李世民重修《氏族志》的意義-細品《資治通鑒》之隋唐盛世原文及譯文

公元638年，唐太宗李世民讓 吏部尚書高士廉、黃門侍郎韋挺、禮部侍郎令狐德、中書侍郎岑文本編撰《氏族志》。《氏族志》編成之后，李世民非常不滿，要求打回去重編。

為什么李世民要重修《氏族志》?李世民對《氏族志》的不滿背后反映了唐朝的什么樣的政治和社會問題呢？

我們今天就來讀一讀《資治通鑒》上記載的李世民編纂《氏族志》的這段歷史。

《資治通鑒》原文

貞觀十二年戊戌，公元六三八年

春，正月，乙未，禮部尚書王珪奏：“三品已上遇親王于路皆降乘，非禮。”上曰：“卿輩茍自崇貴，輕我諸子。”特進魏征曰：“諸王位次三公，今三品皆九卿、八座，為王降乘，誠非所宜當。”上曰：“人生壽夭難期，萬一太子不幸，安知諸王他日不為公輩之主！何得輕之！”對曰：“自周以來，皆子孫相繼，不立兄弟，所以絕庶孽之窺窬，塞禍亂之源本，此為國者所深戒也。”上乃從珪奏。

吏部尚書高士廉、黃門侍郎韋挺、禮部侍郎令狐德葇、中書侍郎岑文本撰《氏族志》成，上之。先是，山東人士崔、盧、李、鄭諸族，好自矜地望，雖累葉陵夷，茍他族欲與為昏姻，必多責財幣，或舍其鄉里而妄稱名族，或兄弟齊列而更以妻族相陵。上惡之，命士廉等遍責天下譜諜，質諸史籍，考其真偽，辨其昭穆，第其甲乙，褒進忠賢，貶退奸逆，分為九等。士廉等以黃門侍郎崔民幹為第一。上曰：“漢高祖與蕭、曹、樊、灌皆起閭閻布衣，卿輩至今推仰，以為英賢，豈在世祿乎！高氏偏據山東，梁、陳僻在江南，雖有人物，蓋何足言？況其子孫才行衰薄，官爵陵替，而猶卬然以門地自負，販鬻松槚，依托富貴，棄廉忘恥，不知世人何為貴之！今三品以上，或以德行，或以勛勞，或以文學，致位貴顯。彼衰世舊門，誠何足慕！而求與為昏，雖多輸金帛，猶為彼所偃蹇，我不知其解何也！今欲厘正訛謬，舍名取實，而卿曹猶以崔民幹為第一，是輕我官爵而徇流俗之情也。”乃更命刊定，專以今朝品秩為高下。于是以皇族為首，外戚次之。降崔民幹為第三。凡二百九十三姓，千六百五十一家，頒于天下。

二月，乙卯，車駕西還；癸亥，幸河北，觀砥柱。

甲子，巫州獠反，夔州都督齊善行敗之，俘男女三千馀口。

乙丑，上祀禹廟。丁卯，至柳谷，觀鹽池。庚午，至蒲州，刺史趙元楷課父老服黃紗單衣迎車駕，盛飾廨舍樓觀，又飼羊百馀口、魚數百頭以饋貴戚。上數之曰：“朕巡省河、洛，凡有所須，皆資庫物。卿所為乃亡隋之弊俗也。”甲戌，幸長春宮。

戊寅，詔曰：“隋故鷹擊郎將堯君素，雖桀犬吠堯，有乖倒戈之志，而疾風勁草，實表歲寒之心；可贈蒲州刺史，仍訪其子孫以聞。”

閏月，庚辰朔，日有食之。

丁未，車駕至京師。

三月，辛亥，著作佐郎鄧世隆表請集上文章。上曰：“朕之辭令，有益于民者，史皆書之，足為不朽。若其無益，集之何用！梁武帝父子、陳后主、隋煬帝皆有文集行于世，何救于亡！為人主患無德政，文章何為！”遂不許。

丙子，以皇孫生，宴五品以上于東宮。上曰：“貞觀之前，從朕經營天下，玄齡之功也。貞觀以來，繩愆糾繆，魏征之功也。”皆賜之佩刀。上謂征曰：“朕政事何如往年？”對曰：“威德所加，比貞觀之初則遠矣；人悅服則不逮也。”上曰：“遠方畏威慕德，故來服；若其不逮，何以致之？”對曰：“陛下往以未治為憂，故德義日新；今以既治為安，故不逮。”上曰：“今所為，猶往年也，何以異？”對曰：“陛下貞觀之初，恐人不諫，常導之使言，中間悅而從之。今則不然，雖勉從之，猶有難色。所以異也。”上曰：“其事可聞歟？”對曰：“陛下昔欲殺元律師，孫伏伽以為法不當死，陛下賜以蘭陵公主園，直百萬。或云：‘賞太厚。’陛下云：‘朕即位以來，未有諫者，故賞之。’此導之使言也。司戶柳雄妄訴隋資，陛下欲誅之，納戴胄之諫而止。是悅而從之也。近皇甫德參上書諫修洛陽宮，陛下恚之，雖以臣言而罷，勉從之也。”上曰：“非公不能及此。人苦不自知耳！”

夏，五月，壬申，弘文館學士永興文懿公虞世南卒，上哭之慟。世南外和柔而內忠直，上嘗稱世南有五絕：一德行，二忠直，三博學，四文辭，五書翰。

秋，七月，癸酉，以吏部尚書高士廉為右仆射。

《資治通鑒》譯文

貞觀十二年（戊戌，公元638年）

春季，正月，乙未（十五日），禮部尚書王珪上奏稱：“三品以上官員遇見親王都要下車輿站立路旁，這不符合禮儀。”太宗說：“你們隨便自我尊貴，輕視諸位皇子。”特進魏徵說：“親王們地位并列于三公，如今三品以上大臣均是九卿、八座，為親王們下轎行禮，實在是不合適。”太宗說：“人的生命長短難以預料，萬一太子遇到不幸早亡，誰能知道哪個王子他日不能做為你們的君主呢？怎么能輕視他們呢？”答道：“自周代以來，都是子孫相承，不立兄弟即位，這是為了杜絕庶子覬覦皇位，堵塞禍亂的根源，此是治國者應當深以為戒的。”太宗于是聽從了王珪的啟奏。

吏部尚書高士廉、黃門侍郎韋挺、禮部侍郎令狐德、中書侍郎岑文本編撰《氏族志》，書成，上奏給太宗。這以前，山東崔、盧、李、鄭等世家大族，喜歡自我標榜門第族望，雖然好幾代已衰落，但如果非世族人家想與他們通婚，定要多索財物，導致當時的風俗有人丟棄原來的里貫而冒稱名門士族，有的兄弟二人族望相等便以妻族背景相互比斗。太宗非常厭惡這些，命高士廉等人普查全國的譜牒，質證于史籍，考辨其真偽，辨別其昭穆倫序，編排行次，褒揚獎進忠賢，貶斥奸逆，分做九等。士廉等人將黃門侍郎崔民幹列為第一。太宗說：“漢高祖與蕭何、曹參、樊噲、灌嬰等人均以布衣起兵，你們至今仍然十分推重景仰，認為是一代英豪，難道在乎他們的世卿世祿地位嗎？高氏偏守山東，梁、陳二朝僻居江南，雖然也有個別英豪，又何足掛齒！何況他們的子孫才氣衰竭，德行澆薄，官爵降低，然而還很驕傲地以門第族望自負，掛羊頭賣狗肉，依賴高貴人家，寡廉鮮恥，不知道世上的人為什么要尊貴他們？如今三品以上公卿大臣，有的以仁德行世，有的以功勛稱道，有的以文章練達，致身顯赫。那些衰微的世族們，不值得羨慕。然而那些希望與世族們通婚的，即使多供給金銀財物，還為他們所看不起，朕不知道他們在想什么！如今想要厘正錯謬，舍棄虛名追求實際，而你們仍然將崔民幹列為第一位，這是輕視大唐的官爵而依循流俗的觀念。”于是下令重新刊正，專以當朝品秩高下訂定標準，于是便以皇族李姓為首位，外戚次之，將崔民幹降為第三。共定二百九十三姓，一千六百五十一家，頒行全國。

二月，己卯（初五），太宗車駕自洛陽向西行。癸亥（十三日），巡幸河北縣，觀看砥柱山。

甲子（十四日），巫州獠民造反，州都督齊善行將其打敗，俘虜男女三千多人。

乙丑（十五日），太宗祭祀禹廟；丁卯（十七日），到達柳谷，觀看鹽池。庚午（二十日），到達薄州，刺史趙元楷命令百姓們身穿紗單衣迎接車駕，裝飾廨舍樓臺觀宇，又養了一百多頭羊、數百條魚獻給貴族外戚。太宗責備他說：“朕巡行到黃河、洛水一帶，凡有所須，均從府庫中支取。你所做的乃是已滅亡的隋朝的老毛病了。”甲戌（二十四日），巡幸長春宮。

戊寅（二十八日），太宗下詔說：“隋朝故鷹擊郎將堯君素，雖然如同桀犬吠堯，與倒戈的情況相乖違，然而疾風識勁草，實表明其歲寒之心；可追贈為蒲州刺史，另外再尋訪他的子孫上奏。”

閏二月，庚辰朔（初一），出現日食。

丁未（二十八日），車駕回到京都長安。

三月，辛亥（初二），著作佐郎鄧世隆上表請求搜集太宗所寫文章。太宗說：“朕的言語命令，凡是有益于百姓的，史官都已記錄下來，足可以做為不朽的文字。如果毫無益處，收集它又有什么用呢？梁武帝蕭衍父子、陳后主、隋煬帝都有文集傳世，哪能挽救他們的滅亡呢？作為君主憂慮的是不施德 政，文章有什么用？”于是沒有應允。

丙子（二十七日），太宗以皇孫降生，在東宮宴請五品以上官員。太宗說：“貞觀年以前，跟隨朕奪取并治理天下，以房玄齡的功勞最大。貞觀年以來，糾正朕的過失，主要是魏徵的功勞。”都賜給他們佩刀。太宗對魏徵說：“朕治理國政與往年相比如何？”魏徵答道：“威德加于四方，則遠超過貞觀初年；人心悅服則不如從前。”太宗說：“遠方民族畏懼皇威羨慕圣德，所以前來歸服，如果說不如以前，則何以致此？”答道：“陛下以前以天下未能大治為憂慮，所以注意修德行義，每天都有新的作為，如今既得到治理又較安定，所以說不如以前勤勉了。”太宗說：“如今所做的與往年相同，有什么區別呢？”答道：“陛下在貞觀初年惟恐臣下不行諫，常常引導他們進諫，聽到進諫便樂而聽從。如今卻不然，雖然勉強聽從，卻面有難色。這便是區別。”太宗說：“可以舉例說明嗎？”答道：“陛下以前曾想殺掉元律師，孫伏伽認為依法不當處死，陛下賜給他蘭陵公主的花園，價值一百萬。有人說：‘賞賜太厚重了’，陛下說：‘朕即皇位以來，未聽到行諫的人，所以要重賞’。這是為了引導眾人行諫。司戶柳雄假冒隋朝所授官資，陛下想要殺掉他，又采納戴胄的諫言而作罷。這是樂而聽從的例子。貞觀八年皇甫德參上書諫阻修繕洛陽宮，陛下內心憤恨，雖然因為我直言相勸而作罷，但只是勉強聽從啊。”太宗說：“不是您不能有這樣的見解。人苦于不能自知呀！”

夏季五月，壬申（二十五日），弘文館學士、永興文懿公虞世南去世，太宗慟哭。虞世南外表溫和柔順而內里忠正耿直，太宗曾稱贊他有五絕：一道德高尚，二忠正耿直，三知識廣博，四寫一手好文章，五擅長書法。

秋季七月，癸酉（二十七日），任命吏部尚書高士廉為尚書右仆射。

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