白賁之全質(zhì) | 北京保利2024春拍

音之生，本于人情而已矣。

湘江龍音

——御制名家古琴藏珍

預(yù)展時間

6月9日至各專場開拍前一天

預(yù)展地點

北京國貿(mào)大酒店

拍賣時間

6月14日「星期五」19:30

湘江龍音—御制名家古琴藏珍

拍賣地點

北京國貿(mào)大酒店 拍賣廳C

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在唐代，詩人們多用“素琴”一詞來表示古琴。

月夜聽盧子順彈琴 【唐】李白 閑夜坐明月，幽人彈素琴。 忽聞悲風(fēng)調(diào)，宛若寒松吟。 白雪亂纖手，綠水清虛心。 鐘期久已沒，世上無知音。

“素琴”，出自晉代的陶淵明的典故。《晉書?隱逸傳?陶潛傳》說，陶潛有素琴一張，無弦無徽，每逢朋友聚會，都要撫弄一番，說“但識琴中趣，何勞弦上聲”。

盛唐時期，道士司馬承禎（639～735）就偏愛清素空靈之樂，彈琴奏樂也與其修仙之道相連。他著有《素琴傳》，詳細記載素琴之藝術(shù)性，據(jù)載，司馬承禎斫琴后攜琴同游于自然山水之間，奏琴以“遁世無悶，有托心之所。”

時至今日， 亦有當代文人雅士寄托琴樂，以尋找“托心之所”，排解世事之中的苦悶與憂愁，尋找平心靜氣、和悅心神的心境。

北京保利2024春拍誠意推出明代仲尼式文人素琴三件，大音希聲，不工而工。清素者，以山名桐柏，而桐樹生焉。是時心境閑，可以彈素琴。道法自然，從素琴中再現(xiàn)明代文人情懷。

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鄭正華遞藏：

朱致遠制仲尼式琴

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▲Lot6304

明 「赤城朱致遠製」仲尼式琴

RMB: 5,000,000-8,000,000

琴 L：122cm 隱間 L：112.5cm 肩 W：19cm 尾 W：11cm

腹款 :

1. 「赤城朱致遠製」

2. 「明龍丘祝公望脩」

3. 「十然改治」

出版：

1.《大雅清音古琴古樂展古琴介紹之四》，基隆市文化中心，1989 年 5 月

2.《古琴紀事圖錄》，臺北市立國樂團、鴻禧美術(shù)館，頁 144-145，2000 年 4 月

3.《漁樵問答—琴簫合奏專輯》，上海音樂出版社，2018 年

《大雅清音古琴古樂展古琴介紹之四》

基隆市文化中心，1989 年 5 月

演奏專輯《漁樵問答—琴簫合奏》

上海音樂出版社，2018 年

歷代斫琴名家中有朱致遠盛名于元代，并為后世琴人尊崇，所制仲尼式琴形制秀美， 工藝精良，音色出眾，自大明開始便估值價比萬金。

這張仲尼式琴通長122厘米，肩寬19.2 厘米，尾寬13.8 厘米，有效弦長112厘米；琴肩當二徽八分，琴腰居八徽至十一徽；長方形池沼，龍池內(nèi)納音隆起，左側(cè)刻楷書款“赤城朱致遠制”，右側(cè)刻楷書“明龍丘祝公望修”，納音為杉木，色深黃，木質(zhì)古舊；鳳沼左側(cè)刻“十然改治”；琴岳尾是紫檀木和紅木的混合，其中紅木為原裝，紫檀大概是明代修復(fù)補配所為。

琴體素髹黑漆，琴面流水斷紋間以少量冰片斷紋，琴底流水斷紋，漆質(zhì)堅硬，漆面由內(nèi)向外泛出微光，溫潤中透出晶瑩。從琴的形制、斫制工藝、漆面肌理狀態(tài)、池沼內(nèi)題刻的款識等要素判斷，這是一張標準的朱致遠琴，現(xiàn)藏家是民族音樂表演藝術(shù)家、教育家鄭正華先生。

此外，南京藝術(shù)學(xué)院臧卓敏在《唐宋元時期天臺地區(qū)文化考略》一文中，充分挖掘了天臺山的古琴文化資源。

從東晉文人孫綽《游天臺山賦》中描述的“玄圣之所游化，靈仙之所窟宅。”論至唐代 400 多位詩人游歷、定居天臺山，玄圣與靈仙并列、天人合一的境界確是天臺山真實的寫照 。臧卓敏在文中還記述唐代司馬承禎隱居天臺三十余年，在那里完成了《天隱子》、《坐忘論》、《服氣精義論》等道家論著，明代《永樂琴書集成》記載他作《 素琴傳》，傳中記述了司馬承禎在天臺山彈琴、斫琴的經(jīng)歷，充分體現(xiàn)了他踐行儒家“和”與道家“天人合一”琴學(xué)思想。及至元代，天臺除了朱致遠以外，還有文學(xué)家、書法家楊維楨曾任天臺縣尹，以琴會友，曾作《贈天臺蔡仲玉琴賦》和《送琴生李希敏序》，主張琴樂要“道法自然”、“不工而工”。

現(xiàn)觀朱致遠這張素琴，雖經(jīng)不同朝代琴家撫彈、研究、修復(fù)，依然溫潤內(nèi)斂，其間所承傳的正是司馬承禎《素琴傳》所追求的“用白賁之全質(zhì)”與“導(dǎo)和之致”。

1980年，鄭正華在張子謙老師家中習(xí)琴

1979年，鄭正華（右）與張子謙老師參加「上海之 春」

演出琴簫合奏《梅花三弄》

老一代上海琴人

前排左起 : 張子謙、鄧寶森、吳振平、沈仲章、石煥堂、邵大蘇之女

后排左起 : 樊伯炎、陳重、王吉儒、姚丙炎、馮舜欽、胡維禮

此琴為民族音樂家鄭正華家族藏琴。

鄭正華1946 年生于上海，祖籍寧波，少年時期師從笛子演奏大師陸春齡，后又拜師孫裕德學(xué)習(xí)琴簫合奏， 1963 年進入上海民族樂團，開始向廣陵派古琴宗師張子謙學(xué)習(xí)古琴， 兩人亦師亦友，曾在 1979 年“上海音樂之春”琴簫合奏“梅花三弄”。進入 80 年代之后，鄭正華赴溫哥華探親，不巧親戚剛剛回香港，鄭正華靠教授古琴維持生活，最終也是靠古琴技藝獲得移民資格，成為UBC大學(xué)民音系教師，并于1983 年成功斫制“龍吟”古琴，1985 年他斫制的另一張琴被加拿大國家博物館收藏。鄭正華先后受邀到香港中文大學(xué)、美國印第安納國家博物館，以及臺北、高雄、寧波等地做古琴專場演奏，出版笛、 簫和古琴演奏專輯 12 張，并致力于教學(xué)工作，桃李芬芳。

鄭正華攜朱致遠琴至寧波慈城舉辦雅集，2023年

2023 年5 月28日，鄭正華攜朱致遠琴至故鄉(xiāng)寧波慈城舉辦雅集。殊不知此地距離600年前朱致遠斫制此琴的臺州市天臺縣百余公里，該地區(qū)自唐宋元至今琴學(xué)能夠貫通，除了文獻記載和非物質(zhì)技藝以外，傳世琴器更是其中最為重要的文化遺產(chǎn)傳承載體了。

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典型文人用琴：

明 「海表龍音」仲尼式琴

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▲Lot6302

明 「海表龍音」仲尼式琴

RMB: 3,000,000-5,000,000

琴 L：120.5cm 隱間 L：110.5cm 肩 W：18cm 尾 W11cm

款識 :

1. 「海表龍音」

2.「吟濤響松」

? 馮舜欽舊藏

? 鄭正華藏

展覽：

? 臺北古琴藝術(shù)節(jié)唐宋元明百琴展，2000 年

出版：

1.《大雅清音古琴古樂展 古琴介紹之六》，基隆市文化中心，1989 年 5 月

2.《古琴紀事圖錄》，臺北市立國樂團、鴻禧美術(shù)館，頁 142-143，2000 年 4 月

《大雅清音古琴古樂展 古琴介紹之六》，

基隆市文化中心，1989 年 5 月

《古琴紀事圖錄》，臺北市立國樂團、鴻禧美術(shù)館，

頁 144-145，2000 年 4 月

此琴仲尼式，琴邊收圓不起角，腰部內(nèi)收較小，琴體纖細，做工精秀。琴面桐木斫，硬木岳山冠角。徽位螺鈿小巧雅致，星羅井然，文質(zhì)彬彬。長方形龍池、鳳沼，口沿立壁均貼以赭色斑紋湘妃竹片，細節(jié)考究。琴首至肩及尾，形體舒展，比例關(guān)系和諧，端莊且秀美。不僅視覺上和顏悅色，音色上古靜潤遠，屬典型的文人用琴。

此琴為馮舜欽先生舊藏并于 70 年代轉(zhuǎn)讓鄭氏。馮氏之琴事小記，又見沈興順《弦外雜錄》，臺北市立國樂團、鴻禧美術(shù)館編，《古琴紀事圖錄》，頁267，2000年。

馮舜欽，生卒年月不詳（1930-1996 左右）。今虞琴社會員、 琴器鑒藏家、海派山水盆景大師，曾任中國盆景藝術(shù)家協(xié)會理事、今虞琴社顧問等職。主要活躍于七十至九十年代，本職工作為電車司機，業(yè)余涉獵廣泛，尤精盆景、古董等。

因善于修補老琴，尤其是拍面、剎音問題，故常于琴壇名家 間訪游，如沈仲章、姚丙炎、胡維禮等。并活躍于雅集， 如月集、新年雅集等。更是多有幫助琴友的舉動，如替南方琴 友費閔渠等訂購的琴弦，并告知上弦須知。1980 年今虞琴社正式復(fù)社時，馮先生也積極參與。又由于彼時琴人手中所擁有的琴供需不匹配，馮先生于七十年代起，就在收藏老琴 之余，發(fā)展了中間介紹買賣老琴及周邊器用的副業(yè)，經(jīng)手大量名琴， 曾售琴與沈仲章等。馮氏藏琴于八十年代開始散佚， 部分重器流落海外，復(fù)又回流，如北宋名琴「虞廷清韻」。

馮氏之琴事小記，見沈興順〈弦外雜錄〉（《古琴紀事圖錄》，頁 267，臺北市立國樂團，2000 年）。

《古琴紀事圖錄》，頁 267，臺北市立國樂團、鴻禧美術(shù)館編，2000 年

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閩派琴家家族傳珍：

明 「光化二年」仲尼式琴

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▲Lot6303

明 「光化二年」仲尼式琴

RMB：1,000,000-1,200,000

琴L：123cm 隱間L：114.8cm 肩W：19cm 尾W：13.5cm

款識：「松雪齋」

腹款：

1.「光化二年」 2.「升」

1. 陳琴趣舊藏，1947-1984 年

2. 陳長林舊藏，1984-2007 年

3. 北京榮寶，2007 秋，lot813

此琴仲尼式。螺鈿為徽，月下?lián)崆贂r隱隱生輝，如蘊星光。形制規(guī)整，線條爽朗挺拔比例關(guān)系得當。肩起二徽半，腰至八徽和十一徽間，上承南宋風(fēng)格，又肩聳而不狹。龍池鳳沼為長方形。龍池刻雙鉤「光化二年」款，鳳沼刻「升」字款。琴底板刻「松雪齋」款。經(jīng) CT 探看，歷史蘊積的漆層掩蓋下，琴軫下方刻篆書六字，揣讀為「澂虛簃第五琴」。

「簃」，樓閣邊相連小屋名也。「澂虛簃」主人自然是精通琴器原理甚至擅于演奏的文人雅士。歷史記載總有殘缺，明代以「澂」為號的琴界人物自然很少。 虞山琴派創(chuàng)建人嚴天池（1547－1625） ，名瀓，字道澈， 號天池。 主持編寫了《松弦館琴譜》，被琴界奉為正宗，虞山琴派由此名揚海內(nèi)。 自明至清，虞山琴派主要琴譜有十幾種之多。 此派崇尚「音必當正律，重音而輕辭」，其特點可概括為清、微、澹、遠四字，琴曲風(fēng)格為「清微淡遠，博大和平」，歷來為琴史所推崇。 所謂「澂虛簃」的主人，會不會是嚴澂此公？ 姑且言之，以質(zhì)大雅。

琴器髹飾工藝歷來尚素，琴體髹黑漆。工藝如同其形制一樣，灰漆工藝法度森嚴，鹿角霜灰胎均勻的覆蓋在胎體 之上，稜角線條挺拔、硬朗，灰漆質(zhì)地堅實，漆色精潤剔透。琴體表面發(fā)流水斷，斷紋平整無劍鋒，撫彈無礙。

澂虛簃第五琴 (corona panel CT 照片 )

陳長林先生使用該琴演奏《流水》，1987年1月

陳長林回憶此琴家藏淵源，2007年

此琴為閩派琴家陳長林家傳藏琴。

陳長林，1932 年7月生，曾用名陳長齡、陳長令，福建福州人，古琴理論家、演奏家，中國科學(xué)院計算技術(shù)研究所研究員。系中國琴會常務(wù)理事、北京古琴研究會理事、武漢音樂學(xué)院客座教授。1946年隨父親陳琴趣和表姨吳子美兩位閩派琴家學(xué)習(xí)古琴。1951年加入今虞琴社，1956 年加入北京古琴研究會，又向吳景略、張子謙、查阜西等名家學(xué)習(xí)，在閩派基礎(chǔ)上兼習(xí)各家之長。

據(jù)陳長林回憶，此琴是其父閩派琴家陳琴趣于1947年賣掉多年收藏的許多珍貴古錢幣籌款在福州買到，以供撫弄。陳氏寶藏此琴經(jīng) 60 年。

于演奏家而言， 音色是對一張琴相對最為重要的要求。此琴一至七弦；散、泛、按三種音色；上下三淮，皆和諧統(tǒng)一、剛?cè)岷隙取㈥庩柷謇省蛘ㄟ_。其【散音】純正質(zhì)樸、沉靜文雅、聲聲勻整。【泛音】 鮮活有致、氣韻生動，如泉水潺潺、松風(fēng)遠沸。【按音】韻致細膩傳神、起伏自然，如白云悠悠、空山寂寂。

@北京保利 2024春季拍賣

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