《震耳欲聾》：殘障題材避免「標簽化」，找到「活人感」發聲方式

當下現實主義正在經歷一次微妙的轉向，宏大敘事的疲憊，使得創作者回到細微處去尋找意義。《震耳欲聾》的主創團隊正是以創作本能建立了一種平衡的類型語法，既有敘事強度，也有生活密度。

作者：小杜????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

編輯：藍二???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

版式：王威

《震耳欲聾》是這個國慶檔意外的口碑黑馬。在以商業娛樂為主導的檔期里，它本身就構成了一種反差，卻也因為它的存在，讓這個檔期在尾聲處還能實現一次內容層面的逆襲。

影片由新人導演萬力執導，故事取材自真實事件——CODA（出生于聾人家庭的健聽者）律師張琪的經歷。一位律師在卷入聾人群體的房產詐騙案后，在良知與利益之間反復搖擺。

聽起來是熟悉的現實題材模板，實際卻并不復寫前人。《震耳欲聾》的特別之處，在于它重新定義了“發聲”這件事。

影片沒有把聾人描繪成單純的受害者，而是把他們放進一個有欲望、有分歧、有誤解的真實世界；也沒有讓律師成為英雄般的救世主，而是讓他在一次次失敗和遲疑中，慢慢意識到什么是真正的“聽見”。

一個熟悉的社會議題，卻在新人團隊的執行中，展現出了久違的真誠與控制力。這是萬力與編劇湯禹辰的第一部大銀幕作品。首作不求驚人，而求準。它以自己的姿態，在這個國慶檔貢獻了極高的完成度。

它的意義不僅在于講述了一個關于維權的故事，更在于提醒我們，當一類題材的表達變成了趨勢，真誠的突破該從何處著手。

類型的突破：當現實主義重新學會說話

從敘事結構上看，《震耳欲聾》沿襲了現實主義的經典敘事模型，一個被制度馴化的中產或滿懷熱情的個體，在一次卷入邊緣群體的事件后，逐步完成自我修正。

這一模式的成功前例，典型如《我不是藥神》《不止不休》《第二十條》，都沿著“個體墜落—良知覺醒”的路徑行進，這是一條穩健的創作路徑。

但這部電影的不同之處，不是在聽障題材中再現模板，而是將敘事視角再分配，將聽障群體重新帶回復雜的社會生態。

作為影片的主要角色，李淇的背景設定極具類型張力，作為一名CODA律師，他生長于聾人家庭的大院之中，結合他的職業環境和成長背景，他既是“能溝通的人”，又是“被拒絕溝通”的人。他懂得手語，卻始終羞于承認、不愿在公共場合使用；他深知聾人群體的困境，卻又不愿承認自己來自那樣的世界。

這樣的矛盾心態，對人物的描摹提出了更細致的寫照，而這種絲絲入扣的刻畫，也是影片最出色的地方。

開頭的幾場戲即可管窺一二，導演僅憑十分鐘的高效敘事，就精確地建立起這種隔閡。影片開頭，李淇假裝自己是大律所的律師，來替其他老板做一場并不完全正確的、誘導式的勸阻和解；當他幾乎完美收工，期望能以此為投名狀，成為對方公司法律顧問時，卻被輕蔑地稱為“地攤律師”。

緊接著，他在車里接到聾人小蕊的求助，面對此景，他先是開出2000塊一小時的天價，然后又在后續的對話中直接冷言，“他們的事費力不討好”。

這種精致利己的冷血形象，是一種欲揚先抑的類型表達，也是一種被社會秩序馴化后的自我防御。他的成長過程，被聾人這一群體帶來的，更多是難言的自卑和彷徨，而他與父親間冷漠的關系，也是其渴望自力更生的心態寫照。

隨后，他拮據的老破小生活，以及城中村律所低迷的收益，也進一步向觀眾傳達著他的現實困境和向上爬的由頭，他太明白理想主義的代價，也太清楚生存的必要了。

正基于此，影片的敘事核心浮出水面，李淇的故事不會是一場簡單的覺醒，而是在一次次緘默和退卻中，看清自己長期掩蓋的羞恥與懦弱。

這也是編劇的一個聰明之處，在于維持了人物動機的模糊性。李淇為何選擇幫助聾人群體反詐？是想在師哥介紹工作時，展示自己能力的心態？還是出于對小蕊的同情？為何又在中途妥協？是畏懼詐騙集團背后的勢力？還是對現實的又一次低頭？影片沒有給出單一答案，而是留下一片廣袤的灰色留白，讓觀眾自行判斷。

這種灰度不僅賦予人物真實感，也擴充了文本的場外張力，在一個權力結構森嚴的場域里，尤其是律師這種精英主義和圈子文化并行的行業，所謂發聲，常常意味著再次失語。影片的命題因此從社會議題轉向個體抉擇。

而從灰色到信念堅定的反轉，是影片中段的情感峰值。不同于其他類型片的情緒涌出，影片雖然也有法庭戲的和電梯戲的高潮迭起，但最打動人的場景，其實不是這種配樂和畫面設計十足的時刻，而是溫柔且細致的生活細節。

小賣部老板馬叔的水滸卡，吳阿姨心心念念的金鐲子，無不是整部電影極具穿透力的時刻。前者在被騙后，道出自己渴望“住個好點的養老院”的感慨。后者萬念俱灰后那句“我想戴金鐲子，有錯嗎”的遺言，這種和《我不是藥神》類似的、歇斯底里的叩問，是一記直擊社會偏見的回聲，任何人不該被要求“安分”，他們也有欲望，也渴望體面。

影片借此實現了對苦難敘事的反轉，聾人群體不再是被憐憫的客體，而是擁有能動性的主體。李淇在此之后的頓悟，也有了充足的情緒背書，這種連續的情緒沖擊，讓本就去英雄化的他，有了一種更可感的、被逼到墻角后的復聲。

導演萬力在視聽層面的克制，為這種復聲提供了空間。影片最具辨識度的部分，不是高潮戲激昂的對白，而是靜默。導演并不以聾人世界為奇觀展示，而是通過降噪、濾波、突發靜音與環境聲放大，重塑觀眾的聽覺經驗。

尤其是開場十五分鐘左右的回大院段落，不同于傳統煙火氣氛圍營造的方式，導演抽離所有市井噪點，只保留腳步、風聲、衣物摩擦等低頻細節，營造出一種降噪后的真實。觀眾在那一刻通感其中，也進一步融入聾人世界的時間感。那種被世界包圍、卻又與世界隔絕的孤獨，正是影片想要傳遞的情緒基礎。

視聽設計之外，影片在人物關系的調度上同樣細膩，編劇在這里展現了極高的敘事敏感度，李淇與張小蕊的關系，帶著一種對立但惺惺相惜的距離感。李淇似乎在對小蕊的關懷中，寄托了對童年自己的關懷，這種關懷之中，又藏了一些他們的小默契，派出所的假哭和解，法庭前的摘助聽器，這種深入肌理的細節書寫，讓影片也格外真實有趣。

同時，影片中的群像也頗為真切，吳阿姨的欲望、馬叔的自尊、助理湯律的道德堅守，他們在李淇的崩塌重建中相互映照，提供著不同的情緒切面。

最后，演員的表演則為這部影片注入了決定性的質地。檀健次的李淇是近年少見的灰度男主，他的表演雖內斂，但又有著清晰的情緒線。那種精英式的驕傲、對于現實的未知以及自卑的羞恥，都在影片的一系列設計中完成，被同行提到撞表時目光的閃避、被新人艷羨時真誠的寄語，無不頗具感染力。

蘭西雅的張小蕊則延續了她在現實主義作品中的力量感，角色的硬度和脆弱被均衡得恰到好處，她自然的表演節奏演繹，讓影片的情緒密度始終飽滿而不濫。

題材熱之后：從“被看見”到“被理解”

在《震耳欲聾》之前，2025年的銀幕上已經出現過數部聽障題材的影片。《不說話的愛》以家庭倫理為核心，《向陽花》用犯罪線索包裹議題，《獨一無二》嘗試將海外文本本土化。

當相關題材不斷增多，創作需要避免“標簽化”、避免對題材社會意義的無效消費，需要實現更多元的敘事策略和更清晰的表達。

在這樣的語境下，《震耳欲聾》選擇用類型化的視聽和人設把根扎實，影片減少了用苦難博同情的表達邏輯，轉而建立起一種更平視的觀看姿態，它讓聾人群體自己成為敘事的主體。

影片中的聾人，并非被動的受害者，他們也會互相爭斗；同時，他們也懷有改變命運的欲望。這種復雜性和平等性，恰恰讓他們被看見的方式更真實，也更具力量。

值得注意的是，《震耳欲聾》補上了一個聽障創作中，被長期忽略的現實空白——或許我們可以稱之為“后CODA敘事”。

像《健聽女孩》般，以往銀幕上的CODA角色，多停留在家庭內部的情感沖突上，代表兩代人之間的隔閡與理解。而本片把鏡頭推向成年社會，當他們走出原生家庭，成為職場個體和社會成員，那種“被沉默的記憶”如何繼續作用？

李淇作為律師，靠發聲吃飯，卻一直在童年實體霸凌和家庭的隱性霸凌中壓抑表達，他的成長軌跡，本身就是CODA群體在社會層面處境的一次放大隱喻。這種新視角讓影片超越了題材的限定，進入了“后議題化”的階段，講聾人，同時也在講每一個在社會噪音中努力被聽見的人。

行業層面上，聽障題材的密集出現，其實是整個現實主義創作生態的一面鏡子。它反映出創作者對于邊緣群體的重新關注，也讓我們看到了某種表達焦慮：當所有人都在追求現實主義的真實，卻讓情緒真實反而變得稀缺。越來越多的影片選擇把真實當作標簽，而不是方法。

因此，《震耳欲聾》也在某種意義上重建了觀眾的信任。經歷了題材堆疊與情緒過剩的階段后，觀眾開始對“真實”產生懷疑，他們不再被“根據真實事件改編”輕易打動，而是更關心創作者是否真的理解那個世界。這部影片的好口碑，恰恰證明真誠仍然是最稀缺也最有效的生產力。

這次主創團隊的新人身份，讓這份真誠顯得尤為珍貴，他們沒有被命題作文式的社會期待所框定，而是以創作本能建立了一種平衡的類型語法，既有敘事強度，也有生活密度。

這種狀態，或許就是當下現實題材電影最需要的氣質，在保持一定完成度的同時，以細節讓觀眾重新相信那些帶有“活人感”的瞬間。當下，現實主義正在經歷一次微妙的轉向。宏大敘事的疲憊，逼迫創作者回到細微處去尋找意義。而《震耳欲聾》的意義在于，它證明了現實題材仍有被克制講述的可能。這種克制靠建立平等的共處姿態，也是一種更深層的倫理姿態。

THE END