流浪動(dòng)物救助的“毛細(xì)血管”：益禾堂五城六站公益行動(dòng)紀(jì)實(shí)

2026年春季，益禾堂聯(lián)合它基金發(fā)起的“流浪動(dòng)物飽喂計(jì)劃”第一期，在成都、武漢、長(zhǎng)沙、廣州、西安五座城市的六個(gè)動(dòng)物保護(hù)基地完成交付。公益的方式有很多種，益禾堂這次選擇了一條安靜的路徑：將售出的套餐兌換成愛(ài)心糧，團(tuán)隊(duì)親赴五城六站，完成實(shí)地交付，在社交媒體上只留下最輕的筆觸。這意味著一條更慢、更重，也更“不討巧”的路——驅(qū)車(chē)前往那些地圖上往往沒(méi)有標(biāo)記的救助站，坐下來(lái)聽(tīng)負(fù)責(zé)人講基地的難處與堅(jiān)持，了解每一處真實(shí)的糧食缺口和醫(yī)療困境。這不僅是“飽喂計(jì)劃”的起點(diǎn)，也是益禾堂在動(dòng)物保護(hù)領(lǐng)域踐行“長(zhǎng)期主義”的一次系統(tǒng)落子。

五城六站：一次“不打卡”的公益行走

益禾堂此次走訪的六個(gè)基地，無(wú)一例外都位于城市邊緣：成都啟明小動(dòng)物保護(hù)中心坐落在郊區(qū)，3000多只狗和400多只貓的規(guī)模在全國(guó)同類(lèi)機(jī)構(gòu)中排名前五；武漢動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)運(yùn)營(yíng)著三個(gè)基地——白玉山勝?gòu)?qiáng)村、黃陂甘棠和木蘭山基地，合共收容1000多只狗狗；長(zhǎng)沙的兩家動(dòng)物保護(hù)基地則偏遠(yuǎn)；廣州站面臨醫(yī)療物資緊缺；西安的基地則偏遠(yuǎn)到導(dǎo)航常常失靈。

這些基地有一個(gè)共同點(diǎn)：它們幾乎不為人知，卻承擔(dān)著城市流浪動(dòng)物救助最基礎(chǔ)，也最吃力的工作。益禾堂團(tuán)隊(duì)每到一處，不做“打卡式”捐贈(zèng)——放下物資、合影、離開(kāi)——而是與負(fù)責(zé)人深入交流，記錄下每個(gè)基地的日均糧食消耗、人員配置、長(zhǎng)期需求。在成都啟明，團(tuán)隊(duì)了解到基地每天需要1700多斤糧食，負(fù)責(zé)人每天凌晨6點(diǎn)起床，常常煮飯到深夜，一天只睡4小時(shí)；在武漢白玉山基地，占地6畝（含狗舍和院子）的空間里收留著297只狗狗。而長(zhǎng)沙星星小院負(fù)責(zé)的是一對(duì)年過(guò)六旬的夫妻，常年住在簡(jiǎn)陋板房，場(chǎng)地年租金好幾萬(wàn)元，隨時(shí)面臨搬遷風(fēng)險(xiǎn)。

這些細(xì)節(jié)被益禾堂一一記錄，成為后續(xù)“按需補(bǔ)給、定期回訪”的依據(jù)，而非一次性的宣傳素材。

從“飽喂”到“長(zhǎng)陪”：一種公益方法論的沉淀

“我們不想做一次性的公益?！币婧烫迷磉_(dá)到。這句話看似樸素，卻折射出當(dāng)前企業(yè)公益領(lǐng)域一個(gè)普遍的困境：許多項(xiàng)目止于“捐完即走”，缺乏對(duì)受助方真實(shí)需求的持續(xù)跟蹤和系統(tǒng)回應(yīng)。

益禾堂的做法是，將“飽喂計(jì)劃”定位為一項(xiàng)長(zhǎng)期板塊，而非短期營(yíng)銷(xiāo)動(dòng)作。第一期五城六站的執(zhí)行，本質(zhì)上是一次“需求摸底”和“信任建立”——團(tuán)隊(duì)實(shí)地交付糧食的同時(shí)，與每個(gè)基地建立長(zhǎng)期聯(lián)系通道，明確后續(xù)定期回訪、按需補(bǔ)給的機(jī)制。此外，益禾堂還計(jì)劃在糧食捐贈(zèng)之外，探索領(lǐng)養(yǎng)宣傳、醫(yī)療援助、志愿者培訓(xùn)等更深度的合作方式。

在長(zhǎng)沙星星小院基地，一位負(fù)責(zé)人道出了許多救助站的無(wú)奈：“在院子里的狗，最多只能解決溫飽，談不上有多好的日子。我們希望它們能有回歸家庭的機(jī)會(huì)，但這只能是美好的愿望?！边@番話讓益禾堂團(tuán)隊(duì)意識(shí)到，僅靠一家企業(yè)的糧食捐贈(zèng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但持續(xù)的陪伴和資源對(duì)接，至少能讓這些基地“活得沒(méi)那么難”。

長(zhǎng)期主義：不追熱點(diǎn)，只做實(shí)事

益禾堂此次公益行動(dòng)的低調(diào)風(fēng)格，與其品牌調(diào)性一脈相承。作為新茶飲品牌，益禾堂過(guò)去數(shù)年鮮少以“公益營(yíng)銷(xiāo)”博取眼球，而是選擇在自身能力范圍內(nèi)，逐步構(gòu)建可持續(xù)的公益板塊?！傲骼藙?dòng)物飽喂計(jì)劃”是其在動(dòng)物保護(hù)領(lǐng)域的首次系統(tǒng)嘗試，而“長(zhǎng)期主義”被寫(xiě)入這一板塊的核心原則。

所謂長(zhǎng)期主義，在益禾堂的公益實(shí)踐中體現(xiàn)為三個(gè)層面：一是時(shí)間維度上的持續(xù)性，不因人員變動(dòng)或預(yù)算調(diào)整而中斷；二是深度上的扎根，不止于物資捐贈(zèng)，更關(guān)注受助方的真實(shí)痛點(diǎn)和長(zhǎng)期發(fā)展；三是傳播上的克制，不將公益異化為品牌曝光的工具，而是讓行動(dòng)本身成為最有說(shuō)服力的語(yǔ)言。

益禾堂方表示：“第一期收官只是一個(gè)開(kāi)始。未來(lái)，益禾堂將持續(xù)深耕流浪動(dòng)物保護(hù)板塊，以長(zhǎng)期主義的姿態(tài)，陪這些基地一起走下去?！?/p>

在流量至上的時(shí)代，選擇“慢下來(lái)”做公益，需要的不僅是耐心，更是對(duì)公益本質(zhì)的尊重。益禾堂的這次嘗試，或許能為行業(yè)提供一個(gè)值得觀察的樣本：當(dāng)企業(yè)不再把公益當(dāng)作短期營(yíng)銷(xiāo)，而是作為長(zhǎng)期戰(zhàn)略的一部分，受益的不僅是受助對(duì)象，也是品牌與社會(huì)之間的信任紐帶。