江蘇
覺真長老語錄系列第三十六期
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01
思維，
正是人的局限。
人一有思維，
人就不能不在這個局限之中。
02
傳說雷神一天看到一位婦女，把米漿倒掉，
誤以為她糟蹋食物，用雷把她擊斃了。
原來這是一位孝順?gòu)D女，
她倒掉米漿是因為臟了，
不能再給老人喝。
后來天帝封此女為閃電娘娘，
希望在雷公打電時，先用閃電照一下，
看看清楚，再把雷打過去。
阿彌陀佛。
這個故事給我們啟發(fā)：
把事實弄清楚，再發(fā)言吧。
03
禪，
叫人止息心念，
就是走出思維，
就是停息思維，
就是走出它的局限。
那么，
盡虛空遍法界，
人無處不在，
他不是與宇宙同為一體了嗎？
04
言語并不可靠。
因為言語只是言語本身，
它不能代表言語以外的甚么東西，
這可能正是我們許多人越聽越糊涂的原因。
怎樣才能讓我們不再蒙蔽我們自己呢？
只有禪。
佛教不重名相，
也不執(zhí)著于名相。
05
你從現(xiàn)實中
「糖精不含糖，雞精不含雞，奶精不含奶」
就可以看到這一理念的精彩了。
盡大地?zé)o處不是藥。
為甚么邏輯不可靠？
因為，邏輯的方法，就是要我們?nèi)ヅ袛啵?/p>
A 是Ｂ，Ａ不是Ｂ，Ａ是Ａ。
這就是邏輯，是公認的常理，
是常識的范圍。
可是你在尋找真理，
你不能被這種形式的、
現(xiàn)象的邏輯（思維方式）束縛住。
你有沒有想過：
「Ａ」從來就不是「Ａ」。
你說Ａ是Ａ，
這個命題恰恰就把「Ａ」非「Ａ」
的真理性遮擋住了。
06
康德認為，
我們所有的經(jīng)驗，都是被法則所支配的，
而且是被合乎牛頓物理學(xué)的
因果關(guān)系律的法則所支配的。
說得太好了，太深刻了。
他有一句名言：
「概念無感覺則空，感覺無概念則盲。」
他把經(jīng)驗作為
人能夠把握這個世界的概念
是通過感覺而實現(xiàn)的。
于是，
他把概念與感覺兩者藉經(jīng)驗打通了，
這就是康德的知識論。
很多人誤解了康德。
康德強調(diào)經(jīng)驗，
正與佛家所強調(diào)的自證自悟相一致。
只有通過自證、自悟，親證、親悟，
也就是親自的經(jīng)驗，
人才能認識真理，證知真理。
經(jīng)驗的知識與理性的知識，
究竟誰更正確，誰更可靠？
-FIN-
責(zé)編 | 妙 性
編輯 | 妙 笎
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