解詩(shī)三百首：柳宗元一首即景詩(shī)，充滿悲涼，人生需要在絕境中做自己的孤舟

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01

《江雪》

唐·柳宗元

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

柳宗元這首《江雪》可謂千古名篇！

“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”：以夸張筆法描繪了一幅極致的孤寂畫面——千山萬(wàn)嶺間飛鳥(niǎo)絕跡，條條道路上看不到人煙。這既是對(duì)寒冬雪景的實(shí)寫，也暗喻了環(huán)境的嚴(yán)酷與人世的冷清。

“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”：在無(wú)邊死寂中，突然出現(xiàn)一葉孤舟，一位身披蓑衣、頭戴斗笠的老翁，獨(dú)自在寒冷江雪中垂釣。這一“孤”一“獨(dú)”，與前面宏大的荒涼形成強(qiáng)烈對(duì)比，老翁的形象也因此顯得格外突兀、倔強(qiáng)，甚至有些“不合時(shí)宜”。

短短二十字，柳宗元用近乎白描的手法，由遠(yuǎn)及近、由大到小，勾勒出一個(gè)無(wú)限空曠又極度孤獨(dú)的宇宙。在這個(gè)宇宙中心，是一個(gè)渺小卻穩(wěn)如磐石的人。他釣的是什么？是魚嗎？在“寒江雪”中，釣魚幾乎不可能。他釣的，或許只是一種姿態(tài)，一種在絕境中仍堅(jiān)持自我存在、不與世俗同流合污的精神象征。

02

柳宗元寫這首詩(shī)的時(shí)候，是不是正“憋著一肚子氣”？

藏頭“千萬(wàn)孤獨(dú)”，表達(dá)的是什么樣的一種心境？

稍微了解他的生平，就很難把這首詩(shī)當(dāng)成單純的山水詩(shī)來(lái)看。

柳宗元，出身名門，少年得意，二十一歲就中了進(jìn)士，是“永貞革新”的核心人物，滿腔熱血想為帝國(guó)刮骨療毒。結(jié)果呢？革新不到半年就慘敗，領(lǐng)頭人被賜死，他本人從人生巔峰被一腳踹到泥潭最底層——貶為永州司馬。

永州那地方，在唐朝是標(biāo)準(zhǔn)的“蠻荒瘴癘之地”，相當(dāng)于今天的“偏遠(yuǎn)山區(qū)困難戶”，而且還是個(gè)“編外人員”，有職無(wú)權(quán)，還被朝廷監(jiān)控著。

想想看，從長(zhǎng)安的政治明星，變成荒郊野嶺的“刑滿釋放人員”（心態(tài)上差不多），這落差，沒(méi)點(diǎn)精神支撐，普通人早就垮了。

就是在永州某個(gè)特別冷的冬天，看著漫天大雪，天地間白茫茫一片真干凈，也真讓人絕望，柳宗元提筆寫下了這首《江雪》。

所以，詩(shī)里那“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，寫的真是雪景嗎？我看更像他心里的世界。曾經(jīng)的熱鬧（“鳥(niǎo)飛”、“人蹤”）全都散場(chǎng)了，同僚、朋友，可能還有曾經(jīng)的抱負(fù)和希望，都在這場(chǎng)政治風(fēng)雪里消失得無(wú)影無(wú)蹤。

世界對(duì)他關(guān)上了門，也關(guān)上了窗，只剩下一片令人窒息的、冰冷的寂靜。這環(huán)境，不只是冷，是“絕”，是“滅”，是希望被斬盡殺絕的感覺(jué)。

03

但妙就妙在，柳宗元沒(méi)停在這。如果詩(shī)只寫到這，那頂多是首優(yōu)秀的風(fēng)景詩(shī)，外加一點(diǎn)文人的顧影自憐。

可后面兩句，石破天驚：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”

注意這個(gè)“獨(dú)釣”。在幾乎不可能有魚的寒江大雪天，釣魚這個(gè)行為本身，已經(jīng)失去了實(shí)際的、功利的目的。那老翁釣的是什么？

或許，他釣的是一種“我在”的證明。當(dāng)整個(gè)世界都在告訴你“你不行”、“你錯(cuò)了”、“你被拋棄了”的時(shí)候，這個(gè)最簡(jiǎn)單的動(dòng)作，成了一種沉默的宣言：我還在這，我還按我的方式活著。

這老翁身上，有柳宗元自己的影子，但更是一種精神圖騰。

他不是在抗?fàn)帲範(fàn)幮枰獙?duì)象；他更像是在堅(jiān)守，守著自己內(nèi)心那一點(diǎn)點(diǎn)不肯熄滅的火光。這火光，可能是知識(shí)分子的操守，是對(duì)理想的某種殘存信念，或者干脆就是作為一個(gè)人的、不容褻瀆的尊嚴(yán)。

外在的世界可以冰封，但內(nèi)心的秩序不能坍塌。

04

對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，柳宗元這種“獨(dú)釣”的姿態(tài)，特別有啟發(fā)。

現(xiàn)代人當(dāng)然不會(huì)遭遇他那種政治上的流放，但有自己的“寒江雪”——可能是內(nèi)卷到極致的工作環(huán)境，是無(wú)人理解的孤獨(dú)時(shí)刻，是夢(mèng)想撞上現(xiàn)實(shí)的挫敗，是時(shí)代洪流下個(gè)人的無(wú)力感。

有時(shí)候，感覺(jué)自己也站在一片“千山鳥(niǎo)飛絕”的荒原上，前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

這時(shí)候怎么辦？柳宗元給出了一個(gè)不是答案的答案：不必強(qiáng)行呼喚飛鳥(niǎo)，也不必苦苦尋找路徑。就先承認(rèn)這片荒原的存在，然后，在荒原的中心，為自己找到那“一葉孤舟”，開(kāi)始自己的“獨(dú)釣”。

這“獨(dú)釣”，可以是在996后堅(jiān)持讀一本無(wú)用的書，是在社交喧囂中享受片刻獨(dú)處，是在普遍焦慮里守住自己的節(jié)奏，是在“必須如何”的論調(diào)中，想想自己“愿意如何”。

它不一定是要對(duì)抗什么，而是確保自己不被完全同化或吞噬。它的力量不在于改變環(huán)境，而在于保存自我。

柳宗元在永州待了十年，這十年是他政治生命的寒冬，卻是他文學(xué)和思想創(chuàng)作的黃金期。除了《江雪》，《永州八記》、《捕蛇者說(shuō)》等名篇都誕生于此。那個(gè)“獨(dú)釣寒江雪”的靈魂，在冰封的世界里，反而開(kāi)鑿出了最清澈的思想泉眼。

這告訴人們，極致的孤獨(dú)，有時(shí)能逼出精神最大的韌性和創(chuàng)造力。當(dāng)外界的熱鬧與自己無(wú)關(guān)時(shí)，才有可能真正聽(tīng)見(jiàn)自己內(nèi)心的聲音。

05

柳宗元很可能“憋著一肚子氣”，但這口氣，他沒(méi)有化成怨天尤人的牢騷，也沒(méi)有變成自我放棄的頹廢，而是把它淬煉成了二十個(gè)字的詩(shī)，凝成了一個(gè)永恒的文化意象。

這個(gè)意象告訴人們，人生的至暗時(shí)刻，或許正是精神顯形的時(shí)刻。世界可以大雪封山，但只要內(nèi)心還有一處不凍的港灣，還有一個(gè)愿意“獨(dú)釣”的姿態(tài)，你就沒(méi)有被真正打敗。

那個(gè)蓑笠翁，在寒江中釣了一千多年。他什么都沒(méi)釣上來(lái)，又似乎釣起了整條江的孤獨(dú)與整片雪的清高。

而每個(gè)在人生風(fēng)雪中跋涉的人，心里或許都需要準(zhǔn)備一件這樣的“蓑衣”，不是為了遮風(fēng)擋雪（那往往擋不住），而是為了提醒自己：

即便萬(wàn)物凋零，我仍可選擇做一個(gè)安靜的、不妥協(xié)的垂釣者，釣?zāi)欠輰儆谧约旱摹L燙的清醒。

-作者-

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