王維晚年最通透的一首詩，最后5字堪稱神來之筆，點(diǎn)破做人的境界

如果可以用四個(gè)字來形容年輕時(shí)的王維的話，那一定是“意氣風(fēng)發(fā)”。為什么要這樣來形容王維呢？我們且來看看。

十五歲時(shí)，王維攜弟弟王縉一同游歷長(zhǎng)安，尋求達(dá)官貴人的舉薦。之后，他憑著一手好詩，憑著在琴棋書畫方面的天賦，成為了王公貴族們的寵兒。

十七歲時(shí)，他以一首《九月九日憶山東兄弟》名滿天下。而其中的千古名句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”千百年來更是成為天下游子表達(dá)思鄉(xiāng)之情的絕佳詩句。

二十歲時(shí)，他更以優(yōu)異的成績(jī)?cè)诖筇频目婆e考試中進(jìn)士及第。從此，帶著銳氣與抱負(fù)的王維便開始踏入仕途，并準(zhǔn)備在這片廣闊的天地中大展拳腳。

然而，步入中年和老年以后，王維就不再意氣風(fēng)發(fā)了。進(jìn)入官場(chǎng)后，王維的仕途一路跌宕起伏。尤其在唐玄宗后期，王維的仕途更是受到了影響。

公元755年，安史之亂爆發(fā)，王維不幸被安史叛軍俘虜。由于他詩名太盛，安史叛軍逼迫他擔(dān)任了偽職。

在此期間，王維曾多次寫下了思念唐朝的詩，而其中最著名的一首便是《凝碧池》。其詩如下：

萬戶傷心生野煙，百僚何日更朝天。

秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。

戰(zhàn)亂平息后，因?yàn)樵谂衍娎飺?dān)任過偽職，所以回到唐朝后，王維被收入獄中，等候?qū)徟小０凑债?dāng)時(shí)的刑法，凡投叛軍者，皆應(yīng)當(dāng)斬。

但考慮到王維是被迫的，且曾寫下了對(duì)大唐有亡國(guó)之痛和思念之情的詩，其平反有功的弟弟王縉又請(qǐng)求削籍為其贖罪，王維才得以幸免于刑。

而這其中的種種經(jīng)歷，種種辛酸，使得王維對(duì)爾虞我詐的官場(chǎng)產(chǎn)生了厭惡。與此同時(shí)，那與世無爭(zhēng)的山水田園，倒是惹得王維無比熱愛。所以在后半生，王維過起了半官半隱的生活。

大約在公元741年左右，王維在藍(lán)田輞川買下了初唐詩人宋之問曾經(jīng)的別業(yè)，并開始在此經(jīng)營(yíng)。而王維晚年的時(shí)光，也幾乎都在這里度過。

在這里，王維極少過問世事，他閑下來的時(shí)光，要么用來參禪問佛，要么用來吟詩作畫。他晚年的詩詞，大多都是在這里寫下的。

其中有一首著名的《酬張少府》，就是在這里寫下的。1000多年后，這首詩還被收錄進(jìn)了《唐詩三百首》中，其詩如下:

酬張少府

［唐］王維

晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。

自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

君問窮通理，漁歌入浦深。

本詩題目“酬張少府”中的“張少府”為王維的一個(gè)朋友，具體是何人已不可考，“少府”是唐人對(duì)縣尉的稱呼；“酬”則為答謝之意。

開篇的“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”兩句表達(dá)了王維晚年的心境：人一到了晚年，就只喜歡清靜，人間萬事，再也不想過多地思慮和干預(yù)，更不想去關(guān)心。

有“詩佛”之稱的王維，晚年不管是對(duì)佛法的參悟，還是對(duì)官場(chǎng)與人生的看法，都達(dá)到了一定的境界。所以面對(duì)眼前世事，他都淡然處之，獨(dú)享那份難得的寧?kù)o與閑適。

我們都知道，年輕時(shí)王維寫的詩，不僅寫得熱血沸騰，還處處彰顯了其偉大的胸中豪情與報(bào)國(guó)壯志。

不信你看“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”、“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬師”等詩句，?哪一句不氣勢(shì)雄渾？哪一句不沒有他的豪情壯志？

而晚年的王維之所以會(huì)有萬事皆淡然的處世態(tài)度，倒不是因?yàn)樗麃G失了年輕時(shí)的熱情與壯志，而是因?yàn)樗麑?shí)在有著壯志難酬的深沉無奈。

這樣的無奈還表現(xiàn)在下面的“自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林”兩句中：我細(xì)細(xì)思量如今的官場(chǎng)之事，實(shí)在是找不到好的良策來報(bào)效國(guó)家，無奈只得歸隱山林。

晚年時(shí)的王維，雖然官運(yùn)一直平穩(wěn)，可奈何奸相李林甫把持朝政，使得天下有志報(bào)國(guó)之人皆難有用武之地。

在這種情況下，王維縱有經(jīng)天緯地之策，也只能翹首嘆息。所以不愿與奸佞同流合污的他，覺得自己不如歸隱山林，堅(jiān)守本心。

這樣，就少了追名逐利的拖累，多了一份自由自在的安寧；這樣，他就可以欣賞“明月松間照，清泉石上流”的清幽；這樣，他就可以享受“人閑桂花落，夜靜春山空”的閑適。

這時(shí)候的王維，真正地做到了遠(yuǎn)離紅塵喧囂，把靈魂安放于他所傾心的山水田園，堅(jiān)守自己的本心，尋找人世的安寧，尋找精神上的圓滿。

而接下來的“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”表達(dá)了詩人退隱之后的閑適日子：山風(fēng)一起，松濤陣陣，解開的衣帶便隨風(fēng)飄飄，明月照山間，正是撫琴弄弦的絕佳時(shí)機(jī)。

在這兩句詩中，來自大自然的松風(fēng)，輕輕地拂過詩人的衣帶，似乎在為他解憂；來自茫茫云海中的山月，映照詩人的琴弦，宛如與詩人相伴的知音。

詩人一生壯志未酬，這使他常常滿懷悵惘。然而面對(duì)山間的松風(fēng)明月，胸中的種種惆悵都被這種閑適消解得無影無蹤。這表達(dá)了詩人歸隱“舊林”后，心境反而豁達(dá)了許多。

這里的“松風(fēng)”比喻詩人高潔的志趣，“山月”則暗喻詩人澄明的心境。詩人借這兩種物體表達(dá)了自己寧愿堅(jiān)守本真，也不愿隨波逐流、同流合污的心情。

這兩句乃是本詩最具神韻的詩句。松間的清風(fēng)徐來，不知不覺便拂去塵世間的萬千束縛；山月相伴，琴聲在琴弦間緩緩流出，聽了頓覺無比的松弛，無比的安然自在。

最后兩句的“君問窮通理，漁歌入浦深”是王維勸張少府要達(dá)觀的詩句：你要是追問困頓通達(dá)的道理，請(qǐng)入水浦深處，聽聽漁父的歌聲。

此處的“窮通理”指的是困頓與顯達(dá)的道理，“漁歌”指的是隱士的歌，這里用的是《楚辭·漁父》的典故：

“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’遂去，不復(fù)而言。”

王維借用這個(gè)典故的目的，意在勸慰張少府要像漁父那樣達(dá)觀：人生應(yīng)當(dāng)順其自然，隨遇而安，不能因窮通與否而患得患失。

這最后的五個(gè)字，雖然看似沒有回答，但實(shí)際卻是說透了無盡之意。晚年的王維，其實(shí)早已活得無比的通透，無比的豁達(dá)。

也正是這樣的一份通透與豁達(dá)，讓他覺得世間之事無可無不可，既然如此，那又何必對(duì)窮通與否而耿耿于懷呢？

而我們也從《酬張少府》懂得，人生真正的豁達(dá)，不是對(duì)命運(yùn)的妥協(xié)，而是在認(rèn)清生活真相后依然熱愛生活的勇氣。

畢竟，生命的價(jià)值從來不在廟堂的高度，而在心靈的廣度；不在世俗的評(píng)判，而在自我的超越。

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