廣西人文：布山疑云，“布山”為什么不能是在貴港，而是在桂平？

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布山在哪里，這幾天又有人翻出這話題來聊了，都刷到好幾個文章，自然的，之前的布山文題也多了幾個流量。

其實，現在“布山”在貴港似乎已經形成一種共識，頗有板上釘釘的意味。

首先是羅泊灣的出土文物證明；

其次是“貴城遺址”的幾乎落錘是“桂林郡郡治”所在地；

更甚的，如今的貴港大南門前已經立碑“桂林郡郡治”指示銘牌，宣定“桂林郡”就是那里了。

其實，這些都是現代人的思維造就的結果。

也有人可能會說，威記你憑什么為桂平“翻案”，就因為你是桂平仔嗎？這樣的想法就顯得有些狹隘了！

在歷史上，有關“布山”不在貴港，有幾個方面值得探究！威記就一個個來說！

01

第一個就是“和輯百越”。

這是南越國第一任王，趙佗所制定的策略！

秦末大亂，楚漢爭霸開始，趙佗聽從任囂遺命：“秦為無道，天下苦之……番禺負山險阻，南北東西數千里……可以立國”，封關絕道，筑起三道防線，聚兵自衛，建立南越國。

立國后，為了鞏固嶺南統治，于是實行“和輯百越”。

簡單一點來理解，就是當時嶺南的秦人只有50萬，而甌越人盤踞的地方還很多，人數也占優。南越王不可能管理得了那么大的疆域。于是通過任命、和親、派遣官員等方式和甌越首領建立關系，共同管理地方，讓嶺南三郡能處在一個相對穩定的狀態！

而當時貴港是甌越人的聚集地之一！也是“和輯”的重要地方！

既然是甌越人聚集之地，那么秦置“布山”會在貴港嗎？就算是“布山”在貴港，也只能是在“和輯”之后出現！

因為隨著管理的穩定，為了方便管理，“布山”從桂平遷往貴港才成為可能！

02

“貴城遺址”的秦磚漢瓦（秦風漢韻）又是怎么回事？

南越國立國，但第一任王趙佗本質上是秦人！

他絕關封道之后，和后來的西漢王朝是平行存在的王朝，是敵對關系，接觸有限，所以，在南越國的禮制，習慣等，基本都是沿襲秦制，這是毫無疑問的！

所以無論是建筑還是陵墓風格，“秦風”濃郁，如出一轍也就不奇怪了！并且，他在位時間占了南越國歷史的一大半時間，有足夠的時間來貫徹他的意志！

到了南越國滅亡，西漢王朝入主嶺南，自然是在南越國的基礎上添加“漢韻”風格，于是“秦磚漢瓦”疊加在一起，不足為奇！

03

再說到羅泊灣漢墓！

其實準確地來說，羅泊灣漢墓不是“漢墓”，而是“南越國墓”，而南越國沿襲的又是“秦制”，所以，也可以把羅泊灣漢墓看作是“秦墓”。

因為無論是墓的形制和風格，都帶有明顯的“秦風”風格。像黃腸題湊，殉葬坑等。

值得注意的是，羅泊灣漢墓下葬的地點，很符合秦漢時期的王侯喪葬習慣，那就是基本離城池30-60公里。按照這個距離，桂平恰好符合！

這里又要扯到貴城遺址了。

如今的貴城遺址，可以說離羅泊灣漢墓很近。按照古人的風迷水信習慣，怎么可能把陵墓放在這么靠近城池的地方？

貴城遺址的出現，最大可能性是在羅泊灣漢墓出現之后的“和輯”時期。

“和輯”生效后，甌越人才從山里（鯉魚江流域一帶）搬遷出來到交通聯系更為便捷的郁江邊，于是修建擴大了貴城遺址。

要知道，按照秦軍南下占領嶺南的方式，這條郁江是主要的交通水道，在貴城遺址修建一個駐點，以佑航道通暢是必須的！

所以，貴城遺址是在秦置的駐兵點擴建的，值得深究！

04

貴港的地名中，“郁”和“鬱”的聯系有很深！

很多人在研究桂林郡的時候，都把這兩個字作為通假字來共通使用。卻少有人想過，其實，按照本地話來說，這兩個字的讀音完全不一樣！

在桂平話里，“郁”讀“育”（第一聲）；而“鬱”讀（屈）。

在老桂平人的讀音中，一般讀“屈江”，威記就很清楚記得小時大人都是讀“屈江”的。

那是因為桂平郁江的上游有“鬱林”，這可不是玉林的那個“鬱林”！因為桂平跟玉林，隔著大容山。

郁江因鬱林而得名。

桂林郡是“因桂成林”而得名。“鬱林”確實因為樹密草茂而得名！不一樣！

05

東漢時期，還發生一件重要的歷史事件，那就是“十萬烏滸歸東漢”。

它的發生地也是在貴港！

這個歷史事件，可以理解為嶺南土著的最后投降！

因為隨著秦朝和西漢王朝代表的是先進的生產力，隨著兩個王朝的經營，嶺南已經比較發達，跟中原相比不是很落后了。最為明顯就是農業生產，從刀耕火種的時代，進入到農耕文明時代。

甌越人作為落后的生產力，已經滿足不了發展需要，所以“歸東漢”成為了必然！

十萬人貴港裝不下，只“留一散九”，很多烏滸人被遣散到往南沿線一直到合浦，充盈了各地的人口！

06

所以，拋開那些引經據典，以古人的思維來思考“布山在桂平”，這是一個很現實和值得探究的問題！

不過，這一切，只有有待桂平的考古發現了。

不知道桂平什么時候能夠硬氣起來！

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