內(nèi)蒙博物院：唯一匈奴金冠在這

內(nèi)蒙古博物院位于內(nèi)蒙古呼和浩特市新城區(qū)新華東街，原內(nèi)蒙古博物館作為1957年自治區(qū)成立10周年大慶的重點(diǎn)項(xiàng)目，是全區(qū)唯一的自治區(qū)級(jí)綜合性博物館，也是全國少數(shù)民族地區(qū)中最早建立的博物館之一。2025年6月20日，內(nèi)蒙古博物院的新館開館。

01

場館概況

內(nèi)蒙古博物院原名內(nèi)蒙古博物館，1957年為慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立十周年而創(chuàng)辦。2025年6月20日，位于呼和浩特市賽罕區(qū)的新館投入使用。

博物院新館建筑面積14.7萬平方米，是舊館的2.3倍，展覽面積3.9萬平方米，現(xiàn)有藏品20.9萬件/套，涵蓋舊石器時(shí)代至明清時(shí)期歷史文物、革命文物、民族文物、古生物標(biāo)本。其中，珍貴文物5480件/套，一級(jí)文物487件/套。

博物院現(xiàn)有基本陳列：“遠(yuǎn)古世界——內(nèi)蒙古地區(qū)的遠(yuǎn)古生物及其生存環(huán)境”“融鑄北疆——內(nèi)蒙古古代歷史陳列”“解放之路——內(nèi)蒙古革命史陳列”“故塞同風(fēng)——長城及長城地帶的文化交融”“文脈遺珍——內(nèi)蒙古國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集萃”“亮麗內(nèi)蒙古——內(nèi)蒙古多姿多彩的生態(tài)畫卷”和“飛天神舟——內(nèi)蒙古與蓬勃發(fā)展的祖國航天事業(yè)”。

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基本陳列

---融鑄北疆 ---

“融鑄北疆——內(nèi)蒙古古代歷史陳列”在博物院三層的1至4號(hào)展廳依次鋪展。從大窯遺址的人類微光，到紅山文化的玉龍初現(xiàn)；從胡服騎射的改革創(chuàng)舉，到昭君出塞的和親大義；從鮮卑南遷的漢化改革，到遼夏金的學(xué)唐比宋；從金蓮川的大元一統(tǒng)，到元明清的交融匯聚。展覽生動(dòng)呈現(xiàn)了不同歷史時(shí)期活躍在內(nèi)蒙古地區(qū)各民族的生活圖景，勾勒出一幅各族人民共同創(chuàng)造燦爛悠久、多元一體的中華文明的壯美畫卷。

---解放之路 ---

“解放之路——內(nèi)蒙古革命史陳列”展覽再現(xiàn)了1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年10月中華人民共和國成立期間，內(nèi)蒙古地區(qū)光輝革命歷程，深刻反映出中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是決定內(nèi)蒙古地區(qū)各族人民前途命運(yùn)的根本保證這一歷史事實(shí)和根本道理。

---遠(yuǎn)古世界 ---

“遠(yuǎn)古世界——內(nèi)蒙古地區(qū)的遠(yuǎn)古生物及其生存環(huán)境”通過“漫長曲折的生命歷程”“千姿百態(tài)的恐龍王國”和“生機(jī)盎然的獸類世界”三大篇章介紹內(nèi)蒙古地區(qū)二十億年以來遠(yuǎn)古生物的演化和自然環(huán)境的變遷。觀眾可以通過原始生命的遺跡、形態(tài)各異的恐龍和種類繁多的哺乳動(dòng)物，認(rèn)識(shí)到生物與環(huán)境相互依存，彼此制約的關(guān)系。這不僅是化石陳列，更是一部生態(tài)啟示錄。

---故塞同風(fēng) ---

“故塞同風(fēng)——長城及長城地帶的文化交融”展覽以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，集中展現(xiàn)了內(nèi)蒙古地區(qū)以長城為主體、包含軍鎮(zhèn)和羈縻體制的不同歷史時(shí)期諸侯國和王朝的邊疆治理體系，同時(shí)也勾勒出長城地帶各民族間的交往交流交融歷史，成為中華民族共同體形成與發(fā)展歷程的重要見證。

---亮麗內(nèi)蒙古 ---

“亮麗內(nèi)蒙古——內(nèi)蒙古多姿多彩的生態(tài)畫卷”陳列依據(jù)內(nèi)蒙古自治區(qū)特有的自然地理環(huán)境特點(diǎn)，分為六大部分內(nèi)容：“物競天成”總體講述內(nèi)蒙古的自然地理概況和內(nèi)蒙古的動(dòng)、植物資源；“林海奇觀”、“草原千姿”、“水域萬象”、“大漠韻律”四部分，則通過內(nèi)蒙古典型的森林、草原、濕地、荒漠生態(tài)類型場景和生活在其中典型的動(dòng)植物標(biāo)本，突出展示內(nèi)蒙古地區(qū)的生態(tài)多樣性和生物多樣性；最后“守護(hù)家園”部分通過內(nèi)蒙古的自然保護(hù)區(qū)的建設(shè)以及自然環(huán)境保護(hù)的措施與成果，展示內(nèi)蒙古的生態(tài)環(huán)境變化。

---飛天神舟 ---

“飛天神舟——內(nèi)蒙古與蓬勃發(fā)展的祖國航天事業(yè)”通過“探索之路”“飛天序幕”“和韻九天”“筑夢(mèng)未來”四個(gè)部分，宣傳了在我國航天事業(yè)發(fā)展過程中所涌現(xiàn)出的人物、故事和精神，普及基本航天知識(shí)。

---文脈遺珍 ---

“文脈遺珍——內(nèi)蒙古國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集萃”通過對(duì) 68 項(xiàng)內(nèi)蒙古地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示，使廣大觀眾了解這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，深切感受到各民族在構(gòu)建中華文明“多元一體”格局中所做出的巨大貢獻(xiàn)。

03

館藏珍品

--- 匈奴王金冠 ---

戰(zhàn)國時(shí)期的匈奴王金冠，鷹高6.7厘米，冠帶直徑16.5-16.8厘米，重1211.7克，鄂爾多斯市杭錦旗阿魯柴登出土。這套金冠飾的主體造型為，一展翅的雄鷹，站立在一個(gè)狼羊咬斗紋的半球狀體上，俯瞰著大地。額圈由三條半圓形金條榫鉚插合而成，上有浮雕臥虎、臥式盤角羊和臥馬造型，中間部分為繩索紋。是國內(nèi)發(fā)現(xiàn)唯一的匈奴貴族金冠飾。

--- “己酉”天青釉鼎式香爐 ---

元代鈞窯瓷器，國家一級(jí)文物，目前已發(fā)現(xiàn)的鈞窯香爐中大器型的典范。1970年出土于呼和浩特市白塔村，口徑25.5厘米，高42.7厘米。口沿至肩部兩側(cè)飾獸形耳，腹部飾四個(gè)獸面鋪首銜環(huán)紋，通體施天青色釉。頸部正面有一長方形題記，上刻“己酉年九月十五小宋自造香爐一個(gè)”楷書銘文。

這件“己酉”香爐打破了民間“鈞不過尺”的說法，是目前已發(fā)現(xiàn)的鈞窯香爐中大器型的典范。“己酉”香爐的十五字銘文，明確記載了它的燒制時(shí)間與工匠姓氏，為判定器物的所處年代和歷史背景提供了較為可靠的依據(jù)。

--- 查干諾爾龍骨骼化石 ---

查干諾爾龍，生活于距今約1.3億年前的白堊紀(jì)早期。體長約26米，抬頭可達(dá)12米，1985年發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟蘇尼特右旗查干諾爾（查干諾爾的蒙古語意思為白色湖泊），故名。它屬于爬行綱、蜥臀目、圓頂龍科的一個(gè)新種。

查干諾爾龍骨骼化石是目前亞洲已修復(fù)裝架起來的白堊紀(jì)最大的恐龍。從查干諾爾龍形態(tài)可以看出，它呈現(xiàn)出蜥腳類恐龍最顯著的特征：頭小，牙齒呈勺形，脖子長，尾巴長，身軀龐大，四肢粗壯，四足行走，以植物為食，生活于陸地。

--- 遼墓彩繪木棺具 ---

吐爾基山遼墓以其隨葬品的豐富、墓主人的身份之謎，引起國內(nèi)外眾多學(xué)者的關(guān)注，入選當(dāng)年“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

該遼早期彩繪棺具，木質(zhì)，棺體最長處2.31米，最寬處1.31米，最高處0.9米，2003年出土于通遼。棺槨相套，下有棺床，共計(jì)八層，棺、床均施彩繪。彩棺以紅、黑兩色為主色，上面雕刻有仙鶴、鳳、纏枝牡丹和祥云等圖案。彩棺上貼金之鳳暗示著墓主人顯赫的社會(huì)地位。

--- 棕色羅花鳥繡夾衫 ---

滿池嬌是元代重要的圖案，在皇家、貴族的服飾、青花瓷上均可見到蓮花池中水鳥的形象。滿池嬌本是元文宗皇帝御衣圖案。柯九思《宮詞十五首》中記載：“說與小娃牢記取，御衫繡作滿池嬌”。天歷年間，御衣多為池塘小景，名曰“滿池嬌”。滿池嬌在南宋已經(jīng)成為服飾圖案，推崇儒學(xué)的元文宗將其作為御衣圖案，也是民族融合的體現(xiàn)。

這件棕色羅花鳥繡夾衫共繡大小99組圖案，小圖案有折枝花草、雙魚、水禽池塘、鳳銜火珠、翟銜瑞草等，大圖案為左右肩部各一組池塘小景滿池嬌。

--- 清白傘菩薩壇神咒板 ---

清代清白傘菩薩壇神咒板，材質(zhì)為木，長66.5厘米，寬66.5厘米，厚3厘米，一級(jí)文物，內(nèi)蒙古地區(qū)征集。此為大藏經(jīng)供奉咒輪圖。大藏經(jīng)中咒經(jīng)類占據(jù)了很大分量。在喇嘛教各派瑜伽部中，特別是密教，十分重視密咒，它是達(dá)到“道果”的最高尚的內(nèi)容。如果把此咒寫在紙上或葉上，長期佩帶于自己的身邊，便能免除災(zāi)難。

--- 清鳥羽式薩滿服 ---

清代清鳥羽式薩滿服，材質(zhì)為布綢，衣長145厘米，兩袖寬177厘米，一級(jí)文物，呼倫貝爾市陳巴爾虎旗征集。此對(duì)襟薩滿服集中展示以鳥類崇拜為突出特征的蒙古薩滿信仰的基本特點(diǎn)。長袍前后及袖上綴飾彩布條，伸開雙臂直立時(shí)，布條展開呈倒扇面形。同時(shí)，其前胸、后背都佩帶銅鏡和小鈴鐺，以表示其“法力”非凡。

◇ 本文部分信息來源于內(nèi)蒙古博物院、內(nèi)蒙古文旅廳等

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