《左傳》舊疏，因承其義例，著《周禮尚書毛詩禮記舊疏考證》。又謂六藝未興之先，學各有官，惟史官之立為最古，經、子、集三部及后世之幕客書吏，亦出于史官，于是博稽載籍，窮極根要，成《史乘》、《諸子通義》。另有《王船山年譜》、《經傳通義》、《通義堂筆記》等。

鐘文蒸 （1818—1877） 清經學家。字展才，又字朝美，號子勤。浙江嘉善人。道光舉人。候選知縣，絕意仕進，日事著述，同治初，應江蘇忠義局聘，與陳奐、顧廣譽等同任編纂。主講敬學書院十二年。治經宗尚漢儒，尤究心《春秋》。認為《穀梁傳》獨得麟經遺意，但至唐初已目為小書，當時亦無專書發前人之未發，逐繁稱廣引，起例發凡，條貫前后，歷三十余年，著《穀梁補注》。又據《經典釋文》及漢石經殘碑，博考于兩漢之書與唐以前舊說，寫定《魯論語》。另有《論語序詳正》、《鄉黨集說備考》、《河圖洛書說》、《乙閏錄》。

俞樾 （1821—1907） 清學者。字蔭甫，號曲園。浙江德清人。道光進士。改庶吉士，授翰林院編修，官河南學政，后罷歸，一意治經。歷講蘇州紫陽、上海求志、德清清溪、歸安龍湖等書院，晚年主講杭州詁經精舍三十余年。曾總辦浙江書局，刻子書二十二種，世稱善本。治經、子、小學，以高郵王念孫、引之父子為宗，謂“治經之道，大要在正句讀，審字義，通古文假借，三者之中，通假借為尤要”（《清史稿·儒林三》）。撰《群經平議》，校正諸經句讀，審定字義，頗為精當；《諸子平議》仿王念孫《讀書雜志》，校正古文，闡明古義，甚有見地；《古書疑義舉例》從經、子諸書約舉其例，分析其語法修辭的特殊性。能詩詞、工篆、隸，重視小說戲曲，強調其教育作用。所作筆記，搜羅甚富，包含有學術史、文學史資料。所撰各書，總稱《春在堂全書》。

黃以周 （1828—1899） 清經學家。本名元同，后為字，號儆季。晚號哉生。浙江定海（今舟山）人。任浙江分水縣訓導。后任南菁講舍主講。晚選處州府教授，加內閣中書。為學躬法南宋呂祖謙、朱熹，不喜陸、王。治經不拘漢、宋門戶。認為三代以下經學，惟鄭玄、朱熹為最，“而漢學家破碎大道，宋學家棄經臆說”（《清史列傳》卷六十九），均與鄭、朱之說不合。以顧炎武“經學即是理學”為訓，上追孔、孟之遺言，于《易》、《詩》、《春秋》皆有著述，而尤以《三禮》為宗主。采集漢、唐至清關于禮制的解說，詳考象說，成《禮書通故》一百卷，考釋中國古代禮制、學制、封國、職官、田賦、樂律、刑法、名物、占卜等，糾正一些舊注的謬誤。又有《軍禮司馬法》，論田制，取北朝均田為標準，并校訂用尺。另有《子思子輯解》、《黃帝內經集注》、《儆季雜著》等。

戴望 （1837—1873） 清經學家。字子高。浙江德清人。為詁經精舍名宿周中孚甥，家學淵源。補諸生，一赴秋試，遂棄舉業。好先秦古書。初致力詞章之學，繼讀顏元書。后從長洲陳奐，通聲音訓詁。復從宋翔鳳受《公羊春秋》，通公羊之學。知西漢經師家法。以《公羊》義釋《論語》，博稽眾家，皆隱括《春秋》及五經義例，著《論語注》。好顏元書，以為顏李之學，周公孔子之學，惜其湮沒不彰，則條次言行及師承，作《顏氏學記》。喜講顏元、顧炎武遺書，尤留心明末記載，擬輯《續明史》，未就。精校勘。詩工五言。另有《管子校注》、《謫麐堂集》等。

繆荃孫 （1844—1919） 清經學家。字炎之，一字筱珊，晚號藝風老人。江蘇江陰人。光緒進士。授翰林院編修，任國史館協修、提調及清史館總纂。歷主南菁書院、樂源書院、經心書院、鐘山書院講席。博涉群籍，長考據，通訓詁，尤精金石碑帖、版本目錄之學，曾助張之洞編《書目答問》。另有《續碑傳集》、《藝風堂文集》、《金石目》等。編有《云自在龕叢書》等。