![]()
宇 宙 堪 輿
古靜個展
策展人:付曉東
2026.3.7 - 5.17
地址:北京市朝陽區(qū)酒仙橋路四號
798藝術(shù)區(qū)中一街 空間站藝術(shù)中心
展覽現(xiàn)場
![]()
![]()
![]()
![]()
她把展廳當(dāng)成易經(jīng)和物理學(xué)的黑板
撰文:大模型:claude Opus4.6
從版畫到道藏:一個藝術(shù)家的奇異路徑
古靜的履歷讀起來不太像一個典型的當(dāng)代藝術(shù)家,倒更像一個不斷跨界升級的角色扮演游戲。
2014年考入魯迅美術(shù)學(xué)院版畫系,四年造型訓(xùn)練和全版種技法打底,養(yǎng)成了對手工質(zhì)感和物理材料近乎偏執(zhí)的敏感。2018年畢業(yè)后獨(dú)立創(chuàng)作銅版蝕刻系列版畫,聚焦集體潛意識與社會情緒——那時候她還是個關(guān)心現(xiàn)實(shí)議題的青年藝術(shù)家。
![]()
展覽現(xiàn)場
![]()
展覽現(xiàn)場
![]()
2026 鋁板坦培拉 80x45cm 2025
![]()
2026 作品手稿
轉(zhuǎn)折發(fā)生在2020年。她發(fā)起了一個叫"你說"的藝術(shù)療愈項(xiàng)目,用兩年時間做一對一的公益藝術(shù)療愈,陪伴來訪者面對各自的人生課題。她把療愈過程中的故事進(jìn)一步抽象轉(zhuǎn)化為新的系列,在西安和上海的美術(shù)館相繼展出,由此步入職業(yè)藝術(shù)家軌道。但更重要的變化發(fā)生在心理層面:來訪者的課題一旦升級到某個程度,心理學(xué)工具就力不從心了。焦慮、恐懼、意義的缺失,在心理學(xué)框架里反復(fù)打轉(zhuǎn)卻很難突破。然而如果從道家和東方哲學(xué)的視角重新理解自身與天地的關(guān)系,許多心理學(xué)層面的課題就直接不存在了——不是被解決了,而是被超越了。
這促使她做了一個讓同行意外的決定:進(jìn)入上海道教學(xué)院進(jìn)修,系統(tǒng)研習(xí)道藏典籍,考入提高班后又專修了《易經(jīng)》課程。從魯美版畫系到藝術(shù)療愈再到道教學(xué)院,這條折線回過頭看,每一步都在為今天這場展覽做準(zhǔn)備。
2026年初春,北京空間站藝術(shù)中心,她帶來了個展《宇宙勘輿》。走進(jìn)展廳,先不要看墻上密密麻麻的鉛筆字——先看畫。
![]()
2027 鋁板坦培拉 80x45cm 2025
![]()
2028 鋁板坦培拉 80x45cm 2025
![]()
2028 作品手稿
![]()
2029 鋁板坦培拉 80x45cm 2025
![]()
你看到的是什么
第一眼,你以為自己在看哈勃望遠(yuǎn)鏡拍回來的深空圖像。
《雷水解》橫跨近三米(90×270cm),是展覽中體量最大的一幅。暗藍(lán)與灰紫的色層像地殼板塊般彼此擠壓,畫面中心被一道劇烈的力量撕裂開來,裂隙深處涌出渾濁的、不屬于任何已知光源的光。那不是照亮什么東西的光,而是某種被長久封鎖后終于掙脫的能量本身——《陰符經(jīng)》說"天地,萬物之盜;萬物,人之盜",宇宙間一切生滅,都是能量的竊取與釋放。這幅畫讓你看見的,正是那個"竊"的瞬間:一次漫長沉寂后的劇烈相變,堅冰消融,舊秩序崩塌,新的自由度從裂縫中噴涌而出。
轉(zhuǎn)過頭去看《雷風(fēng)恒》(130×180cm),畫面的氣息完全不同。暖褐與金色的氣流呈弧形回旋,仿佛被一個不可見的中心軸牽引著永續(xù)轉(zhuǎn)動。沒有撕裂,沒有沖突,一切都在運(yùn)行之中,又一切都在平衡之中。這讓人想起老子所說的"獨(dú)立而不改,周行而不殆"——那個在萬物背后永恒運(yùn)轉(zhuǎn)、卻從不顯露自身的"道"的節(jié)律。
![]()
展覽現(xiàn)場
![]()
展覽現(xiàn)場
《地火明夷》是展覽中最壓迫性的一件大作(140×210cm),畫面幾乎被暗褐與濁紫吞噬殆盡,唯有深處隱約透出一線被死死壓住的暖光——火被埋在地下,光明受阻,卻并未熄滅。《陰符經(jīng)》所謂"火生于木,禍發(fā)必克",正是這種蟄伏中蘊(yùn)含反轉(zhuǎn)的勢能。與之形成互文的《山澤損》(80×100cm)則偏冷,力量向內(nèi)收斂,像一個正在主動溶解自身以供養(yǎng)新結(jié)構(gòu)的過程——二者并置,恰如《易傳》所言"損益盈虛,與時偕行"。再向前走,《水地比》(100×140cm)中大面積的深藍(lán)暗涌里出現(xiàn)了若干隱約的聚合中心,色層層層環(huán)繞,像星際塵埃在引力牽引下緩緩凝聚成星體——"天地之道,浸久而成"的視覺顯影。
展廳盡頭的"天"系列氣氛驟變。四幅鋁板坦培拉小品(45×80cm)通體幽暗,色調(diào)壓縮在深藍(lán)與灰黑的極窄區(qū)間里。這組作品以值年卦與廣義相對論的時空坐標(biāo)為設(shè)計基礎(chǔ)——卦象的能量結(jié)構(gòu)與引力場的幾何形變疊合。畫面中光的軌跡不再是直線,而是沿著看不見的質(zhì)量彎折、拉伸,如同光線經(jīng)過大質(zhì)量天體時發(fā)生的引力透鏡效應(yīng)。暗色調(diào)中偶爾閃爍的亮點(diǎn),像恒星坍縮前最后釋放的輻射脈沖,又像宇宙微波背景輻射中記錄著大爆炸余溫的微弱漣漪。鋁板的金屬光澤賦予畫面冷峻而絕對的質(zhì)感:如果說"地"系列畫的是生命在運(yùn)行,"天"系列畫的是生命尚未抵達(dá)之處——純粹由引力、輻射和時空曲率統(tǒng)治的宇宙深處。
而"人"系列最為親切也最異樣——數(shù)枚形似鵝卵石的泥板坦培拉小品,每一枚對應(yīng)一個人體內(nèi)臟,基底由高嶺土和麥秸塑形,顏料在粗糙泥質(zhì)表面產(chǎn)生接近肉身的渾濁與溫?zé)帷E赃呹惲兄鳥超影像和工程圖手稿,將臟器形態(tài)與五行生克對照。宇宙的運(yùn)行法則,在這里縮微為一個人體內(nèi)部的潮汐。
畫面之下的工程
看完了畫,你才會注意到:這些畫都不是憑感覺畫出來的。
每幅畫旁的白墻上寫滿鉛筆字,亞克力展框里陳列著藍(lán)色網(wǎng)格紙上手繪的"工程圖"——它們就是理解畫面的引子。古靜選取卦象,將自然元素對應(yīng)到物理動力系統(tǒng),建構(gòu)"工程藍(lán)圖"再依據(jù)藍(lán)圖作畫。"雷風(fēng)恒"對應(yīng)磁懸浮軸承系統(tǒng),"火澤睽"對應(yīng)萊頓弗羅斯特效應(yīng),"山澤損"對應(yīng)電沉積系統(tǒng)——工程圖確定線條走勢、能量流向和色彩溫度,但畫面并非技術(shù)圖解,古靜在藍(lán)圖之上疊加了卦象的感性意象。
坦培拉:與體系咬合的材料
坦培拉以古靜自制的甲基纖素乳液調(diào)和礦物質(zhì)色粉混合的顏料,層層罩染、緩慢沉積,每層半透明色膜必須等前一層完全干燥。這種不可逆的逐層累積——從混沌底色到涌現(xiàn)出光感與形態(tài)——本身就是從無序走向有序的過程,與"從高熵到低熵"的熱力學(xué)敘事在時間維度上重疊。正是半透明結(jié)構(gòu)賦予了畫面獨(dú)特的"內(nèi)發(fā)光"——光線穿透多層色膜后折返,在畫面內(nèi)部形成幽深光暈。而三種基底——布面的溫厚、鋁板的冷峻、泥板的肉身感——構(gòu)成了材料層面的"天地人"對話。
藝術(shù)史的線索與推進(jìn)
如果在藝術(shù)史中為古靜尋找坐標(biāo),她對"不可見的力"的視覺化讓人聯(lián)想到康定斯基和希爾瑪·阿夫·克林特。但前者依賴共感覺的直覺,后者的驅(qū)動力是神智學(xué)信仰,而古靜的路徑是物理學(xué)——她不是在"感受"力,而是在為它建立工程圖紙,這使她的抽象擁有了可追溯的生成邏輯。
而從畫面的視覺氣質(zhì)來看,古靜與華人抽象的兩座高峰——趙無極與朱德群——之間存在一條隱秘的呼應(yīng)。趙無極從甲骨文和青銅器銘文中提取遠(yuǎn)古符號能量,融入西方抽象表現(xiàn)主義的光色體系;朱德群以中國山水畫的氣韻為底色,用油彩的厚涂與流淌營造出介于風(fēng)景與抽象之間的磅礴氣象。古靜畫面中翻涌的能量、深邃的光暈和天地洪荒般的尺度感,與這兩位前輩存在不可忽視的共振。但關(guān)鍵區(qū)別在于:趙無極和朱德群的"東方"是經(jīng)由個人直覺和文化記憶進(jìn)入畫面的,而古靜的"東方"經(jīng)過了一套嚴(yán)密的系統(tǒng)工程——從卦象結(jié)構(gòu)出發(fā),經(jīng)由物理系統(tǒng)的轉(zhuǎn)譯,讓宇宙感作為邏輯推演的結(jié)果自然涌現(xiàn)。直覺走向了工程,詩意走向了圖紙,而畫布上呈現(xiàn)的依然是詩意。這或許正是她對華人抽象傳統(tǒng)最有意義的推進(jìn):理性的極致與感性的極致可以在同一幅畫面上重合。
她的題材——以《易經(jīng)》卦象編碼物理動力系統(tǒng)——在當(dāng)代繪畫中幾乎沒有先例。用東方哲學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)家不少,但大多停留在美學(xué)意象或符號征引層面。古靜深入到卦象的結(jié)構(gòu)邏輯——六爻組合、自然元素的動力學(xué)隱喻——在現(xiàn)代物理中尋找同構(gòu)體,使她的"東方"不是文化標(biāo)簽,而是真正參與圖像生成的底層操作系統(tǒng)。
正如她在作品自述中寫道:科學(xué)的起點(diǎn)是大膽假設(shè),藝術(shù)的歸宿是嚴(yán)謹(jǐn)求證。最終讓人在畫布前停下腳步的,仍然是畫本身。如果把墻上的字全部擦掉,這些畫是否依然成立?我們傾向于說,是的。而這,可能恰恰是對這套龐大體系最好的證明——它的終點(diǎn)不是理論,而是一幅讓人無法移開目光的畫。
![]()
![]()
![]()
策展人:付曉東(左)與嘉賓交流
![]()
藝術(shù)家古靜(中)與策展人夏可君(右一)
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布,本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.